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然而他以一个流浪少年的身份，一边打工，一边念书，居然在淡江大学读完了英文专业，而且成绩还不错。真是很令人震惊。
而他在大学期间及随后的几年里，分别和两个舞女同居，并分别和这两任舞女女友生儿子，这可就更有点惊世骇俗了。而且他居然还做过台北美军顾问团的翻译。这和我们心中那个独行剑客的形象相差的还真不是一般得远。
混乱的青少年和离奇的经历，使他对人生对爱情都有很不一样的感悟，所谓国家不幸诗家幸。这些感悟成就了他一代小说奇才的地位，也造就了他的人生悲剧。
对于人情，对于爱情，还是说相声的比古大侠看得更开，我们来看看在说相声的眼中，爱情是个什么样子：
甲：我媳妇在屋里直说闲话。“进屋来吧！别跟外边散德行了。咱们这家倒不错，山后的蝎子——饿着。”我说：“饿着你还起哄哪？”我媳妇说：“嫁汉嫁汉，就为穿衣吃饭；不为穿衣吃饭，嫁你何干？”我说：“此
正文 我的一部分爱情观（3）
2010…3…6 10：40：09 本章字数：1251
言谬矣！娶妻娶妻，你就得挨饿忍饥；不能挨饿忍饥，怎么算髽鬏儿夫妻？”
乙：你还穷出理来了。
甲：我说：“你也别挤对我，我出去奔奔去。今天，明天，后天，我拿家1000块钱来咱是夫妻；要没有这1000块钱，咱俩是初七。”
乙：初七？
甲：初七房钱到了。
乙：还是穷的。
甲：说完话我甩袖子往外就走。
甲：要不说还是结发的夫妻有感情啊！我媳妇看我真急了，紧追慢追追到门口，照着我后背就一把。
乙：把你揪回来了？
甲：把我推出去了！
乙：这叫有感情啊？
甲：咣当！把门插上了：“3天？你想吧！今天晚上你不回来，明天我就嫁人。”
也许，这种小人物的“爱情”，才是爱情的本源状态吧。
忽然有朋友问到我对借腹生子的看法，我的第一反应就是：那是有钱人的游戏。
按我的理解，借腹生子，广泛存在于中国历史的各个时期，但是这个游戏有两个前提：一是男主人公要有钱，二是女主人公没有生育能力，或者死活生不出儿子。由此，女配角才有上场的机会。
中国人一向讲究“不孝有三，无后为大”，偌大一份家业，没有子孙后代继承，那还得了。于是只能找一个穷家姑娘，代主母受一夕雨露之恩，十月怀胎一朝分娩，把孩子抱过来算是主母亲生，那个姑娘则得到一笔钱。善一点的让她远走高飞，再也不许回来见孩子一面；恶一点的直接杀了灭口。
这样的事情在历史上记载的不多，但是我坚信它无时不在，无处不在。中国男人打着生育的旗号满足与更多的女人上床的梦想是尽人皆知的事，很难想象一个健全的男人，面对着玉体横陈毫无色心，满脑子想的都是袓宗遗德、姓氏香火、非礼勿闻、非礼勿视。
话题扯远了，这种借腹生子在大多数时候会有一件外衣：纳妾，或者丫头填房。站在一个男人的角度，我可以很认真地说，他们都是清心寡欲的，都是纯为了生育而交合的。君不见旧小说中，多少老夫人主动劝老爷纳妾以延续香火，老爷反而不愿意。当然如果你说那些书都是男人写来骗人的，我也不执反对意见。
总之，借腹生子其实更多的是给男人一个上床的借口，当今征集“代孕”女大学生的屡见不鲜，无一不要求代孕者年轻貌美高学历。别跟我说这是为了第二代得到更好的遗传基因，作为一个男人，我不信。
约稿的编辑说：你想错了。我们这个借腹生子的意思，是取父母双方的精子卵子以科学的手段结合成受精卵，然后植入第三者女体的子宫，以免于亲母十月怀胎之苦。并举美国歌星杰克逊为例，彼已经承认了小儿子是借腹所生之子。但是杰克逊生子时是单身，而且从报道来看，很明显是使用代母的卵子。虽然没有说明杰克逊是通过与之上床的途径还是其他科学的手段使其精子卵子结合，但我很没道德地估计：在美国那样一个地方，没人会用金额不菲的所谓科技手段代替一个简单的抽插动作。
正文 我的一部分爱情观（4）
2010…3…6 10：40：11 本章字数：1544
但是，既然已经讨论到了这种纯粹技术型的借腹生子，就不妨再讨论下去，这种方法什么人会去用呢？这么一引申，于是，这件事的主角从男性变成了女性。这种科技手段的借腹生子不再是男人寻欢的借口，而是女人偷懒的手段。在网上搜一下，宣称自己会借腹生子的女名人似乎只有两个，而且比较汗：一个是日本A片女星饭岛爱，一个是中国邻家女孩徐静蕾。原因都很相似，或因事业，或因身材，或因疼痛，不愿自己生。
你可以说，她们放弃了自己做母亲的权利，损人利己，因小失大，但仔细想想，可以有八个字的结论：她们有钱，她们乐意。
而且，代母一样是乐意的，她们的选择和付出使她们得到很多金钱的报偿。
总之，借腹生子这件事，有一点坏处：肯定违法。又有一点好处：有点女权。
我和一群精英人士聊一个有关女人的原始资本的话题，我的论点是：现在已经是一个爱情具体化、功利化、可量化的时代，几乎所有的爱情——尤其在美女那里——都是要求回报的。而越是这样，整个社会就会对远离现实的纯粹的爱情产生憧憬和崇拜，因为我们都只对得不到的东西表示出宗教化的赞美。也许当有一天，爱情的极端功利化导致这种赞美能够产生实际的指导作用并导致社会变革时，爱情才可能不这么功利。
但是在现今的情况下，我们还是允许女人用自己的美貌和身体来换取爱情，并由此获得功利性的回报吧。
结果，一个老大姐语重心长地说：“你们都在说女人应该利用自己作为女人独有的资本换取相应的回报，这不好。我们应该正确引导年轻人，让他们树立正确的爱情观和人生观才好。否则我们的社会要变成什么样子呢？”
殊不知，年轻人是引导不了的，他们都有自己的主心骨。而且您的人生观爱情观也未必正确——即使正确，也未必合乎时代发展。这就是所谓善的冲突。
在这个年代，爱情会越来越现实，越来越可以被量化；而生活越来越多彩，越来越难以被同化。对生活对爱情对家庭的观念，怎么可能不变化呢？
据说现在北京人的家庭观念和生育观念已经发生了深刻变化，“单身族”、“丁克家庭”等大量涌现。根据统计，现在平均每个家庭的人口数已经下降到2。71人，比1982年减少了0。98人。
从数据统计上给出结论，比空口来说自然是要可信得多。我们在深深怀念传统的温馨的四世同堂的家庭的同时，更应该为现代化的崭新的生活观念喝彩！因为单身一族、丁克一族，绝不是只因被动承受社会压力而大量出现的，更多的是观念变化后主动选择的结果。
再说得清楚一点，有人不结婚，固然有一些是没钱没房找不着对象结婚的因素，而更大程度上是有钱有房但自己选择一个人生活，一个人快乐。有人不要孩子，固然也有养孩子花费的金钱和精力太多有点犯怵的原因，而更大程度上是觉得两个人的世界已经太小，容不下第三个人了。
也许会让人担心，也许会让人愤怒，但是观念的变化终究是挡不住的。
我对中国电影的感觉其实一般，主要是因为，有很多时候都是兴致冲冲地去电影院看，但看之后往往是失望。李安的《色戒》上映之前，铺天盖地的宣传让我对它有很大的抵触情绪。按照我以前的经验，越是在宣传上下大工夫的，往往都不会太好。太重宣传则说明太商业化，太商业化的东西则太偏离艺术本身；宣传得太过，也导致观众胃口被吊得太高，现实的成品再好，也会和观众想象中的完美产生很大落差。
而且，《色戒》的宣传炒作，似乎还重在床戏上面。我作为一个新世纪有文化戴眼镜上过大学，最关键的有10年网龄且深通各种搜索和下载技术的有为男青年，去电影院花钱买票看《色戒》，仿佛没见过大屏幕的三级片似的，让人笑话。
正文 我的一部分爱情观（5）
2010…3…6 10：40：13 本章字数：1265
但是这宣传还是起到了效果，某才女想看又想要人陪着，于是，我又充了一回壮丁。买票的时候，看到票价比一般电影贵一些，我咧了咧嘴；又发现一共有两个半小时长，嘴咧得更大。
没想到的是，这两个半小时，我看得比某才女更认真，也更被感动——虽然公映的版本已经是经李安自己动刀裁剪出来的最“干净”的版本。
散场出来，我走在夜色里，长吁一声：唉，为什么要剪得这么干净呢！
某才女十分不屑：就知道你们男人……切，回去到网上下载被剪的那几段看吧，肯定有。
我一回头，盯住她：我当然会去下——哦，但问题不在这儿。你不觉得，没有了床戏，没有了让王佳芝铭记一生的性爱，那她在关键时刻叛变革命，不就只是因为那颗六克拉的钻戒了么。
由此，我开始了我的长篇大论，关于女性的爱情与身体，语涉隐私，就不多落笔了。不过基本论点是：王佳芝没有真的爱上过别人，第一次性经历也是糊里糊涂非自愿的，所以，一旦当她被一个技巧高超的男人进入，她就很难不爱上他。女人的真爱不是无缘无故的，一定是和性结合在一起的，所以她后来拒绝了在少女时期的偶像邝裕民。电影里加上床戏，必定不只是为了票房。当她看到钻戒时，发现这个让她满足的男人原来不只是为了发泄，也在爱着她，所以立刻就沦陷了。
某才女幽幽地看着我，轻叹一声：唉，为什么男人想看情色镜头还这么多理由。这也许就是男女看问题的不同吧。王佳芝自始至终都是糊里糊涂的：糊里糊涂地爱上了邝裕民，又糊里糊涂地加�