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三是图慕虚荣，攀比富人。解决温饱没几天，腰里刚有几文钱，便把“勤俭持家”四字丢在一旁，动不动就向富人看齐。看人家华衣美服，他便觉得自己那身旧衣穿着丢脸；看人家无荤不饮，他便觉得粗茶淡饭难以下咽。人家呼朋引类，欢宴聚饮，他也要大交酒肉朋友；人家办事大摆排场，他办事也要显得阔气……而打肿脸充肥胖的结果，自然是使好不容易得来的温饱生活难以为继。
四是怨天尤人，疏于自省。一说到自己的贫困状况，他不是怨亲友不帮忙，就是怨父母没给自己留下一份好家底；再不就是怨自己命不好，一轮倒自己烧香，菩萨就掉腚，自己上哪里交上好运？至于自己为何长期与贫穷为伴？是由于懒惰，还是没动脑筋？是脱贫的路子不对，还是缺乏致富的知识和技能？他从不在自己身上找找原因。总之，他怨来怨去，就是不怨自己，只知埋怨他人而不知自省的结果，只能与贫穷相伴终身。
五是投机取巧，全无信用。踏踏实实太累，苦干猛拼太蠢，即使不指望树上长出鸡蛋、天上掉下馅饼，也要找一条致富的捷径。于是他今天突发奇想，明天忽出奇招，所谓奇想、奇招，无非是弄虚作假，说荒骗人。弄虚作假，犯法的事他也敢干；说谎骗人，对亲戚朋友也毫不心软。走这种捷径的人，也许能得逞于一时，然而一旦落魄，便无人买帐，求告无门。
六是轻信盲从，交友不慎。只因脱贫心切，脑中全无主见，张三说这么干能发财，他马上就试；李四说那么干能致富，他立即行动。待经过实践检验，才知此路不通。这一检验不打紧，不但白费了时间和精力，而且把本钱扔尽。那些貌似一片好心，为他出鬼点子、献馊主意的人，有的不过是姑妄言之；有的则是心存歹念，不是想拉他下水，就是想从他身上骗钱谋利。然而他却认奸为友，对其言听计从，结果贫未脱，富未致，反因受骗上当，雪上加霜，变得更加贫困。
嗟呼，对于某些被贫穷所困的人，如不能立志去愚、更新观念、提高素质，要想脱贫，恐怕颇难。
第四辑 妄谈男女纸上的爱
男女相恋伊始，多通过两种方式传情：一是口述，二是笔写。以口示爱，虽然可以当面鼓对面锣，回音当即可听，但在窗纸尚未捅破的阶段，有些人难免忸怩拘促，辞不达意。而以笔传情，则可以反复推敲，字斟句酌，将羞于言表的话付诸笔墨，不致于因慌乱而在胸膛里擂鼓，也不致于因怕遭拒绝而“战战兢兢，如履薄冰”。心理上没有压力，情思自然泉涌，才识也自然可以得到充分的展示。因此，尽管一些初恋的男女不乏见面的机会，尽管一些天隔一方的情人可以通过电话传达相思之情，但他们仍然对情书这种无人支付稿酬的写作乐此不疲。有人甚至笔耕数年不辍。
男女以笔传情，可谓古已有之。“回文织锦”的典故，便是传情笔胜于口的力证。据《晋书·列女传》载：后晋的窦滔因纳妾而抛弃妻子苏惠。苏惠擅诗文，她写了一首奇妙的长诗，并将其织成锦，（又称“回文璇玑图”），寄赠窦滔，向他表达深挚的爱情与苦苦的思念。这首诗长达841字，排成纵横各为29字的方图，回环往复读之，可得诗3752首，诗甚凄婉动人。窦滔读后，为苏惠的真情与巧思所感，回心转意，又将他接回家中。苏惠如果不是靠数百字组成的神秘方阵，而是以口陈情，恐怕未必能打动一颗移情别恋者的心。
与李宗吾并称民国文坛两大怪杰的宣永光有言：“真正有情的男女，决不买《言情尺牍》。”意即有情人自可下笔成章，言之有物，不需向谁学习情书的写法。话是这么说，但要想使情书具有感染力，除了有真情可表之外，还需有一定的文采与艺术性。如果苏惠那首长诗不是奇妙的回文，而是一些诘屈聱牙的病句或味同嚼蜡的套话，窦滔恐怕不会回心转意。别说是征服窦滔那样的负心汉，即使对于热恋中的情人，一封别字连篇、语句粗俗的情书，恐怕也会使对方的感情降温。
情书既然是为了传情，那么伟人与凡人的情书虽然内容有别，而主题却逸不出“爱情”二字。不过遗憾的是，一些伟人的情书并非像我们想象的那样感人。狄更斯是英国的文豪，但他在给未婚妻凯瑟的信中谈某刊物给他多少稿酬，要他每月完成多少版面的任务之类的文字，恐不会令我们感动；拿破仑是法国的皇帝，但他在给情人约瑟芬的情书中谈打了一个什么仗，攻下了一座什么城之类的段落，也不会引起我们的兴趣。而一些小百姓、弱女子的情书却与此相反。清代江浙民女陈凤仙，在给她表哥周煦春的情书中写道：“嗟哉愁乎！梦断巫山岭上云；嗟哉愁乎！泪流扬子江中水。妾不知离恨天如此其高也！妾不知相思海如此其深也。妾无他愿，苍穹有意，后土有情，两姓有缘，三生有幸，使妾与兄作并头莲、比翼鸟，吾愿毕矣。”其别离的痛苦、思念的情怀与盼望结为伉俪的愿望，读来感人至深。而另一位因与心上人文生结合无望而自杀的侍女柳儿，在《遗文郎永别书》中写道：“沧海珠归，于今念绝；昆山玉碎，无用偷生……使后人知我心者，春酒一樽，秋江两泪，吊我于夜台之下，则蔓草青烟，兹恨不朽。”其悲苦绝望之情，读来催人泪下。可见，古今用于传情的情书能否感人，不在于笔者身份地位之高低，唯在于一“情”字也！
物换星移，多少有情人均已作古，而他们的爱情故事却借助文字以流传；情随事迁，多少海誓山盟的恋人在活着的时候感情便已退色或有变，但他们写下的情书却可传之久远。萧伯纳先生在自己与英国女演员爱兰·黛丽的通信集《萧伯纳情书》的序言中说：“人类只有在纸上才会创造光荣、美丽、真理、知识、美德和永恒的爱。”此言虽有些夸大其辞，但有一点却勿庸置疑，那就是，纸上的爱的确是永恒的！
吃醋
醋为厨下必备之物，适量用之，可以使一些菜肴的味道变得更加鲜美。醋不仅可以调味，而且具有防病养生的功效。《本草纲目》载：“醋能消肿、散水气，杀邪毒，理诸药。”现代科学证明：醋中所含的种种营养物质，可以提高肝脏的解毒功能并有降血压、降血脂、降低胆固醇、抗衰老等作用……吃醋的益处既然如此之多，难怪有祝醋辞曰：“为了您的身体健康，‘劝君更尽一杯醋’”。
然而，另一种“醋”吃将起来似乎并不那么有益，小饮便会心情不悦，烦恼盈胸；猛喝甚至可能失去理智，酿成悲剧。此“醋”不是由酱醋厂制造，而是由人的心中酿出，这就是男女之间因误会、猜疑、或一方移情别恋而生出的那种以酸为主且苦辣咸兼备的嫉妒情绪。
称男女间这种嫉妒情绪为“吃醋”，不知典出何处。但可以肯定，吃醋是人之常情，古已有之。无论是谁，只要是发现己之所爱与他人有染，哪怕仅限于情感上的交流，恐怕都不会无动于衷。而由于人的性格、涵养的不同，吃醋的表现也有所不同。有的人吃起醋来不动声色，且能自行化解；有的人吃起醋来，虽然形于言表，但只要对方解释清楚也就醋意顿消；有的人吃起醋来，不但吵吵闹闹，而且要以摔摔掼掼来发泄浑身的醋劲，并以为此法能够威慑对方；诗云：“醋海翻腾云水怒，锅碗震荡风雷激”，便是此类吃醋者大闹天宫，不，大闹家中时的写照。有一对夫妻，每隔一段时间便要去商店买回一摞杯盘碗盏，不知情者以为两人有收藏玻璃陶瓷制品的爱好，却不知是那位贤妻性爱吃醋，且喜听器皿碎裂之声的结果。摔一摔杯盘碗盏倒是破费不多，若是动不动就摔彩电砸空调冰箱，代价可就大了，如此昂贵之醋，非富豪不可吃也。
有人说，吃醋是爱的表现，此话自有道理。人在爱情方面是排他的，夫妻俩因为某种原因稍微吃一吃醋，有时确能表现爱意，同时可以增进两人的感情。反之，一个对自己的丈夫（或妻子）既厌且倦，对他（她）与异性无论什么性质的交往都满不在乎的人，是不会吃醋的。然而，有些人吃醋乃是性好猜疑所致。由于性好猜疑，故常常捕风捉影，平白无故地乱吃飞醋。有的妻子，听丈夫夸一句别的女性，就要生上三天闷气，说是丈夫心里恋上了别人；有的丈夫，见妻子与别的男人说笑，就要火冒三丈，说是妻子在与别人调情。吃这样的飞醋，恐怕不但不能增进夫妻间的感情，而且会使两人隔阂日深。猜疑心重的人，多爱假想，并且总想抓到种种证据，来证实自己的判断能力。某女丈夫很“酷”，她怀疑他挡不住外界的诱惑，在感情上有走私行为，于是便对他严密监视，丈夫的BP机一响，她要看看呼他的是女士还是先生；丈夫收到的信件，她要一一审查，看其中有无情书；丈夫夜晚外出，她要尾随跟踪，看看他是否去与女人约会……然而，这位女福尔摩斯最终并未能把丈夫控制在一丈之内，因为她一发现所谓的“蛛丝马迹”，便要大吃其醋，以致家中醋波迭起，两人感情也因此日疏，最终不得不互道“拜拜”。
吃醋是嫉妒的代词，人一生嫉妒之心，其言行便多少会受到影响。若仅是有些妒意，倒是容易化解，若是妒火中烧，就容易干出蠢事。那些发生在歌舞厅内外的你死我活的殴斗，大都就是因争风吃醋而起。因吃醋而与情敌或是假想的情敌以武力一决高下，倒是不失“大丈夫”风范。有的人没有与别人动武的胆量，吃起醋来只有往家人身上出气。某人妻�