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此类人还会在面前摆上异性照片、裸体像，或私自留藏异性的内衣、乳罩、手绢等，由恋物而恋人，由想象而〃入境〃。他们对单纯的器官刺激并不满足，因而需要一定的心理状态和特定的情景环境。
（3）机械协助型
利用某种机械来自慰，仍要通过用手，所以也是一种手淫。这方面女性比男性为多，这是因为男性自慰者更依赖用手，而女性自慰者则容易找到适当的〃用具〃，用来起到取代男性生殖器的作用。个别女性甚至到了用器具摧残自己的地步，使阴部受到一定的伤害。
（4）同性参与型
这种人已经具有同性恋倾向，在同性之间通过手淫取得刺激和满足。他们尚未达到同性恋者那种从情感上、性交方式上彻底依赖同性、以同性中较为特定的对象为性友的程度，而是出于同性间更为简捷方便、刺激更符合同性需要的原因，而互相参与手淫，基本上仍属一种自慰行为。但确有一些人在这种行为中逐渐产生心理上的依赖感，滑到了同性恋的边缘。
第十二章 性爱之美会枯萎或衰竭吗？自慰行为：美感满足的失落（2）
以上几种类型尽管手段、方式不同，但其共同点都是没有实际上的异性参与，都是非正常的性行为。而它们的共同的危害性在于：失落性美感。
首先，这些自慰行为的有害性是多方面的：
（1）产生〃失控感〃、〃自责感〃。尽管有些生活指导方面的资料认为手淫本身无害，关键在于减轻心理压力和自责感，但实际上，自责感、甚至罪恶感的产生与自慰行为形影相随、无法避免。调查表明：即使手淫已成为多年习惯的自慰行为者，仍然难以避免自责。他们始终在想控制而又难以控制的矛盾心态之中倍受痛苦折磨。自慰行为和社会一般价值准则相悖，每个人都不可能为自己独创一个可以受到承认的价值体系，更不可能由自慰者之间互相鼓励或认可。可以说，自慰行为者并没有、也不可能从主观意识上真正接受自己行为的合理性，因而只能在〃痛改前非〃的愿望和〃恶习难改〃的自责之中徘徊。
（2）造成〃失落悔恨〃。从人的生理机制上来说，由异性参与才是正常性生活。手淫虽然可以刺激感官，甚至联想和梦幻可以〃引进〃异性，但一旦行为结束，就像如梦初醒，没有得到就是没有得到。而越是善于〃虚幻〃者，越说明其欲望中有强烈的异性取向。每次都是〃异想天开〃，〃梦里寻他千百度〃，而每次〃蓦然回首〃、〃那人〃却〃未在灯火阑珊处〃，严重的失落感会造成心理上的痛苦、缺憾，而这和并无手淫情况下的〃相思〃不同之处在于：因自己对自己的〃欺骗〃而悔恨，而自悲。一切性的美感如果抽掉满足感，而换上失落感，只能会走向衰竭。这种变态的性行为会进而导致变态的心理。
（3）发生〃失望仇恨〃。一位陷于手淫而不能自拔的女性曾经愤愤地向朋友这样地发泄：〃我恨男性！我自己解决自己需要的时候，男性显得更可恨！〃其实，这种怨恨的产生，是她自己的自慰行为所加深的。自慰行为扭曲了自己的心理，扭曲了支配感情的理性，因而更容易陷入失望、空虚。自慰行为，是在〃被爱情遗忘的角落〃里放弃正常追求的一种自暴自弃的行为，这种行为极易将对生活的热爱转化为一种抱怨和敌视。从这个意义上来说，手淫虽在生理意义上并无太大损害，但在心理意义上却无异于自我摧残。
（4）导致〃手感依赖〃。过分依赖手感是手淫行为的一项恶果。即使以后有了正常的夫妻生活，也会难以达到兴奋高潮。习惯于用手，则降低了对异性正常刺激的敏感性，继而导致对方的不满和自己的自卑，形成恶性循环。有的男性责怪女方阴道口太〃宽松〃而有的女性则埋怨男方阴茎〃太小〃，其实有些就是由于过分依赖手感而造成的。同时，手淫者习惯于强化刺激最敏感的生殖部位，而使许多其它性敏感区、第二性征变得〃麻木不仁〃；而且使视觉、听觉、味觉、嗅觉、爱抚、触觉等等都趋向于〃无动于衷〃丰富多彩的性爱生活被手淫行为严重地冲淡了。
（5）造成〃情感淡漠〃。手淫的〃急功近利〃性，使自慰行为者的习惯相当怪癖。他们习惯于〃解决〃，而失落了对于情感追求的兴趣。这是自慰行为最为严重的危害。实际上，他们也就失去了以情感为主要内容的性爱的多重含义，对性爱之美的追求、体验、升华的历程丧失了兴趣。他们对于异性的内在的需求，却因〃远水不解近渴〃而目光短浅、〃急功近利〃。他们已很难发掘出充分的能源去燃烧起炽热的情感的火焰，这是人生中可怕的〃能源危机〃，他们是性爱之美世界中的低能儿。
（6）导致心理变态，甚至精神失常。严重的自慰行为者，从异性那里似乎找不到那种自己所具备的〃优势〃，以为异性总是不了解自己；可是从自己身上又无法找到异性的〃优势〃，自己永远无法取代异性。例如，有些男性总觉得无法从女性那里得到足够的力度或弹性；也有的女性总感到不能从男性那里得到想要的细腻、温柔。甚至有的男性把女性的优点看成缺陷；有的女性则把男性的特色看作劣势。这种变态心理的驱使，使有的男性总想找到男性化的女性；有的女性则喜欢更像女性的男性。这种变态心理的发生，罪责就在于手淫。
更为严重的精神失常，是陷入〃臆想性精神失常〃。例如，一位已结婚的女子，心里总是念念不忘以往爱过的一位男子。婚前，她长期以那位本来已经抛弃了她的男子为臆想中的〃做爱对象〃而手淫。和自己的丈夫结婚之后，她仍然难以自拔，手淫已使她的理智崩溃了。甚至和丈夫作爱时，口里也呼唤着以前那位男子的名字，梦中经常把丈夫当成以前那个人。她的丈夫忍无可忍，只好与她离婚。后来，她住进了精神病院。
以正常人的性行为为参照系，手淫应当属于变态的、非正常的性行为。因此，手淫是应当坚决戒除的。而放弃自慰行为最有效的作法不在于〃控制〃自己、〃提高自制能力〃，而是在自己人生的道路上，要克服障碍，创造条件，寻找机遇，坚决地、勇敢地、执著地追求婚姻的幸福，去建立或重建真正幸福的家庭，那里是性美大厦的坚实基地。
第十二章 性爱之美会枯萎或衰竭吗？性美的反面性病
美的反面是丑恶。把一百种关于美的定义反过来，大概也会有一百种关于丑的定义。但是，丑往往也可能挖掘出美。美与善不同，美与真也不同，可是与真和善密切相联，交融渗透的美使人们更容易、更普遍、更持久地接受。丑与恶、丑与假也不同，但是丑与恶、假结合在一起，使人们更为敌视、痛苦，或者恐惧。
当性美走向反面时，是最容易与人类社会普遍确定、推尚的价值观念相对立的，这大概也是性的追求、性的教育和性美开发难度极大的原因。如果说真理和谬误，美好和丑恶仅有一步之差，那么，性美和性丑恶之间，恐怕要〃差之毫厘〃、〃别之毫发〃了。难怪人们谈〃性〃色变，总是在性问题上谨小慎微，颤颤而行如走钢丝了！
当我们需要冲破观念上的樊篱，需要突破无知愚昧的局限，需要克服各种心理障碍，需要充分发挥人性的潜能和创造智慧的力量去珍爱、去追求、去发掘性爱之美的时候，是无法忽视科学意义上的黄牌警告的！
这种警告的权威性与传统道德观念并无承脉之关联，只是某种巧合；这种警告的严重性并不是宗教的、愚昧的产物，而恰恰具有〃现代〃的色彩和科学的尊严。
性病！
尽管性病自古有之，但历史的〃花柳病〃之类，更多地是漫延于宫墙之中、庭廊之内；湮没于烟花柳巷或公子王孙的寻花问柳生活里。而现代社会虽已不似历史陈迹，但正因为社会趋向平等与开放，交往的自由与广泛，性病也在伴随的意义上〃飞入寻常百姓家〃。不必详究统计数字资料，仅从性病防治机构的设立、打击和取缔娼妓，对防治措施的广泛宣传、婚前检验制度的强化、大量防治性病药物的生产与销售……等情况来看，从另一面说明了性病像阴影一般在社会上悄然传播。
性美和性病决不是一对孪生兄弟或姊妹。两者之间也决无缘份一位是娇美尊贵的〃闺中〃小姐；一位是形骸狎猥的浪荡公子。小姐循规蹈矩，不逾尺绳；公子放浪不拘，目无纲纪。小姐春颜常驻，仪态万方；公子丑陋不堪，恶俗生厌。
《世界卫生》杂志的报导决非耸人听闻：〃尽管青霉素可以在几小时内治愈大多数淋病患者；在几天内治愈大多数梅毒患者，然而性病却不断增多。〃
像是为此则〃警世通言〃作注脚一般，中国一家报纸透露：一位女艾滋病患者，早已是多次性病光顾的〃抢手〃靓女。她身上常备青霉素之类特效良药。这位如花似月的卖淫者曾对记者说：〃虽然会染上性病，可也管不了那么多了，我习惯于目前的收入手段。男人需要我，我需要钱。一旦染上了淋病、梅毒，我花点钱治好就是了。〃可是，当频繁的性交、口交使她肌体受到新的更〃高级〃的侵害之后，一次检查结果几乎使她晕倒艾滋病。准备趁年轻美貌时攒足后半生钱财的她，不得不为失去了花钱的岁月而痛惋红颜薄命了。
1982年，世界卫生组织曾在一份文件中公布：〃性生活传播的疾病到处都在增多，并导致青少年发病较普遍，其并发症的发病率不断上升，使社会和经济付出很大代价。〃
性病与性生活并非绝对地天生具有不解之缘。〃性病〃的名称，顾名思义，当然是性之病与性有关，在性生活中染获，在性生殖器官部位发生最初的病变。尤其是从另一角度论证，更令人感到性病是性交使然无性生活一般不�