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落差不仅会导致心理上的骚动与不安，而且会导致生理上的某些不正常的现象。
从升降度曲线来看，如果双方的曲线最高度是一致的，那么，在从最高度之后，曲线下降的过程当中，尽管男方可能会急转直下，女方也可能会出现一种比较延缓的斜线下降趋势，双方虽然会有一定的疲劳感（尤其是男方，会有一种疲惫不堪的感觉），但双方都伴随着满足的心情和愉快的松弛。需要注意的是：如果女方没有达到高潮而中断了上升的曲线，就会带来一系列的不良结果！如果这样的情况多次发生，就可能会导致一些病变。比如生殖器的充血，会促使生殖器更加频繁地分泌出液体，而这种分泌和排泄，若过于频繁则形成慢性病态。同时，子宫的排卵、行经等功能也会出现不规律的情况，生殖器官的慢性炎症和过敏症也有可能随之而生。所以，有人告诫：对妻子的性刺激达不到高潮，是对妻子的伤害。如果这种伤害反复发生，就会对其身心产生持久的或者说难以医治的损害。
有的男子在达不到期望值的时候，就完全不顾及对方的期望值，而出于自己心理落差，采取更加不负责任的作法，也就是中断性交。一般来说，这种情况不常发生，但的确有些男性在生理、心理失落严重，精神上产生一种严重失望情绪的情况下，就采取抽出阴茎的带有〃报复〃色彩的行为。这种作法，对双方都有很大损害。
由于男方的生殖器已经到了比较紧张的状态，因而突然放松而没有发泄则可能会导致以后射精的困难甚至发生阴茎尖端的某些炎症；而对女方来说，这种行为的影响和伤害更大，中断性交不仅使女方在没有达到性高潮的情况下所可能发生的伤害都发生，而且由于中断性交的故意性，在心理层面上对女性的伤害则更为严重、持久。
第十章 性生活中的美感在和谐中孕育从生物钟到节奏美感
古人云：〃文武之道，一张一弛。〃实际上，性爱之道，也是一张一弛。循环周期在人的生理和行为上成为一种普遍的规律。人们的生活也不能例外，也要受这种循环规律的支配和制约。这一点，从女性的性欲循环周期律当中可以得到十分明显的证实。
由于女性在各方面都是十分敏感的，她们的感觉和情绪极其容易在微小的刺激面前发生波动，而由于女性月经周期使女性的性欲发展受到很大的影响。有人经反复、长期的考察发现：女性的月经周期和女性的性欲循环周期有很大的一致性。对于一个尚未进入更年期的妇女来说，月经是有规律的、连续的生理现象，是由排卵所控制的。女性的月经周期一般为28天，但也有三周到五周的。在这种循环过程当中，女性的生理发生很多变化，她们的情绪和心境也会有很大的变化。所有这些变化都不可能不影响到性欲和性的活力。这种影响，对有的女性来说是十分明显的；对有的女性来说，则表现不出特别明显的波动，但这只是程度的不同，而月经周期对于性欲循环周期的影响则是在夫妻性生活当中必须加以重视的问题。
经过考察和研究，有人对于女性性欲循环周期与月经周期的关系作了最一般的概括和描述。按照他们的解释：女性的性欲活动常常在月经期的前两三天内达到最强；在经期内退到最低限度，而在经期之后又逐渐回升。所以，就一般情况而言，可以概括为：女性性欲最高潮的时间一般是在月经来临之前的三、五天和月经消除之后的三、五天内，而在这期间，则是女性性欲的一般状态期，月经之中及月经来临前后两三天则是女性性欲的低潮时期。
性欲循环周期性规律，很多女人本身也很难把握和发现，但是，许多女人都承认，她们对性的渴望和追求是随着时间的变化而起伏不定的，她们对于丈夫随时随地都可能产生的性的冲动很不以为然，有时甚至十分反感；也有的时候，她们自己渴望的心情油然而生，在这种时刻，对男性的体魄、男性的身影，甚至对于男性的嗓音和吹口哨都会感到十分敏感；在这种时刻，她们往往是不会拒绝男性作爱的要求的。
作为丈夫来说，当然不必为妻子每个月有两次性欲的渴望期而在平常完全压抑和摒弃自己的性欲要求。但是，值得注意的是，当妻子在性渴望的时期中，如果丈夫是忽视的、不予理睬的，那就会错过良机，而且会使妻子感到失望；而在妻子最冷漠、最厌烦性生活期间，也就是在月经期间，如果男性根本觉察不到什么变化，而是强制地要求妻子服从自己的愿望，当然也会是不愉快的。男子应该掌握女方生理变化的规律和节奏，应当在这种节奏当中寻找自己的最佳时机，从而在和谐的节奏感当中奏出美妙的和谐曲。
我们可以把女性月经周期所影响的性欲循环周期看做一种生物钟，在这个生物钟上，夫妻双方应当掌握最好的钟点。人体的生物钟和机械钟表终归是不一样的，人体的生物钟在运行的过程当中还会受到各种因素的影响。无论是男方还是女方，生物钟的运行都是有规律但又不是完全按照一成不变的规则运行的。人体生物钟之中的规则最基本的就是要靠夫妻双方凭自己的感觉、凭双方朝夕相处、体贴恩爱而感受到的那种节奏的跳动，并使双方的节奏互相合拍而产生共鸣。为此，双方不妨用音乐的美感作为自己寻找和谐节奏的引导力量。
桑塔亚那在《论音乐》当中说：〃也许没有一种感情情节不能用抽象的音乐中介来阐明人生的情绪的，当然，音乐是不能对人世间的复杂情感用特殊颜料加以润色的，这类激情，按照音乐所表现的那样，总是一般性的，然而音乐对于明显的表象是有它自身的替身的，它可使感觉特殊化，不仅如此，如与事物的直接联系作比较，它们表现得更细致、更精确，它把它们用音乐形式结合起来了。〃
性生活的确应当像音乐那样。如果把双方的性生活比作一个〃二重奏〃，那么，双方的节奏即使不完全一致，也应该互相配合、互相协调。双方的音调即使抑扬顿挫，并不完全相同，但也要有基本的旋律和基调。当男方发现女方因为种种原因而情绪低落时，应当增加爱抚，减少交媾；当男方发现女方情绪高涨、十分兴奋时，应当不失时机，用自己满怀激情的追求使对方达到兴奋的满足；而女方也是一样，女方对于男方来说，实际上有着更大的主动权，男方即使是在情绪低落时，女方也可用温存和甜蜜的暗示激发男方的性欲，通过作爱而使男方的情绪调动起来、兴奋起来，当男方强烈的性欲正逢女方性欲低潮时，女方实际上也可以用自己委婉的拒绝，用温柔、热情的爱抚使男方平静下来，然后再共同寻找双方和谐一致的高潮。
许多男性也承认，他们自己的性欲方面也是有周期循环的，只不过这种周期比较短，循环的速度比较快，而且这种周期循环的规则性不那么明显罢了。男性因为身体的原因，因为身体健康的原因，因为季节和气候的原因，因为在人际交往当中所发生的种种情况的原因，也会出现性的欲望和性的活力相对高一些和相对低一些的起伏波动情况。完全忽视这些情况的妻子也是不称职的。
尊重和关心丈夫的性欲望，通过自己的接受或者通过自己微妙而适当的拒绝，通过自己的配合或通过自己季婉而温柔地推迟，不仅可以使男方通过性欲的满足而调动自我控制和调整的能力，而且可以引导男方和自己的节拍更加协调一致。
第十章 性生活中的美感在和谐中孕育实现“同频共振”的艺术手段（1）
性生活当中的最佳艺术效果，可以用〃同频共振〃四个字来形容。布策尔在《性的问题》这本书中说：〃男女在从事生理的结合之前，应该互相剖白他们的'性的感情'，这才免得后来的隐瞒和不协调。〃剖白〃性的感情〃的确是很必要的，这是追求和谐，达到〃同频共振〃艺术效果的前提。通过对〃性的感情〃的剖白，就会有针对性的采取艺术调整的手段，而〃性的感情〃是十分错综复杂的。我们以女方的〃性的感情〃变化波动的情况为例，加以解剖和分析：女方在性爱的过程当中，有哪些因素可以导致她们性欲冷淡或障碍她们的性欲高潮的出现呢？对此男性应该采取怎样的艺术调整手段，从而达到〃同频共振〃的艺术效果呢？
1、观念意识层面上的问题
伟大的哲学家罗素说过：〃传统教育把爱甚至包括婚姻中的爱和罪恶联在一起，这种犯罪的感觉常常在男女双方的下意识当中存在着，这种感觉不但在那些传统的健康者身上存在着，就是在那些思想解放的人身上也是存在的。这种态度的影响多种多样，它常使男人变得残忍、愚蠢，作爱时缺少耐心，使他们既不能说些确对女人感激的话，也不懂得如何对待女人才能逐渐进入最后一幕，而这时激起大多数女人的快感是至关重要的……在那些受过传统教育的女人身上，时常存在着某种冷酷的自负，肉体上的自我克制以及对于男人随意亲近自己身体的厌恶。〃
罗素的这段话是很深刻的。在男人的粗暴和女人的冷漠态度当中，都有一种〃潜意识〃，也就是传统教育所形成的认为性爱是罪恶的观念。这种潜意识在我们中国人当中是很普遍的。正如罗素所说：〃在中国，爱的情感是罕见的，从历史上看，这正是那些因邪恶、悲切而误入歧途的昏君的特点。中国的传统文化反对一切浓厚的感情。〃罗素的话，说得未免有些过分，但是，在中国传统文化当中，关于性的问题上所形成的偏见和人们所受到的非科学的、非人性的压抑的确更为严重一些，这也是我们不得不承认的。
在我们今天的社会里，政治、经济、文化都有了巨大的变革�