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从昨天到现在，所有人都在作《国学正典》的纲要。这是一本书的骨架，骨架做出来了，才能在此基础上添加血肉、器官、皮肤、毛发。骨架做得好，就代表着这部作品成功了一半，所以每个人都很谨慎，一直在反复讨论商榷。
“加油！”大家齐声高喊，充满了干劲。
只是接下来，就出现了从昨天开始屡屡发生的一幕。
“我认为阴阳学派的理论应该慎重选择，这个学派诞生之初就带着浓烈的古代神学色彩，不符合咱们编纂《国学正典》的初衷。”顾衷德看着大纲上的一条细纲，皱眉道。
刘改之则摇摇头：“虽然我也认为阴阳学派的选用需要仔细斟酌，但是我跟顾兄的原因不同。我的理由是阴阳学派的著作基本全都失传，现在仅存的残篇完全不足以代表阴阳学派的理论，我们要是擅自在此基础上臆想补充，就违背了咱们的编纂立场。”
《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。其中《公梼生终始》十四篇，《公孙发》二十二篇，《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇，《乘丘子》五篇，《杜文公》五篇，《黄帝泰素》二十篇。
而以上这些典籍，全部遗失，没有一本存于现世。
只有礼记中有一篇《礼记月令》，疑似是阴阳家的作品。《管子》中也有些篇章属于阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中也保留了小部分阴阳家章节。
除此之外，再无其他。
可以说阴阳学说是华夏文化中遗失最为严重的一门学派，以至于现在人们都无法对其作出一个透彻的了解。
而现代人对阴阳学说的了解，也仅限于占卜、风水等方面。
千叶真昔放下手中的笔，也发表意见道：“阴阳学说名义上单数一派，实际上主要思想源于儒家的六经跟道家的八卦生克。世界观上他们从《周易》里提炼出阴阳两分的概念，认为整个宇宙都是由此形成；历史观上他们从《尚书》中提炼出五行说，认为王朝的兴亡都是正常的五行轮换，属于不可违逆的天数；政治上，认可儒家的仁义学说跟道家的无为而治。其实这些理论即便放到现在，仍旧有着让人赞叹的准确性。我觉得就此舍弃一门惊才绝艳的学派，是没有理由也不公平的，我建议加上。典籍方面，我们东洋却是也有不输于华夏的阴阳学派。可以从东洋阴阳学中吸取理论。”
阴阳学说传到东洋之后，发展出来一支浩大的东洋特色的学派。叫做阴阳家。
最出名的便是安倍晴明。
在唯一得到史学界认可的安倍晴明著作《晴明逸话》中，安倍晴明就提出了一种理论：宇宙万物都被自然法则束缚着，人虽然是万物之灵，却也同样受到各种各样的束缚。比如时间，比如身体，比如语言。人类是天地万物唯一受到语言束缚的物种，说出去的话就无法收回，就会产生难以预测的影响。往往许多话不经意间一语成谶，酿成祸患。所以安倍晴明据此创立了阴阳咒术，带起了东洋一股阴阳师的潮流。
千叶真昔话音还没落下，李在先就直接表示了嗤之以鼻：“东洋的阴阳学说也能称为学派？都是装神弄鬼的骗人把戏，难不成我们将那些把戏写进书里？不要搞笑了好吗？千叶老兄？”
千叶真昔一怒，刚想跟李在先争辩。
却见王庸站起身，连连摆手：“诸位，咱们讨论可以，但是不要发展为指责攻讦，毕竟现在咱们的身份是同事，不是敌人。依我之见，东洋阴阳师的学说，其实也称得上一个学派。只是其中掺杂的大量的咒术、神学，需要仔细剔除。应该以现存的华夏阴阳学派残篇为基础，以东洋阴阳学说为补充，做一个客观中立的介绍。这样吧，咱们举手表决，同意添加的举手。”
王庸毕竟是编委会的组长，有着决定权。
很快，所有人就开始举手表决。
最终，大家同意了王庸的建议，决定将阴阳学说添加进《国学正典》。
解决了这个纠纷，王庸暗叹一声不容易。
刚坐下，以为可以暂时清净一会，谁知争执又起……
就这样，王庸变成了一个调停者，专门用来调停意见不同的两派人马。
正如前面所说的阴阳家，王庸成为阴跟阳的中心点，掌控着双方不越界，组成一个和谐而完美的整体。
三个多小时后，所有人都有点累了，王庸更甚。
“我去透透气，诸位也都歇会吧。”王庸随口说着，走出办公室。
沿着昨晚的小路闲逛，白天的博物院却是游人满满，各国游客都有，都好奇的睁大眼睛打量着这个将华夏几千年文化浓缩于一隅的地方。
其中尤以内地游客跟香江游客居多，湾湾本地人反倒是很少。
呼啦啦，王庸身边的一众游客忽然齐齐朝着一个方向涌去。
“快点，龙英台的讲座马上开始了！以前听她讲座都是单独付费，现在包含在门票里，很划算呢！”一个香江游客用粤语说着，拉着身边的朋友快步朝着博物院的一个礼堂跑去。
“抱歉！”又一个游客也飞奔着，还不小心撞了王庸一下。
再看礼堂方向，早已经聚集了大量的游客，都蜂拥而入，好像在看什么世界明星的表演一样。
“龙英台？”王庸咂摸着这个名字，也向着礼堂方向走去。
龙英台此人王庸倒是有一些了解，是一位现代女性作家，在湾湾的名气大概仅次于三毛。三毛去世之后，龙英台更是成为唯一在两岸三地知名的湾湾女文化学者。
她很擅长用细腻的文字，去鞭笞社会的阴暗面。曾经有人评论她说：她是一名将火焰烧向黑暗的斗士，她从一开始就选择站在一个孤立的位置，不仅批评政府，更加尖锐的刺穿每一个人的内心。
王庸虽然跟她没有接触，但是对这人印象还算可以。
正巧，有机会听一下免费演讲，何乐而不为？
礼堂内，工作人员维持着秩序，将游客们放入礼堂。只是座位有限，仍旧有许多人不得而入，只能站在外面眼巴巴看着舞台方向。
舞台上，一个中年女人正坐在中间，面带微笑看着台下。
时不时的还跟前排的观众互动一下，语气轻柔，表情亲和。从表面看，这个女作家完全符合国人对于知性的定义。
能够得到这么多人喜欢，倒是也在情理之中。
终于，演讲开始。
舞台后边的荧幕出现了此次演讲的主题。
“一首歌，一个时代”
很显然，这是一个深思熟虑过的演讲主题，最能够触发普通民众情绪的主题。
毕竟没有人不听歌，没有人不对一首歌留下深刻印象，没有人不因为一首歌而联想到特定的人事物。
音乐，从人类诞生之初，就贯彻在人类的骨髓里，不可磨灭。
“好题目！”王庸轻轻赞叹一声。
舞台上，龙英台站起身，笑道：“大家都看到，咱们今天的主题是歌曲。一首歌能够经历数十年依然不被忘记，是因为它是时代也是历史，更是每一个人的回忆与安慰。每一首歌，都有自己的脚，它会走自己独属的道路。”
龙英台一边说着，一边按下手里的荧幕遥控。
荧幕之上顿时出现一段旋律：“这绿岛像一只船在月夜里摇啊摇。姑娘呀，你也在我的心海里飘啊飘……”
却是五十年代在湾湾风靡一时的一首歌曲，叫做《绿岛小夜曲》。
不少听众对此颇有印象，跟着哼唱起来。
龙英台也轻声合唱，嘴角带着说不清道不明的笑意。
第一千一十二章 我的祖国
歌曲唱到一半，龙英台按下暂停键，终止了歌曲的播放。
“诸位，这首《绿岛小夜曲》就带着浓烈的历史印迹。也许有人会说了，这不就是一首普通的爱情歌曲吗？我要说的是：这不是普通的爱情歌曲，正如它诞生的年代，它必然也携带着不可抹去的年代印迹。
湾湾的五十年代是什么样的？我想很多年轻人可能不知道，那时候的绿岛并没有歌曲里唱的这么美好，那时候的绿岛其实是一个关押思想犯的地方。大家都说它其实是一首绵里藏针、抗议当局的歌曲，只不过被包装成了爱情歌曲而已。所以，从这首歌曲里，我们能够看见当年的那种政治氛围……”
舞台上，龙英台侃侃而谈，台下的王庸却是微微皱起眉头。
终于，王庸忍不住举手，示意发言。
龙英台看见熙攘的人群外，有一只手高高举起，但是面容被人群遮挡，根本看不清。
她本能的不想理会。
可是王庸就像是倔强的孩子一样，始终举着手不放，并且其他听众也都看到了王庸，注意力已经被转移到了王庸身上。
无奈，龙英台只能道：“门外的那位朋友，请问你有什么想问的？”
一个话筒被工作人员传递过来，到了王庸手里。
王庸接过话筒，道：“据我所知，《绿岛小夜曲》并不是你所说的那样，带有所谓的政治寓意。这首歌曲的作者女儿曾经在2011年明确指出：这是一首她爸爸写给她妈妈的情歌，描写的是两人的爱情，歌词里也没有涉及任何的政治字眼。仅仅因为其带了‘绿岛’两个字，就武断的认为这是政治歌曲，是没理由的。”
龙英台听完王庸的话，脸色顿时一青，道：“一首歌曲的含义是历史赋予的，有时候作词人未必有那样的想法，但是当时的社会环境却无形中影响到他的作词，使其流露出了类似想法。这很正常，这种歌曲跟小说在世界范围内都不少见，我就不一一举例了。谢谢这位朋友的问题，看得出这是一位喜欢思考喜欢质疑的朋友。下面我们欣赏第二首歌曲。”
龙英台赶紧转移话�