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一部分羯角骑兵……”
因为没有把握，因此赵弘润选择了引走这个词，可事实上，砀山军与成皋军分别已为他解决了七八千乃至近万的羯角骑兵，如此也难怪赵弘润在城墙上观望时，发现城外的羯角骑兵数量明显少了许多。
“……本王估算着，那十五六万羯角人马中，羯角的骑兵约有三四万之众，其余多达十一二万的，皆是奴隶兵，因此本王寻思着，是否有可能让那十一二万的奴隶兵倒戈，助我军一鼓作气，将羯角人逼上绝路。”
“……”在座的诸族长们面面相觑。
良久，羱族白羊部落的族长哈勒戈赫小心翼翼地问道：“敢问肃王殿下，不知用何方法使那些胡人奴隶倒戈？”
“很简单啊。”赵弘润端起羊角杯，随口说道：“本王正寻思着用什么办法将本王的决定告诉那些奴隶，任何一名提着一名羯角骑兵首级来我雒城归降的奴隶，本王特许他恢复自由身，并且，待本王攻陷羯角人的部落营地后，许他以及他的家人回北地去。”
不得不说，这条计策若是运作地顺利，对于羯角人而言，绝对堪称是一条绝户计，在重获自由的诱惑下，那些逐渐已失去战胜魏军的信念的羯角奴隶军，极有可能会为了自己与家人的自由，倒戈反叛，想方设法杀死一名羯角骑兵。
三四万羯角骑兵，十一二万奴隶兵，谁也不能保证，那些平日里骄傲的羯角骑兵，会不会被他们向来看不起的奴隶兵杀死许多人。
当然了，哪怕那些奴隶兵不是那三四万羯角骑兵的对手，赵弘润也无所谓，因为只要没有羯角奴隶兵，那些所谓的羯角骑兵，在商水军的连弩面前也不过是会移动的活靶子而已。
但让赵弘润有些不解的是，这条计策明明在他看来相当不错，可在座的诸部落族长们，却一个个面色怪异，居然没人附和。
这……什么情况？
赵弘润不禁有些诧然，毕竟在他看来，这的确是一个不错的主意啊，可为何没有什么人支持呢？
他环视帐内，发现诸部落族长们皆是欲言又止的神色，就连关系与他最好的乌兀、哈勒戈赫、禄巴隆、孟良等人，似乎也出于什么顾虑，没敢说出心中的想法。
见此，赵弘润将目光投向禄巴隆，问道：“禄巴隆族长，你可是想说什么？”
禄巴隆闻言下意识地望了眼在座其他的部落族长们，见他们皆用殷切的目光瞧着自己，心下暗暗苦笑。
不过奈何赵弘润亲口询问他，他只要硬着头皮开了口。
“在商议这件事前，禄巴隆斗胆，敢问肃王殿下如何看待……看待奴役？”
奴役……
赵弘润揣摩了一阵这个词，再环视了一眼在座的诸部落族长们，心下已有些明悟，笑着说道：“恐怕禄巴隆族长想问的并非是本王如何看待奴役，而是本王如何看待奴隶的存在吧？”
见赵弘润说破了此事，在座的诸部落族长们心中不禁有些忐忑。
奴役败者，即两个部落或两股势力爆发战争，一方在战胜另外一方后，后者的男女全部沦为奴隶，为胜利方做牛做马，这是三川、巴蜀、北地等远离中原的地方所司空见惯的事。
这就是文化不同所导致的差别。
比如在魏国，当魏军攻下梁国、郑国乃至近十年的宋国后，并未将这些亡国的民众贬为奴隶，而是致力于将其吸收到魏人这个大家庭中，但其本质，仍然是王族、贵族统治平民，宋国的民众仍然会受到魏国贵族的剥削，区别仅在于这些人当初受到宋国贵族的剥削，如今则换成了魏果的贵族而已。
因此，某些对本国并不多少归属感的宋民，其实是无所谓改朝换代的。
而其中，魏国为何将宋民吸纳到魏人当中，而并非是鼓捣出什么次等公民之类的身份给宋人呢？其原因，无非就是中原国家所特有的仁、义思想。
在中原国家间，仁义可是一项大杀器，威力不可估量。
打个比方说，倘若某个小国百姓富足，国内王族与贵族亦显明，而魏国却出兵将其攻占，这叫侵略，是会遭到其余大国的联合抵制，甚至趁机组成联军来攻打魏国的；但反过来说，倘若这个小国的君主昏庸贪婪，致使民不聊生，这个时候魏国出兵将其攻占，这叫解救，其他国家除了暗自嫉妒魏国又多了一块地盘外，也没有什么办法，只能干瞪眼。
但事实上，这两者有什么最根本上的区别么？
其实没有，这都是魏国的对外扩张而已。
但不可否认，因为有了大义，占据了道德的至高点，这就使得魏国吞并该小国变得名正言顺。
这就是中原国家普遍存在的一个现象：事实上绝大多数的君王都想对外扩张、问鼎天下，但碍于仁义、道德方面的舆论，只能将大义作为对外扩张的遮羞布。
但三川、巴蜀这些地方的人，却没有中原国家所推崇的仁儒思想，他们做事要更加干脆直白：侵略就是侵略，我拳头大，打赢了你，你就是我的奴隶。
因此，奴隶制在三川、巴蜀、北地等地十分常见，根本不像中原国家，其实恨不得抓几百万奴隶来建造国家基础设施，却碍于世人的评价、舆论的评价，假惺惺地不承认奴隶的存在。
而事实上呢，在中原国家，哪怕是在魏国，似家奴这样的奴隶形态比比皆是。
奴隶制啊……
想到此事，赵弘润颇有些踌躇。
人，奴役人，这是非常野蛮的行径，赵弘润也支持这个观念。
可问题就在于，奴隶制是羱、羝文化中的相当重要的组成部分，包括曾经一度被羱、羯两族奴役的羝族人，也逐渐被羱族同化，摇身一变从过去的奴隶变成了奴隶主。
奴隶，这是三川部落在发展过程中势必会出现的产物。
随着小部落逐渐演变成大部落，族内的杂物事越来越多，还指望那些自我感觉越来越优越的族人像以前那样去劳动？痴心妄想！
这就跟魏人在发达后，也会置办几处房产，购入一些家奴打扫院子、办理琐事一样。
别惊诧，在这个时代，这种现象才是常理！
而若是强行抵制这种现象，只能说，你这是在这个时代为敌。
这也正是赵弘润在提到释放奴隶后，在座的羱、羝诸部落族长们一个个面色怪异的原因，毕竟魏国也是拒绝承认有奴隶存在的中原国家之一。
在沉思了良久，赵弘润好似自言自语般说道：“奴隶，亦是财富之一。”
这句话，等同于默认了奴隶制的继续存在。
听闻此言，那些时刻关注着这位肃王殿下神色的诸部落族长们，如释重负地松了口气。
也难怪，毕竟包括魏国在内，诸中原国家内的士人们，一直视奴隶制为荒蛮未开化的蛮夷的丑恶行径。
一个小插曲所导致的紧张瞬间烟消云散，在场所有人其乐融融地商量起赵弘润所提出的最后一场胜仗来。（未完待续。）
第443章：只欠东风
最后一场胜仗，这是赵弘润亲口取的名，意指与羯角军所展开的最后一场可称之为战争的胜仗，其目的，就是为了重创羯角骑兵，使羯角军的构成中，羯角骑兵与羯角奴隶兵的比例出现失衡，方便赵弘润之后用诱反羯角奴隶兵的计策，一口气覆灭羯角部落的主力军。
当然，要达成这一点，就必须得到那些人的支持。
即在那份禄巴隆曾交给过赵弘润的羊皮上，那些由前者的弟弟嘎契罕在临死前所供出的人员名单，那些雒城诸部落中，对魏军抱持着抵触，仍希望与羯角化解干戈、甚至是投靠羯角的羱族人与羝族人。
当日傍晚，在商议完军事，酒足饭饱之后，青羊部落的少族长乌兀很识趣地带着妹妹乌娜离席了，因为他得到了赵弘润的眼神暗示，意识到这是赵弘润不希望他乌兀的妹妹乌娜看到接下来在这个毡帐内发生的事。
毕竟，羱、羯、羝三族是如何对待叛徒的，这件事乌兀比赵弘润更加清楚。
待等乌兀、乌娜兄妹离席之后，羝族纶氏部落的族长禄巴隆，叫人秘密将那些人中三个头领带到了毡帐。
唉……
羝族孟氏部落的族长孟良，以及胥氏部落的族长胥丹，两人暗自叹了口气。
为何叹息？无非就是帐中被绳索所绑的那几名头领，分别有一人是他们部落内的头领罢了。
而羱族灰羊部落的族长齐穆轲却是暗自松了口气，毕竟他族内也有一名头领参与了这项阴谋，只不过不知出于什么原因，禄巴隆未曾命人将其带来而已。
那三名头领，皆是羝族部落的头领，纶氏、孟氏、胥氏，正好一个部落一名。
“肃王殿下。”转身向赵弘润行了行礼，禄巴隆面无表情地说道：“我纶氏的萨因、孟氏的阿鲁、还有胥氏的舒尔哈，三个……暗通羯角的叛徒。”
听闻此言，孟良与胥丹两位族长又是无声地叹了口气。
而此时，赵弘润则只是微微点了点头，并不打算插手干涉，毕竟这件事有点敏感。
交给你了。
赵弘润用神色示意着禄巴隆。
禄巴隆会意，事实上他倾向于这样，即便就算是背叛者，那也是族人，倘若赵弘润叫来商水军惩罚这三人，就算在场的羝族部落族长们嘴上不说，心里肯定是有点不舒服的。
但若是禄巴隆、孟良、胥丹亲自来解决，这叫清理门户，这才是合乎规矩。
“萨因……”
禄巴隆摘掉了萨因嘴里的布团，神色复杂地注视着他，惆怅地说道：“前几日，你与嘎契罕（禄巴隆的弟弟）都说我们不可能挡得住羯角的军队，断定我方必败。可如今，羯角的比塔图在我雒城三战三败，已是穷途末路，你还坚持你的结论么？”
萨因张了张嘴，脸上露出几许惊慌。
其实也难怪�