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但是女人有很多种，“沉鱼落雁，闭月羞花”是指女人容貌的各有千秋；“环肥燕瘦，风摆杨柳”是指女人形体的万般风情；而柔情似水或者河东狮吼，这又是女人在性格修养上的天壤之别。那么男人呢？有英俊伟岸的也有獐头鼠目的；有风度翩翩还有蝇蝇苟且；有学富五车更有目不识丁，千差万别，形形色色。按照一般的约定俗成，什么样的男人配什么样的女人，但是人往高处走，每个男人心中都有自己的梦中情人，那怕是不一定最终成为妻子的初恋情人，但她一定是心中最值得记忆的女人。那个梦，那抹红，就是男人无法完全忘却的思念。
男人到底想要什么样的女人，一直是焦点话题，经过数千年的总结归纳，终于确立了四个典型的标准，那就是四大美人—西施、貂禅、昭君、玉环。尽管现在男人的梦中情人不一定再是这四个，但是无论是谁，都有和她们相同之处，那就是美色。
沉鱼落雁，闭月羞花这八个字就是为这四位标准美女的写照，沉鱼是指的西施在溪边浣纱时，水里的鱼儿惊讶她的美貌，心跳加快，失去平衡沉到水里去了。落雁说的是王昭君出塞时在马上弹琵琶，天上的大雁听到如此悦耳的声音，赶紧降低飞行高度，好把弹琴的美人看仔细点。闭月是貂禅干的事，据传她在拜月祈福的时候，艳光四射，把月亮的光芒都遮住了，气得月亮干脆藏到云里。羞花当然是杨玉环了，著名的《贵妃醉酒》演的就是她醉卧百花亭，那“卧鱼嗅花”就是她低下头来闻花香的事，卧鱼指的是她的姿势，优雅得像水面游弋的鱼。嗅花的结果就是花儿们触到她的温润凝脂，惭愧得直往叶子里躲。
尽管随着人类的不断进化，审美情趣日益丰富，性感，健美都被男人纳入美色评定指标，但是美丽的脸庞仍然是女人对男人最先的吸引，毕竟，外表是第一眼看到的。
虽说这四位美得不可思议，但上下五千年，比她们美的多得是啊。就说秦淮八艳，按照进化论的观点，人类进化的时间越长，也就进化得越完美，比她们四位多进化了近千年的八艳，应该比她们更美吧。可奇怪的是为何单单这四位成为美女中的绝色，历经了数千年，男人们还在对她们念念不忘？就像苏小小，死了上千年了依然有男人在她的墓前流连，偶尔吟上一两首小诗或者做是上一篇酸文，以示纪念。其实苏小小不过是这四位的拼装版，结合了她们的某些动人之处。前文说过，男人的审美情趣在不断进步，那么她们的动人之处在那里呢，以至她们被男人定义为美丽的典范。
西施的动人之处或许是她的“忧郁”，也就是多愁善感。她最著名的姿势就是捂着胸口做痛苦状，一副病恹恹痛苦万分的样子。却没想到正是这姿态，把男人给迷住了。男人们一看到那隐藏在柔弱的身躯里满是伤痕的心，秋水般清澈的眼里无限哀愁的泪，就会像鲨鱼闻到了血腥（前文提过，男人像鲨鱼），侦探找到了线索一样，迫不及待地要解开她的心灵之谜。随着谜底的解开，男人们也就不知不觉地激发起怜香惜玉的丝丝柔情，死心塌地地终生呵护柔弱的女人。
昭君的手段应该是“智慧”，她的确很聪明。昭君恐怕是四大美女中姿色最逊的，汉成帝根本看不中她。对此，民间的传说是，那个叫毛延寿的画师因为索贿不成故意把她画丑了。我想，作为当时社会地位最为低下的画师，只怕还不敢欺君罔上。所以昭君位列四美，或许是因为她的“智”迷住了男人。是她主动要求去和番的，在汉宫，只能是寂寞到死，没出路，所以干脆走出去，也许另有一番天地。不得不佩服她的勇气，抛弃眼前的衣食无忧，去一个陌生的地方，只为博一个灿烂前程，也不枉此生。天照应她成功了，不仅博得一个幸福生活，更博得千古美名，男人们除了佩服还能说什么。而她最让男人着迷的，还是她解决了男人们解决不了的问题。匈奴进攻大汉，男人们在战场上打不赢，只能寄希望于女人去和番，男人们已经很窝囊了。让谁去呢？谁也不愿去，谁去都不舍得，此时的男人更是取舍两难。只有昭君挺身而出，替男人们平息浩劫，化解难堪。我想，男人们把她列为四大美人，也许感激的成分更多些。
貂禅的动人之处可能就是她的“狐媚”了，说道狐媚，我们必然要想到狐狸精，而偏偏就是狐狸精，使男人们像鼻涕一样沾着了就不愿再放弃，吃再大的亏都甘愿打落牙齿和血吞，宁可九死而不悔。貂禅在董卓和吕布这两个年龄不同、修养不同、生理机能更是不同的男人中间游刃有余，其“狐媚”程度可谓精妙绝伦。对于董卓这个阅历丰富、老于世故的男人，只需要表现一种未经世俗污染的清纯自然，不受规矩约束的自由洒脱就足以让他心旌荡漾。听她的话语，就像刚出水的芙蓉，娇嫩妩媚中散发出清丽脱俗的淡雅；看她的举止，就像草原上奔驰的野马，放荡不羁里透出沁人心脾的爽朗，只要她一出现，连空气都会活跃起来，这怎能不让暮气沉沉的老男人为之癫狂，忘乎所以。而对于吕布，血气方刚，不知天高地厚的小男生，新奇的穿着打扮，独特的肢体动作，还有怪异的语言词汇等等，足以产生强烈的挑衅性和诱惑力，使他们眩晕，迷离。这种轻灵、柔软、奇幻的气质和状态，让男人欲罢不能。
当然，还有必要的温柔，这对大小男人都是致命的杀手锏。当一个千娇百媚、小鸟依人的女人用眼神、笑容、泪水、语言和性，像利箭一样射向男人的时候，不管他多么刚硬，都有可能像风化的山一样颤颤巍巍的，随时坍塌成为齑粉。
玉环的迷人之处应该是她的“才华”，她的确算得上才华横溢。杨玉环死的时候已经40多岁，按照古代帝王的薄幸，40岁的女人还能“三千宠爱在一身”，死后还能让唐玄宗“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”而做《雨淋玲》，实在有些不可思议。是什么让阅尽美女的唐玄宗对死了的玉环都念念不忘呢？原因大概就是她的“才”吧。
玉环不仅舞跳得很好，还能自己编舞。著名的《霓裳羽衣曲》就是唐玄宗谱曲，玉环编舞的，而且还担任领舞。据传当时的演出场面相当火暴，不仅曲谱得好，舞跳得好，而且整出舞剧的编排也相当精彩，难怪桀骜不驯的李龟年、雷海清、谢小蛮等当时一流艺人纷纷以参演此舞为荣，玉环的才华横溢由此可见一斑。至于后来编导李白的《清平调》，那更是连诗仙都不得不对她在音乐上的才华表示折服。如此一个才貌双全的女子，世间只怕难寻第二个，难怪唐玄宗到死也不能忘怀于她。
“忧郁”、“智慧”、“狐媚”、“才华”，这或许就是四大美女的动人之处吧，也就是男人最希望女人具备的媚惑。男人要的是女人，但是他们梦寐以求的，是这样的女人。
男人对女人有着孜孜不倦的追求，而某些男人的这种追求是到死都不肯罢休的。但是除了追求女人外，男人还对事业、金钱和权力有着巨大的渴望，这些和追求女人的目的一样，都是为了满足欲望。
京剧《群英会》里，周瑜的唱词唱出了男人的心声：“大丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。”可见历代的一些男人对于功名的热衷。在他们看来，只有功成名就，才会觉得人生有了价值，才会陶醉于对生活的享受中，并且在他们的心目中，只有成功的男人，才有资格骄傲，才有能力获得更多的、更好的欲望满足途径。
在他们眼里所谓的成功，指的是能拥有很大的事业、更大的权或者赚到很多的钱，没事业没钱没权的男人，哪怕再有能力，也算不得成功。至于所谓的名，更是指能带来实际利益的名，它和利是联系在一起的，如果不能获得利，只能算失败，起码在生存上是失败的。
第一部分第5节：C。江山美人（2）
宝剑赠的是英雄，良驹送的是英雄，而美女，自然也要归英雄所有。更有许多痴情女子，最大的理想就是嫁给英雄，也就是功成名就的男人。“我的梦中情人是一个盖世的英雄……”《大话西游》里紫霞仙子的自言自语从侧面反映了成功男人在占有女人上的优势。而她接着说出来的，就是和成功男人在一起的实际利益，“总有一天，他会驾着五色的云彩来接我……”这句话好像表明的是紫霞仙子的痴情，但是我们如果从现实的角度去理解，是否可以这样说，“他会开着他的宝马带我出去兜风，在别人嫉妒的目光里，我们快乐地在商场追逐时尚；在流行的主题餐厅里理解什么叫精致；然后，在幽雅的别墅享受贵族的生活。”这就是为什么现在有些女孩喜欢追名人、傍大款、嫁洋人的部分原因。因为，在这些女孩的心目中，他们都是成功人士，至少是他们很有事业很有钱或者很有权，能够让女孩不用艰苦奋斗就轻松地获得优越的物质生活。
对于这些女孩的想法，暂且不去评价，只要在法律和道德的允许范围内，谁都有选择自己生活方式的权利。不过，经过自己的奋斗得来的一切，似乎更牢固一些，也更让人心安理得一些。
女人坐享其成的心理使男人更加热衷对名利的追逐，而那些平平淡淡、一无所存的男人，也会因为女人的摒弃而自卑。
有的男人希望能够获得更多女人的青睐，甚至投怀送抱，“醉卧美人膝”，可以说，不少男人都希望有这样的艳遇。而这些，又必须要有足够的实力才能得到，所以，功名对于男人来说，是极为重要的。然而，功名利禄，这两个词像一对连体兄弟，如影随形地联系在一起。升官发财，这句古老的祝福，从某个角度说明权力能带来实际的物质利益，成为�