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绘马大多是一种上面雕有马头的五边形木牌，背面有彩绘，比较讲究的是人工绘制，差一些的就是印上的了背面的彩绘被认为含有神力，能使愿望成真，正面一般由信徒自己写上心愿、对未来的期待等等，然后挂到绘马挂上祈福，
绘马一般在社务所求取，当然，是要掏钱的。
绘马之所以叫绘马，是因为古时候在祭祀神明祈愿时，会杀马献祭，到了如今当然不可能了把rb的马全杀了也不够，便在木牌上刻个马头意思一下。
时运就是抽签，从大吉到大凶都有，一般放在拜殿供人抽取，价格在一百到一千日元之间，抽完后信徒会将签挂到树上，那样吉会成真，凶会转吉。
目前神社连建设都没有完成，这些还没来得及制作。
那边也没意思，李如海便跟着奈奈子沿着参道继续往下走，很快到了一座亭子。
早见久乃看奈奈子兴致不高，连带着神明大人也兴致大减，心中有些焦急，便指着亭子问道：“千雪小姐，这儿是水手舍，泉水很清凉，可以消去疲倦，您要不要净下手精神一下呢？”
她希望奈奈子能表现的活泼一点，好让神明大人也心情好一点。
神社的水手舍造得很大，看得出樱子是希望很多人来参拜她男朋友的（多赚一点钱）。亭子顶是竹子搭建的，看起来很清雅，亭子中是一个巨大的石盘，中间有个小喷泉趵趵涌出清凉的泉水，石盘中浮着七八把木杓，柄搭在石盘边上。
水手舍是给信徒在参拜前净手净口用的，有一套恬静的仪式用右手拿起木杓，舀泉水，微微倒水清洗左手，换左手倒水清洗右手，再将水倒入左掌心微微含入嘴中漱口，低头吐出水，然后再次清洗左手，最后将木杓竖起，让水流过杓柄清洗木杓。
说起来麻烦，但做起来不算复杂，仪式容易增加神社的神圣感，信徒在进行仪式时也都会很恭谨。
奈奈子对使用水手舍毫无兴趣，她四处望了望，有些奇怪。
早见久乃看到了，笑问道：“千雪小姐是在找鸟居还是绘马挂？啊，抱歉……千雪小姐是在觉得这里很空旷感到奇怪吧？鸟居还没有立起来……千雪小姐还记得鸟居吗？”
奈奈子迟疑了一下，摇了摇头。
早见久乃好心地帮她回忆：“鸟居是神社最有标志性的建筑物了，只要看到鸟居必然会有神社鸟居是神域的入口，踏入鸟居就是进入神的世界了。您好好回忆一下，rb可没人不认识鸟居的。”
她又低头向李如海致歉：“神明大人，原本鸟居立起来了，但桂大人不满意，认为配不上您，所以又去重制了，很快就会重建好。”
鸟居是一个神社的标志，也是最重要的门脸，丸子闲逛下来正看到鸟居建了一半，认为这么气派的神社怎么弄个普通鸟居，便逼着小早川樱子找建筑公司改了设计图，要换个超大号的。
鸟居说白了，就是一个“开”字型的木架子，按rb神话传说，上古时期掌管太阳的天照因为某事躲进了山洞里，结果阳光消失了。为了让这家伙重新出来，当时人们就造了一个巨大的木架子，在木架上放了公鸡，用公鸡打鸣的声音又将这家伙叫了出来，自此以后，这种木架子就成了神明的标志物。
听到早见久乃这么说，李如海捏了捏眉头，听起来丸子像是在捣蛋不帮着家里建设也就算了，感觉还在拖工程进度的后腿。
早见久乃又请示道：“神明大人，鸟居这儿的守护兽还没能决定，您有指示吗？”
李如海奇怪道：“还没决定？”
守护兽的事情他有印象，樱子请示过他，当时他说了句“樱子要学着自己拿主意啊”，就把樱子打发了，但那是好几天前的事情了，怎么现在还没拿定主意？难道小羊羔不会做决定的毛病治不好了？
早见久乃有些为难地说道：“原本是决定了石狮子，但桂大人不同意……”
神社的守护兽一般是石制的，除了鸟居之侧，在其它地方也多有镇守，类型多种多样，狮子，狐狸，蟾蜍之类的都有，樱子觉得狮子威武霸气，便决定了用石狮子。
李如海皱了皱眉，怎么感觉事事都有丸子那熊玩意儿的身影，她就不能老实两天吗？
他随口问道：“丸子打算摆上什么？”
算了，好歹也是为自己流过血的人，如果要求不离谱，那听她的也可以，又不是什么重要的事情，一个装饰品而已，难道还真指望这些守护兽抵挡敌人？
早见久乃低头道：“桂大人的意思是用……白狐。”早见久乃的声音更艰难了，“桂大人的意思是用她戴白狐面具的样子。”
她说完后，生怕李如海一口就答应了，连忙又补充道：“神明大人，白狐算是稻荷神的象征，很多人都有白狐等于稻荷神的印象，如果我们在鸟居下摆上白狐的雕象，恐怕会被误认为是稻荷神的支社。”
她说着说着，看到神明大人面有疑惑，便更详细地解释起来
rb神社八万多座，其中稻荷神至少占了三万座神明是可以开分店的，采用“分割神灵”的方式，分散到不同神社中接受崇拜。
神道教的神明体系十分混乱，神社虽多，但知名度高的也仅有那么几个。战国时期做为战神的八幡神最受崇拜，各地大名都建有八幡神社祈求武神保佑战斗顺利，到现在八幡神社应该还是最多的，差不多有接近四万的数目。
到了战国时代结束，江户时代开始，rb基本太平了，商业贸易繁荣起来，做为商业之神的稻荷神开始受到广泛崇拜，比如稻荷神的总社京都伏见稻荷神社有信徒捐献的千座红色鸟居，非常壮观。
稻荷神并不算是纯正的rb本土神明，在公元六世纪佛教传入rb时，rb本土的自然信仰和佛教体系互相融合，也就是神佛混淆，其中rb对土地的崇拜和佛教的枳尼天混在了一起，成了主管丰收和商业的稻荷神系多神教的特征，一个大佬下面总是有一大串小弟，其中白狐也算一个，白狐原本是枳尼天的使者兼坐骑。
稻荷神影响力广，信徒众多，像是桂丸子全家、早见久乃都是稻荷神的信徒，但rb一亿多人口，两亿多信徒很多人同时信仰多种宗教，比如结婚在神社，死了埋寺庙，礼拜日进教堂，丝毫不觉得奇怪，适应性非常高，就像是早见久乃，她信稻荷神，但这并不妨碍她更信李如海大神明。
哪怕她当上了李如海神社的神主，她大概也依旧会对其他神明保持敬意，而不会将其视为异端邪神。
当然，李如海是她绝望时祈求来的神明，她对李如海的信仰程度是最狂热的，只是不会敌视其他神明罢了rb的宗教观很独特，宗教团体二十万以上，宗教六千以上七千不满的样子，但互相之间相处平和，没有打成一团，基本不上会出现异教徒敌视状态。
rb神明有名的真有名，支社遍布全国，信徒以千万计，可怜的也真可怜，别说有间神社了，神翕也没有一个，信徒更别提了，这种算是野神，比鬼还惨。
稻荷神就是最有人气的神明之一，白狐更是稻荷神的化身一样，很多人定期去稻荷神社祈福不是有需要，而是害怕不去给狐狸们惦记上了，现在丸子打算弄个狐狸脑袋女童身子的石头像当守护兽，恐怕民众直接就将这里认成稻荷神新开的分店了。
早见久乃断断续续地将这些事情说了一遍，李如海没想到开个神社还有这些讲究，丸子要弄两个狐狸站在门口那肯定是不能答应了莫名其妙就和稻荷神凑一起了怎么行，李如海都不认识她。
他想了片刻，直接命令道：“丸子是胡闹了一点，但她也是这个家的一份子，立过功流过血，这些无伤大雅的要求也不好拒绝她，干脆也别戴什么狐狸面具了，直接让她露脸站在门口吧！”
早见久乃一怔，有些不敢相信地问道：“神明大人的意思是把桂大人的雕像放在鸟居这儿充当守护……者吗？”
李如海哈哈大笑：“对，丸子以后就是咱们神社的守护兽了。”
早见久乃噎了半天，但对神明大人的话她也不敢反驳，只是心里打算回头去求小早川樱子，看看她能不能劝神明大人改变主意活人充当守护兽，这真是开了历史先河了！
第一百七十三章 有点甜
早见久乃在心中纠结了半天，先把守护兽的事情放在一边，又低头请示道：“那神明大人的神权能否告知下仆？”
神权就是指一个神明的能力范围了，明确了神权让信徒们祈愿时有个方向，不然对着送子娘娘求升学考试顺利，结果九个半月后生了个男娃……这信徒受不了的。
李如海漫不经心地打量着四周，总感觉少了些什么，听到早见久乃这么问，直接答道：“神权？我的能力吗？掌控天地灵气吧，主宰万物！”
他是回忆起了和灵气大海融为一体的感觉，那时候万物共鸣，手持世界权柄，乃是万物之主宰。”
当然，他现在还做不到那么霸气，但他觉得将来未必不可以。
早见久乃脸上浮现出了为难之色，灵气她是接触过的，也明白其中的好处，但普通信众怎么可能知道？
不过神明大人亲口明确了神权她也不能置疑，便准备按这个思路去和小早川樱子等人商量一下怎么对信众们宣传神明大人的神威。
李如海看了周围半天，终于想到少了什么了，吩咐道：“给山上多种些树，山上没树太难看了。”
早见久乃大声应是，解释道：“计划书中有提过的，神明大人没注意到吗？现在季节正合适，樱姬大人准备移栽一些名贵花草、古树到神社中，山上的其它地方也会种一些有经济价值的树木。”
神社是要定期焚毁重建的，山上的普通树木长成材了，将来重建神社就可以结省很大一笔花销，而且多余的也�