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胎儿的视觉发展比较慢，因为子宫里面一片黑暗，看东西确不方便，但这并不是说胎儿看不见。从第六个星期开始，他对光线就有感觉。一般来说他对太阳光并不反感，但当人们用一束光线照射他母亲腹部时，他就会侧过脑袋，甚至惊动起来。
腹中的记忆
某些研究人员声称从第六个月开始胎儿就有记忆，但有些人认为应是第八个月。不管怎么说，有一点是肯定的：胎儿在出生前有记忆力，并能储存。
到第六个月或第七个月，胎儿就能分辨母亲感情和姿态的微妙差别，而更主要的是他自己的行为也随之变化。如果母亲爱护和保养好自己的胎儿，那么她生下的孩子可使人放心。因为母亲的热情和爱情能给予胎儿一种安全感。反之，腹内是在恐惧和焦虑的气氛中成长的孩子，出生后又得不到帮助和爱护，他们成年后的感情往往是忧虑和脆弱的。有个病人经常向医生诉苦：恐惧伴随阵热。为了找出原因，医生将他催眠，然后让他回忆出生前几个月的状况。他心平气和地一直讲到第七个月，突然嗓子哽住了，开始失去控制，他说他感到异常的热和害怕。显然问题的关键在第七个月。几星期后，医生在与病人母亲的谈话中才解开这个谜。原来他母亲在怀孕七个月时想用洗热水澡使胎儿流产。
母子之间的感情往往是深厚的，但应把它看做是产前母爱的继续。从孕期开始，母亲就要知道应该通过什么途径把自己的感情传递给孩子；同时也要随时倾听孩子在“说”些什么。
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Number ： 156
Title ：动物喜爱音乐吗
Author ：
Issue ： 总第 14期
Provenance ：
Date ：
Nation ：
Translator ：光生
轮船在浩瀚的大海上航行。下班后，水手闲散在甲板上聆听着收音机播送的娓娓动听的音乐。其中一个水手，眺望着海面，突然惊呼：“你们看，海豚！”的确，一大群海豚沿着船边游着。这些海豚一边发出各种各样的声音，有开门的刺耳声，有近似的哨声，或咬牙切齿声；一边兴奋地跳跃出水面。另一个水手说：“这些家伙莫不是在音乐伴奏下闻歌起舞？”引得大伙捧腹大笑。最初发现海豚的水手说：“不妨试一试！”他飞快地走到扩音机旁并切断电源。音乐声中止以后，海豚像得到了指令，转瞬间停止了跳动，俨如在问：为何停止了音乐？·同时又继续随着轮船游着。“现在打开开关。”水手命令道。音乐声又响起了，所有的人都将身子探过栏杆，观察着海豚。海豚刚听到音乐声，就又开起欢快有趣的音乐会来。不容置疑，海豚在听到音乐声后，就无法保持沉默了。这件目击者叙述的能证明那些聪明的动物爱好音乐的事，这决不是唯一的现象。远在古代，人们就多次觉察到海豚对音乐极其敏感。
传说在2500年以前，有一个著名的歌唱家阿利翁，在意大利成功地演出后就乘船返回祖国。船上的水手——实是海盗，得悉阿利翁身带许多钱就决计谋害他。在临死之前，阿利翁请求允许他唱最后一次歌。他拿定主意：与其死于海盗手中还不如自己跳水一死。他也如此做了：刚唱完歌，他就抱着用来伴奏的七弦琴跳入深不可测的大海里，似乎知道有救星在那里等着他。而救星果然出现了——这就是一只海豚。刚才阿利翁歌唱时，这海豚像着了魔似的围着船漂游，也就是它救了歌唱家，将其安全顺利地送到了岸上。这是事实还是传说，很难确定，因为希腊人善于虚构传说。但有一件事则是众所周知：阿利翁的故乡曾铸造了一种硬币，上面刻印着阿利翁手抱七弦琴坐在海豚背上的画像。
难道只有海豚才有“音乐感”吗？让我们回忆一下契诃夫同名小说里的主人翁卡什坦卡小狗，小丑就曾教它“唱歌”。这段趣事并非契诃夫虚构的。俄罗斯著名的驯兽员杜洛夫的确有一条名叫卡什坦卡的狗，它曾在马戏院的舞台上表演过“音乐节目”。但杜洛夫的另一条狗——皮什卡则更具有音乐才能。杜洛夫回忆：“有一次，我在弹琴，皮什卡蜷缩在沙发上睡觉。突然，不知是谁推了我一下，我并不理会，只是挪动了一下腿，继续弹着琴。过了一会儿，又有谁推我了，我一看，原来是皮什卡。我问皮什卡：‘你要干什么？’皮什卡不吱声，我又继续弹琴，而皮什卡又重新用爪子来推我。我想，难道狗也有音乐感觉吗？需测试一下。我开始弹奏非常忧伤的曲调，只见狗叹着气，用悲伤的目光瞧着我，眼睛里饱含着泪水。继而我又弹起兴奋激昂的进行曲，皮什卡竖起了双耳，两眼闪亮发光。这使我确信，皮什卡的音乐听觉很不错……”杜洛夫就是利用皮什卡的“音乐才能”，在马戏院的舞台上表演。当皮什卡听到杜洛夫用笛子吹奏“卡玛林斯卡亚”曲调时，它就翩翩起舞，而每逢这时刻，小观众们就报以热烈的掌声。
动物和音乐——这是个有趣而又复杂的课题，有待于一些专门家去作不断的探索。
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Number ： 157
Title ：给活人开追悼会
Author ：
Issue ： 总第 14期
Provenance ：旅游天府
Date ：1982。2
Nation ：
Translator ：贺章
你听说过吗？人还活着就开追悼会。
你觉得新奇？我也觉得新奇哩。那是去年11月，我们出差去甘洛县，县里有个少数民族，风俗习惯有点像彝族，又有点像藏族，当地人把他们叫做西番人，而他们自己则称为“尔苏”，意思是白人。究竟算什么人，或叫什么族，这是民族工作者去识别和鉴定的问题，我是没有发言权的。他们有个风俗，人活满70岁，就要给他（她）做“摸捉孜”。你问“摸捉孜”是什么意思？用我们通常的话来说，便是给他（她）开追悼会。将来他（她）死了，烧了就完了，再也不用举行什么葬礼。
说来也巧，我们正赶上有个姓玛哈的人家要给老阿妈阿谷克扎玛举行这样的追悼会。地点是在留里公社特吉大队第5生产队。追悼会的日期是11月7日，但在6日那天玛哈家的亲朋好友便陆陆续续到来了。有的牵着羊，有的牵着牛，有的举着祭幛。祭幛的拿法也很别致，不是竖着的，也不是横着的，而是像舞彩龙一样，由几个人长长地举着走，显得很热闹。到了晚上，老阿玛坐在屋里 火塘边，对着围在她面前的儿子、孙子和儿媳、孙媳，诉说她一生的辛劳，诉说抚育他（她）们的艰苦。说到伤心处，便一边说一边哭，竟至嚎啕痛哭，儿孙们听着老阿妈的诉说，有的在安慰、劝解，有的也陪着泣不成声。全屋的气氛显得很低沉，大家的心情十分悲痛，像是在谆谆告诫大家，老人已经操劳一生，以后还得儿孙们继续努力。
第二天，也就是11月6日，吃过早饭以后，约10点钟，人们便逐渐聚集到屋前的坝子上，坝子上面搭盖着白色的天篷，正面一块红布上贴着用白纸剪成的两个一大一小的圆形图案，大的象征太阳，小的象征月亮，用他们的话说，“尔苏”的一切，包括生命，都是太阳和月亮给的。他们很喜爱白色，各种装饰都是白的。在太阳和月亮图案下面，坐着那位老阿妈，在老阿妈旁边，由她的大儿子跪捧着已经逝世10几年的丈夫的遗像，两边则按辈份跪着她的儿子、孙子。面前，铺着席子，席子上面摆着水果、糕点、挂面、罐头、瓶酒等等。围着席子则跪着儿媳、孙媳以及其他的亲戚妇女。追悼会开始，“拉摸”（巫师）一手拿松枝，松枝上拴着一张白纸条，一手端酒杯，嘴里念念有词。他边念边摇动松枝，先是颂扬老阿妈抚养儿女、创立家业的辛劳，接着便祝愿儿孙们家业昌盛，生活幸福。拉摸念一阵喝一口酒，老阿妈身旁的人，有的端着酒杯，有的端着酒碗，也向老阿妈敬酒。这时，跪着的儿孙们便伤伤心心地哭诉起来，哭诉老阿妈养育自己恩重如山，即使献上世间最宝贵的东西，也不能报答老阿妈对自己的恩情。儿孙们的哭声越来越大，使整个会场都沉浸在悲痛之中。围着会场的男人们，凡是持枪的，都朝天鸣放，枪声震撼山野，枪声使会场的气氛显得更加肃穆。
这样的仪式大约进行了1个多钟头，然后分散开来，开始吃饭。大家按次序，把一盆盆肉、一盆盆饭，一行行、一排排地摆在地上，每盆肉、饭为一组，有3个“马石子”（瓢），供3个人吃用。大家像野营的战士一样，有条不紊地蹲在地上进餐。边吃还边有人往各个盆里添肉添饭，直到吃饱为止。饭后，则按各人的兴趣自由活动，有的在喝杂酒，有的在吹口弦，有的在唱山歌，有的在摔跤，也有的三三两两聚集在一起，低声细语地不知在说些什么。那气氛，像是过节，又像是赶庙会，和刚刚结束的仪式上的情景迥然不同，这样，一直要持续到天黑为止。
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Number ： 158
Title ：手绢的兴衰
Author ：
Issue ： 总第 14期
Provenance ：《苏联画报》
Date ：1982。3
Nation ：
Translator ：宋献澎
在欧洲，手绢最早出现在中世纪。最初，人们把手绢看做是荣誉的象征，倍加推崇，就连国家法令也不止一次地重申：严禁下层社会把手绢作为礼物相互赠送。此时，正值英国女王伊丽莎白当政。伊丽莎白是一位摩登女子，对手绢更是喜欢倍至，这样，手绢也就随之风靡全国。达官显贵纷纷用手绢装饰自己的帽子；太太、小姐不带洒上香水的手绢，也绝不会去社交场所。手绢的风行，必然导致价格的扶摇直上，面对昂贵的手绢，越来越多的人望而生畏，无力购买。在�