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两乱波惊得张大了嘴巴合不拢来,心中正有几种情绪,互相的挣扎冲突着,无数个疑问充溢着欲裂的大脑,恍如身陷潭渊,难以自拔。
宋怡龙的皮肤又恢复了健康的古铜色,就像渐渐冷却的火炭,眼眶里就好像有两个太阳滚来滚去,射出万道金光,走了庄司甚内的身边,道:“脱衣服。”此话不疾不徐,却仿佛有千军万马在庄司甚内心里捣腾,不敢不脱。
宋怡龙接过东洋乱波服,穿在身上,两乱波更是一动也不敢动。
宋怡龙心里早已雪亮,笑道:“多谢你们所赐的龙珠。”两乱波此时跌足失悔,咬碎钢牙,但千悔万悔也无衷了。
宋怡龙感到全身上下都有力量在跳动,好像不发泄出来就会被憋死,肌肉坚硬似铁,眼中冷电纵横,一声咆哮震天关、撼大地,就如同太阳爆炸一般,光波向四周辐射开去。两乱波死到临头,发了狂一般拔刀刺了过来,但洪河已决,掬壤安能救,撕心烈肺的惨声随着光波的辐射而渐趋渐远,热浪排击之内,连一滴血都没有留下,一片废墟也被夷为平地。
宋怡龙这一招仅仅用了五成内力,还是生怕会毁了地窖,取不到蜂蜜才留了一手,因为,他答应过别人的事情就一定要办到。
第五章旷世鏖战 战争就要打响,戚继光正在有条不紊地实施他的建军方案,为筹谋良策苦苦思索,废寝忘食。募兵原则是只收农民而不收城市居民。他认为来自市井的人都属于狡猾无赖之徒。这种观点,虽然有它的片面性,但投诸实际,在城市中有固定职业的人是极少自愿从军的。士兵为社会所普遍轻视,其军饷也相当微薄,城市中的应募者绝大多数只是把兵营当作解决食宿的救济所,一有机会就想另谋高就。这样的士兵如何能指望其奋勇杀敌以至效死疆场?
所以戚继光订立了一条甄别应募者的奇特标准,凡属脸色白皙、眼神轻灵、动作轻快的人一概按诸门外。这种人几乎全是来自城市的无业游民,实属害群之马,一旦交锋,不仅自己会临阵脱逃,还会唆使周围的人一起逃跑,以便一旦受到审判时可以嫁祸于这些言辞钝拙的伙伴。在这个标准下招收来的兵员,都属于淳朴可靠的青年农民。
再行拟订分配列兵职务的原则,明确官兵的职责,设计队、哨、局的组织,统一武器的规格,颁发旗帜金鼓这一类通讯器材,等等。
建军方案的核心部分是确立铁一般的军法。军法的精神在于“集体负责”,即所谓“连坐法”,一队和一哨的官兵要互相保证在作战中勇往直前,不得退却。一人退却则一人被斩首,全队退却则队长被斩首,队长殉职而全队退却则全队被斩首。
然而严峻的纪律,仅是治军方针的一面,还需鼓舞士气。士兵的自尊心和自信心在战争中起着重要的作用,一支经常被敌人打得落花流水的部队谈不上自尊和自信,必胜的信念有赖于能力和技术,而能力和技术又来自平时的刻苦训练。
除了献血为盟,戚继光还在麾下创造了很多宗教式的做法,亲自设计制作各营连的军旗,在军旗上绘绣天上的星星或者传说中鸟首人身的图象,以象征他们的指挥官。他重视黄道吉日和生辰八字,而在向部下训话的时候,又常常提到善恶的因果报应,这些对激起纯朴农民的信念格外有效。
一切准备就绪,在卢镗的总指挥下,戚继光、俞大猷、侯继高等众将分派职守,海面上浩浩荡荡的布满了战舰。水师的主要战舰是福船,是一种尖底海船,以行驶于南洋和远海着称。
浓云笼罩着海面,一阵低沉的战鼓声缓缓响起,一下一下宛若敲在人的心上,充满了慑人的魔力。汪直已率众部大举压境,这些倭寇乘坐可以装载百人左右的船只,集结百艘船只,多达上万人。
此时海面无风,只得利用人力推进,俗话说“一橹三桨”,说明橹的效率是桨的两倍甚至三倍。用桨划船一半做实功,一半做虚功;而橹的整个运动过程都是做实功,使船舶推进的效率大大提高,百艘战船如屡平地,航速如飞。
留有两万人据守占领区内的军事要地,由从子汪汝贤,义子汪?E统领,防止官军偷袭。不少倭寇都是本地的居民,在威逼利诱之下参与他们的行列,其中有的人在以后被押送至日本作为奴隶。在日本方面,充当倭寇的武士,来自山口、丰后、大隅、萨摩、博多湾、对马和五岛列岛。
两边阵地炮火连轰之下,战争打响,进入白热化的海上拼刀肉搏。两军都有子母舟,其后部中空藏小船,入敌阵后发火和敌船同毁,战士乘小船返回。
当陈东的舰队绕过普陀山,转攻朱家尖时,发现满海都是明军在游动,大雾之下,隐隐约约看不真切,不禁纳闷:“难道明军有如此之多吗?”对所有战舰发出命令:“枪炮手准备射击!”
当接近敌舰,在射程之内,陈东怕有诈,不敢再前进,喝道:“目标明舰,预备,放!”枪炮同时齐鸣,掀起条条水柱。一阵浓烟过后,海面上出现无数细腰蜂,嗡嗡作响,成群结队,黑压压的一大片从天上罩了下来。
这种细腰蜂,头部球形,触角肘状,复眼卵形,有单眼三个,腹部三节,腰极细,毒性很强,被它蜇了以后如抢救不及时,便会丧命。
向细腰蜂的猛烈冲锋下,倭寇还没明白怎么回事,前面开路的四条舰队的船员已被蜂群团团包裹,蜇倒在地。倭寇痛得“哇哇”直叫,脸青脖子肿,喊爹叫娘,有的掉转船头狼狈窜逃,有的直接跳海,后面的倭寇闻蜂丧胆,恐慌万状。
海上哪来这么多细腰蜂?原来是俞大猷布下的尿壶阵,尿壶里装满细腰蜂,封住壶口,罩上草帽,披上草衣伪装成水军,等退潮时放出海面。倭寇误认是水勇,开枪击破尿壶,细腰蜂就飞出来了。
陈东心知中计,大怒之下点燃火把,左挥右舞,终于将蜂群驱散,但不少倭寇的脸已肿得像天上的四大天王。
陈东下令全线撤退三十里,一边取药救治伤员,一边命令士兵个个套上手套,修剪布料作成面具。一个时辰之后总算完工,陈东命令再次进攻朱家尖,发现海上又浮游着无数尿壶,陈东不免大笑,道:“无知官军,能有多少计谋?”即下令把尿壶捞起,用火把将细腰蜂烧死。
倭寇们小心翼翼地把尿壶钩上船,用火烧了起来,说时迟、那时快,“轰!轰!轰!”舰上顿时响起一阵阵爆炸声。倭寇死的死、伤的伤,抱头鼠窜,原来现今的尿壶中装的不是细腰蜂,而是炸药了。
陈东不敢再攻朱家尖,只得退回到汪直的大阵,将战情报告,汪直道:“不必理会朱家尖,先拿下普陀山,挫敌锐气!”陈东得令,在不惜血本的抢攻之下,不少倭寇已打开缺口,登陆普陀山。
倭寇的基本战术是派遣千人以下的小部队进入村落,这些小部队的进止必在严密的互相照顾之下,协同的信号是令人战栗的海螺声。徐海率领的入侵部队捉拿了不少当地居民以作向导,并熟练的派遣尖兵和斥候,有层次地展开兵力,并以佯攻、驱使难民在队伍的前面等等方式,造成中国官军的扰乱和疑惑。
除此以外,徐海在和大部队官军遭遇时,还采取另一种战术,即先取守势以减杀官军的锐气,或者制造恐怖气氛使官军陷入心理上的劣势,然后待机出击。但见倭寇据高临险,坐待明朝部队,只至日暮,乘其精气冲出;或于收兵错杂,乘而追之。又能用乘锐气,盛以初锋。又其盔上饰以金银牛角之状,五色长丝,类如神鬼,以骇士气。多执明镜,善磨刀枪,日中闪闪,以夺士目。明朝士兵持久之后,便为所怯。
螺峰巡检司周立生一时之间无法对付这一套战术,即使是士气最为高昂的部队,其对策也不过是仅凭血气之勇猛冲敌阵,既无有效的队形,又缺乏侧翼和后续部队的接应,遭到失败就为势所必然。
周立生惊急之下,喝令火枪手、火炮手占高处射击,但各地所造的鸟铳管常有炸裂的危险,以致士兵提心吊胆,不敢双手握紧以作精确的瞄准。而且高处的火炮,铅弹与口径的尺寸不合;有的火炮,导火线无法燃点,往往丧失良机。
倭寇如潮水般涌了上来,官军溃退时有如狼奔鼠突,被践踏或被挤落水致死者也为数累累,往往造成“一人失利,万人崩溃”的后果。
军情紧急之间,听得一声炮响,侯继高已率军赶来救援,稳住周立生的守军,命令部队夺取一座倭寇占领的白华山,第一次进攻失败,一哨军官三十六人全部阵亡。第二哨继之而上,又损失了一半的人员。这时剩下的官兵企图后退,在现场督战的侯继高大刀一挥,手刃哨长,才使攻势得以继续不衰,最终击破敌阵。此外,以突然伏兵制胜敌人也为侯继高所独擅胜场,因为士兵的装备较便,可以灵活地移动和隐蔽。
冢原卜传的三大高徒北昌具教、真壁暗夜轩、丸目藏人佐长惠各拿武士刀,已杀入宝陀寺,真清、真开、真川等高僧还有武林各门派的当家英雄拚死抵抗,包围三名武士,一阵围殴,刀剑相遇,碰撞出耀眼的火花。
三名武士毫不畏惧,刀光在人海中划出一片片鳞尾,宝陀寺的和尚们如切菜般被砍死,鲜血如落英洒下,群雄心中又惊又怒,对方仅三人,为何如此厉害,如虎入羊群?痛怒交迸,眼中杀机大胜,手下更不放松,暗器也使了出来,战阵中不仅只有呼喝,还有叫骂了!
戚继光的部队则驾船绕到倭寇的背后进攻,常用的战术是使用精锐突破敌阵中突出的一角。汪直的船队后防线是其防御的重点,极难攻破。但戚继光的部队总是以出敌意外的方式迅速接近敌阵,迫使对方在慌乱中仓促应战,而使自己从不利转为有利。获得这样的战果,全赖于平日严格训练下所养成的坚毅精神和适应各种战阵的能力。
在作战中,戚继光不惜初期接战的损失,经验告诉他,战斗无非是击破敌方的军事组织�