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果然，刘宗周一旦明白天启是让圣学院从宏观上考虑问题把握大局，就立即摆正了位置，对天启说的不但要管现在还要考虑过去的前辈和未来的子孙时，刘宗周提了好几条好建议。
刘宗周说：“皇上，臣根据皇上所说做事既要考虑朝廷的想法，又要尽量满足百姓意愿这一点，准备在圣学院中设立一个平等对话的专门场所。要满足上面和下面的想法就必须知道上下都在想什么，但是如果要让上司和下属公开说出自己的真实想法恐怕不容易，怕官怕上司是人之通病，很少有人能够在上司的威压下能保持说真话的，所以臣建议在圣学院中设立平等对话场所。”
天启点头说：“刘大人此举甚好，在表达意见时没有官大官小之分，也没有钱多钱少之分，只有对与错之分，可惜现在很多时候都是无钱语不真，官大一级压死人。刘大人要设立平等对话场所是好事，回去后好好想想具体章程，想好后给朕报上来看，尤其是要做到让对话过程体现一个‘真’字，不能说真话平等对话的场所就成了下级向上级拍马讨好的场所，这样的平等对话不要也罢。”
刘宗周说：“皇上放心，臣绝对不会让平等对话成为一个形式，为了避免对话的一方因为惧怕另一方，臣准备让比他们的地位更高的人来主持，这样一来就能保证大家讲真话。”
刘宗周的意思是当对话的两个人地位不一样时，让地位更高的人来主持保证公正，这话看起来有道理，其实还是有不足之处。平等对话的目的是为了让人说真话，继而通过说真话比较出来谁对谁错，便于合理地制定政策。这正确的东西既可能存在于强势的一方，也有可能存在于弱势的一方，主持人偏向谁都不好。就算主持人保持中立不偏向谁大家都说了真话，谁又敢保证强势的一方不会怀恨在心今后给弱势的一方穿小鞋报复？
天启想了想说：“刘大人的想法不错，不过还不完善因此朕有个建议，如果对话双方中有一方认为直接对话会影响到自己，可以允许找人代替来对话或者辩论。比如说上下级之间或者亲戚邻里之间，为了一些纠葛需要辨理，双方不好意思直接上堂打官司，就找讼师代替自己去堂上理论，大家只论输赢不伤感情，你看这样可好？”
刘宗周想了想说：“臣可以把皇上的建议记下来，让圣学院中的人来商议。臣的第二个建议是在各地都新办学堂，就像开始徐大人说的那个邓玉函，他们泰西人的学校可以做到让知识在学校里不断积累和代代传承，我们大明也能办出这样的学校。这也是针对皇上说的继往开来观点来做的，我们的祖辈所向的方向是什么？我们的子孙后代需要一个什么样的生活，需要更多的人来回答，这首先就要让更多的人获得知识，少数人说的不具有代表性。”
刘宗周的这个在全国办学堂的想法太让人震撼了，现在的大明读书人是很少的，读书识字算是少数人才玩得起的一种时尚让人羡慕，大多数人都是目不识丁的睁眼瞎子。要让全国的人都慢慢识字是一个浩大的工程，而且还是一个很危险的工程，因为人只要识了字就会明白很多平时不懂的道理，在平时的生活中就会把刚刚明白的道理运用上来。如果他明白的道理是正确的那是好事，如果他明白的是似是而非的歪理，那就会很麻烦。
天启想了想说：“办学堂这事要缓一缓，至少在你刘大人还没有想好如何制止异端邪说传播前不忙。”
194 中庸之道
刘宗周刚刚还朝时，天启给他的任务就有避免异端邪说在大明蔓延这一条，两人当时还进行了讨论，讨论一个道理是否可以根据拥护人数来判其正误。可惜后来刘宗周他们一直没有商议出一个让天启满意的结果，在发生了贴小报事件后天启又催促了圣学院，因为天启知道随着平等意识的不断普及，站在个人或小团体立场考虑问题的人会越来越多。人的思考都站在自己的立场上就会产生无意或者故意的不同意见，辨别真假避免异端邪说欺世盗名刻不容缓。
刘宗周这次来之前就做好了准备，见天启旧话重提就说道：“皇上多次提到圣学院的职责应该是避免异端邪说蛊惑人心，臣等商议了很久，认为在这件事上还是要用老祖宗的法子，多疏导少堵截。异端邪说再怎么说也是一种思想，在不能轻易判定正误之前，要允许别人说话不能轻率地加以制止。为了避免异端邪说惑众，臣认为皇上之前说的在一定范围内平等对话是最好的方法，同时要让普通民众增加辨别是非的能力，这也是臣要求在全国办学堂的原因。”
天启听刘宗周这样说微微有些失望，这都半年多过去了圣学院还只是拿自己的话应付了事，没有一点他们的东西，这让自己如何放心把制定方针战略的担子交给圣学院？平等对话只有一个设想，天启建议用代理人方式来平等对话他们都要回去商议，证明他们没有在这方面动过多少心思。在全国广办学堂的前提就是要有统一其思想的手段，现在刘宗周居然说办学堂是为了提高普通人的辨别能力，这不是本末倒置吗？知识多只能说懂得多不代表辨别能力就一定强。
天启也知道让全国的人都学到知识是好事，但天启更明白知识多的人更容易被人蒙蔽和欺骗。这世上有两种人最不容易被欺骗和利用，一种是什么都不知道的人，对官府的顺从和惧怕使他们兴不起歪心思；另一种就是真正明白的人，他们知道这世上理论上的东西和实际有区别，不会被几句似是而非的花言巧语所蒙蔽。可惜这两种人太少，剩下的绝大多数人都是似懂非懂容易被人蒙蔽和利用的人，这些人基本上都属于有些学识和经验的人。
在这些容易被蒙蔽和利用的人中，学生又是最容易被挑动起情绪的人，刚学了点理论上的知识就想着如何治国平天下了，就好比刚刚长了几条腱子肉就觉得浑身都有用不完的劲的小牛，晃动着还不算结实的小牛角就直奔老虎而去想为牛除害，结果可想而知。假如学生被别有用心的人挑动起来跟朝廷唱对台戏，到时候惩罚他们有些不忍心，觉得是对下一代的伤害，不惩罚又让法律失去尊严，怎么做都不好最好是避免出现这些状况。
见天启沉默不说话，刘宗周微微一笑说：“臣知道皇上在担心什么，皇上尽管放心，平等交流和全国办学还得朝廷商议了才办，在这之前臣还想出了几条预防措施，可以避免异端邪说迷惑人心，尤其是不会让别有用心的人迷惑挑动学堂里的年轻人，因为臣知道年轻人尤其是学了点知识的年轻人爱冲动容易上当受骗。”
天启点了点头问：“刘大人从哪里知道学了点知识的年轻人爱冲动？”
刘宗周说：“远的不说，就说南宋上书反对蔡京、童贯之陈东，本朝嘉靖初‘大礼议’时喊出‘国家养士百五十年，仗节死义，正在今日。’之杨慎，都是懂知识的年轻人。”
天启看着刘宗周问：“世人眼中的陈东和杨慎都是值得敬佩的直臣，怎么刘大人会认为陈东和杨慎是冲动的人呢？”
刘宗周说：“臣认为他们既是直臣也是冲动的人，以他们的才学见识如果能忍一时之气为国效力，其成就绝对不会小，可惜一个被杀一个被发配终身不用，岂不可惜？再说皇上也不希望现在有这样的人处处跟朝廷作对吧？”
看着刘宗周露出笑容的脸，天启想反驳又觉得无从反驳起，任何管理者都不喜欢手下的人是爱冲动的刺头，尽管这样的人多是有能力有见识的人。不过话又说回来，没什么本事只会人云亦云的人想他给朝廷提点好意见他也提不出来。天启想了想点头说：“冲动的人不好控制影响不好，也是朕让你们圣学院思考怎么避免异端邪说毒害民众的原因，刘大人既然说你们已经想到了几条措施，那你就说说看想出了哪些办法。”
刘宗周说：“臣准备先在圣学院中设立平等对话的场所，如果有效果能够听到真话，就在全国各府县都设立这样的场所。这样做一是能够及时听到百姓们的真正需求，便于朝廷要么改正错误要么安抚说服，避免时间久了产生民怨。第二个作用就是凭此强行要求所有有不同意见的人要么闭嘴要么到规定场所辩论，不给那些别有用心的人妖言惑众的机会。”
天启点头说：“这个办法是疏导和堵截相结合，有一定的可行性，还有吗？”
刘宗周说：“第二个办法就是把平等对话由公开辩论改为私下交流，国人都重面子，公开辩论时会为了争个输赢而狡辩讲歪理，有失寻找真话的初衷。私下交流可以让辩论输了的人欣然接受，至少不会输不起勃然大怒。”
天启想了想说：“你这是一种区分方法，把以争赢为目的的人和理xj流辩论的人分开，有利于寻找到真正的道理，值得肯定。”
刘宗周说：“臣还有一个办法，就是在平等对话时不一场定胜负，允许自认有理的人寻求支持多次对话辩论。这样做的好处就是能够把一件事的优点缺点都显现出来，到时候不用判定看一看优点和缺点谁多就自然明白。”
听刘宗周说了一条又一条，天启想了想摇头说：“朕认为刘大人在平等对话这事上已经考虑得很周到了，但在全国办学堂一事上还有欠缺。朕想知道刘大人准备在全国办的学堂都教些什么知识？是传统的四书五惊呢还是程、朱理学？或者是阳明心学？”
刘宗周说：“臣已经有考虑了，先是让学生识字明理，然后根据其兴趣传授学