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对这另一种爱的能力的信心。他虚构了一位名叫VandenBudenmayer的中古作曲家，《欧洲》交响乐是依Budenmayer的音乐思想来谱写的。朱丽叶对安东说，交响乐的结尾必须让人们记起Budenmayer的音乐，这是她丈夫的心愿：
另一种爱的能力指的究竟是什么样的爱？
《蓝》《白》《红》三部曲中，只有《蓝》的结局没有意外事件，基斯洛夫斯基用保罗的爱颂来祝福朱丽叶：
我即使会讲人间各种话，甚至于天使的话，如果没有爱，我的话就像吵闹的锣和响亮的钹一样。我即使有讲道的才能，有各种知识能够洞悉各种奥秘，甚至有坚强的信心能够移山倒海，如果没有爱，就算不了什么。……爱是坚韧的、仁慈的；有爱就不嫉妒、不自夸、不骄傲……爱能包容一切，对一切有信心，对一切有盼望，能忍受一切。……爱是永恒的。讲道的才能是暂时的；讲灵语的恩赐总有一天会终止；知识也会成为过去；……信心、盼望和爱，这三样是永存的，而其中最重要的是爱。（保罗，《科林多前书》13：1…2，4，7…8，13）
这就是基斯洛夫斯基心中的另一种爱的能力。
保罗的爱颂在《蓝》的结局以合唱和独唱形式出现，用古希腊文演唱，旋律有如一曲悲戚颂歌——颂扬生存惊恐中的宁静、破碎中的无损。在这恍如隔世之音的悲戚颂歌中，基斯洛夫斯基寄托了自己对欧洲和世界的信、望、爱：
与此同时，基斯洛夫斯基让人们在画面上看到：
一位美国评论家说，基斯洛夫斯基是“幽默的虚无主义者”。如此评论表明这位美国评论家何等缺乏评鉴能力。“幽默的虚无主义者”这个称号用于昆德拉倒恰如其分，他的叙事沉醉于幽默，但很少让人感动。
基斯洛夫斯基的电影叙事作品是一个隐喻的织体，不少人物在各个作品中交错出场。生活是偶在的网络，道德意识是这张布满灰尘的网上的蜘蛛。他的道德焦虑不是律法主义的或决疑论的。生命的道德不是黑白分明，也非雾霭迷蒙，而是悖论中的爱的蔚蓝色。一个个体的生命是由一连串偶然聚合而成的，个体没有一个恒在的依持，个体幸福是残缺的，个体的爱也是破损的，在偶然中成为碎片。
尽管如此，基斯洛夫斯基固执地要抱慰在爱中挣扎得遍体鳞伤的个体，珍惜残缺和破损的爱的碎片。
基斯洛夫斯基的叙事绝不仅仅只为了展示爱的碎片，他记述过两件小事……
在巴黎城郊，一位15岁光景的女孩子认出他，走上前来对他说，自从她看了《薇娥丽卡的双重生命》，她现在知道，灵魂的确存在。基斯洛夫斯基听后觉得：“只为了让一位巴黎少女领悟到灵魂真的存在，就值得了！”
在柏林大街上，一位50岁左右的女人认出了他，拉着他的手哭起来。原来，这个女人与她的女儿虽住在一起，却形同陌路有五六年；前不久，母女俩一同看了《十诫》，看完电视后，女儿吻了母亲一下。
“只为那一个吻，为那一个女人，拍那部电影就值得了。”——基斯洛夫斯基这样觉得。
基斯洛夫斯基并非不清楚，“这个吻的爱只持续了五分钟”。尽管如此，只为这一个只有五分钟的吻，基斯洛夫斯基觉得，自己的创作艰辛也值了。
爱的碎片只是生活中的诸多碎片之一，然而，却是唯一可以支撑偶在个体残身的碎片。
这种珍惜是一种信念——蔚蓝色的信念。
我告诉小林，这是我敬爱基斯洛夫斯基的真正原因——他令我深深怀念。
选自《沉重的肉身》（华夏出版社2004年1月第1版）
经典细读谋杀短片（1）
〔波〕基耶斯洛夫斯基
施丽华王立非译
这部电影讲述的是一个男孩杀死一位出租车司机后他自己又被法律处死的故事。实际关于这部电影的叙述并没有太多可说的，我们不知道这个男孩杀死出租车司机的原因，我们知道社会要处死这个男孩的法律依据，但我们不知道真正的人性原因，我想我们永远都不会知道。
我想拍摄这部电影恰恰是因为这所有的一切都是以我的名义发生的，我是这个社会的一名成员，我是波兰的一位公民。因此，在这个国家里，如果有人把索套套在别人的脖子上，他就是以我的名义在做这件事。我不希望这样，不希望他们这么做。我想这部电影反映的真正主题不是死刑，而是普遍的谋杀现象。不管为什么杀人、杀的是什么人、谁动手杀人，杀人总归是错的。我想这是我想拍这部电影的第二个原因。第三个原因则是我想描述波兰这个世界：一个阴暗可怕的世界，一个人们互相之间没有任何同情心的世界，一个人们之间互相憎恨的世界，一个人们之间不但不互相帮助反而互相拆台的世界，一个人们之间互相厌恶的世界，一个人们独居的世界。
不管人们住在哪里，我想他们普遍都很孤独。因为我常在国外工作，因此我能看出这一点。我和德国、瑞士、芬兰等许多国家的青年人都有联系，我能看出最让人们烦恼的就是孤独，而且在这点上人们最会自欺欺人了——因为他们不愿意承认他们孤独。他们有重要的事情却没人跟他们谈，这是事实；随着日常生活变得越来越轻松，一些过去曾是很重要的事情，如对话、写信、与另一个人的真正接触等，现在消失了，这也是事实。所有的事情都变得很肤浅。我们现在打电话而不写信。旅游也不像过去那样带有浪漫和冒险色彩，相反，我们只是到机场去，买张票，然后便乘飞机到另外一个几乎是一样的机场下来。
我越来越感觉到，虽然人们很孤独，但有许多人却想着发财，从而拉开同他人的距离，并以此享受奢华的孤独。他们想让自己住在远离他人的房子里，想去一家没人能坐在他们之上、没人能听到他们谈话的大饭店里。这真是个矛盾。一方面，人们非常害怕孤独，当我问人们“你真正害怕的东西是什么”时，我经常听到这样的回答，“我害怕自己一个人”。当然，也有人回答说他们害怕死亡，但现在，绝大多数的人都会说：“我怕孤独，我怕独自一个人。”可与此同时，他们又有一种想要独立的冲动。电影《谋杀短片》中的所有人物都是独居，而且实际上做不了什么事，除了自己的命运，他们别的什么决定都做不了。
我不知道波兰人想要什么，我知道他们害怕什么。他们害怕明天的到来，因为他们不知道明天会发生什么事。如果明天有人要暗杀总理怎么办？如果这在英国发生又会怎么样？假设他们成功地杀掉了英国首相，这对人们的生活会有所改变吗？早上你还是要乘同样的公交车或轿车去同样的办公室，你的同事和老板还在那里，一切都是原样，你大概还去同样的餐馆吃午饭。而在波兰，如果总理被暗杀了，那么就在当天，一切都会改变。我不知道我是否还能拥有一家电影制片厂，不知道电话是否还能正常工作，不知道我的钱是否还值钱——它也许变得一文不值，因为他们可以在一夜之间将它改变。因此，在波兰什么事都有可能发生，每个人都害怕发生一些不好的事情，所以他们现在尽量在享受生活，这是件很危险的事情。
《谋杀短片》的故事发生在华沙，这个城市及其周边环境通过一种特别的方式被展现出来。该电影的摄影师斯来威克·伊几亚克在拍摄时使用了他特制的滤光镜——他用的是绿色的滤光镜——因此整部影片的色彩是一种特殊的绿色。绿色被认为是春天的颜色，是希望的颜色，但是在摄影机上用了绿色滤光镜，拍出来的世界就变得更加残酷、更加阴暗、更加空洞。所有的一切都是用滤光镜拍的，这是摄影师的主意。他制作了600个滤光镜，因为特写镜头、中距离镜头、双头镜头等都要用不同的滤光镜。室内和室外也要用不同的滤光镜。摄影机上通常有三个滤光镜，有一次它们掉出来了，效果非常奇异！电影中将会出现这么一个情景：那个男孩用棍子打出租车司机的头部，而司机的假牙掉了。非常精彩！不管怎么说，我们必须拍摄这些假牙。摄影师将摄影机斜侧着，我把那些该死的假牙往泥地里扔了15次，我总是扔不到位，最后我终于成功了，而恰在那时，滤光镜掉出来了。我们一开始在屏幕上看到，才明白到底发生了什么事。当那些滤光镜掉出来的时候，那套假牙恰巧就在泥地里的正常位置上，但在那之前，什么也看不见。既看不见假牙，也看不见泥地。后来我意识到我们正在做一件恐怖的事情。我想这部电影的摄影师的风格非常适合它的主题。那个城市是肮脏的、悲伤的，空洞的。这里的人是一样的。
这些技术在复制时需要非常高的准确性。如果复制过程搞砸了，那么这些滤光镜的效果看起来就像灰尘一样。如果在电视上看《谋杀短片》的电影院版本，你就会感觉它看起来好像有技术失误似的。如果你把它录下来并在录像机上看，你就会发现这些滤光镜开始形成一些圈圈。为什么呢？因为在电视上对比度会变得更加明显，颜色亮的变得更亮，暗的则变得更暗。因此这些滤光镜看起来好像被剪去了一个洞似的，造成了极差的效果。《十诫》的第五部（《谋杀短片》）的电视版就制作得比较柔和，其拷贝就更柔和了，这样的话对比就不那么明显。因此在电视上即便对比度更大，它看起来也跟银幕上的电影版本没太大区别。
经典细读谋杀短片（2）
电影中有两个谋杀的场面：那个男孩用了约七分钟时间谋杀出租车司机，而法律则用了五分钟将这个男孩处死。一位美国的恐怖片专家告诉我说我破了电影史上谋杀场面最