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第二，应该了解女人。丈夫应当尊重妻子，了解妻子的特性和脾气，否则家庭很难和睦。一般来说，女人爱唠叨，特别是对她钟爱的丈夫，还会吹毛求疵，耍小脾气。个别女人还喜怒无常，两人正在谈笑风声，不知为了哪句话，她会立刻勃然大怒。男人了解了女人这一特点，就会给予谅解。一般来说，女人比男人更看重金钱。丈夫如果随意施舍或者大手大脚地花钱，妻子就会有意见。深爱丈夫的妻子，有时十分嫉妒与丈夫有来往的女人，唯恐她们把丈夫从自己身边勾走。这样的男人要特别注意防止产生误解，对小心眼儿的妻子，常常是“外出、晚归要请假，有了事情就汇报”，小心翼翼地维持着家庭的和睦，而绝不会动不动就轻率地提出离婚这样的问题。
第三，应当孝敬父母、关爱妻子和孩子。大男人，生在天地之间，应当安家立业。娶妻生子，算是安了家，可是“立业”怎样体现？男人的事业成功，就会给家庭带来荣耀，带来财富。因此，男子汉应当有很强的事业心，不管干哪一行，都应当钻研业务，成为本单位的业务骨干，用自己的能力、智慧，在为社会做出很多贡献的同时，也从社会上挣回许多钱财，把家庭生活水平提高，让父母、妻子、孩子都能享受到富裕生活的幸福。
第四，应当勤俭节约，仗义疏财。当今，有些男人不够节约，浪费严重。我想，男人们在外边吃喝玩赌，花了钱财，回到家里面对省吃俭用的妻子和孩子时，应当脸红。当然，他们有时还有许多“理论”，讲些大道理。认为“男人干事业，舍不得感情投资不行。吝啬鬼干不成大事业。”有些人事业没干成，投资不少。这些投资不是买资料、买设备，而是用来吃、喝、玩、赌，既浪费了时间，又浪费了钱财。其实，勤俭节约与吝啬不是一回事，仗义疏财与铺张浪费也不是一回事。我们不能因为反对铺张浪费而拒绝仗义疏财，不能只顾自己而不关心他人，不能借口反对吝啬而取消勤俭节约。
第五，应当有高尚的道德品质，爱情专一。区分人的尊贵与下贱看什么，就看是否有高尚的道德品质。谁都能看得很明白：文凭不完全等于水平；职务高不完全等于品德高。人的职务、级别、文凭、收入、是否富有，这些都不能代表道德品质。衡量一个人的道德品质高与低，就看实际行动，看其在日常生活中、工作中的所作所为。有人说：“试男人，用女人”，这话不能说全对，但也不是没有道理。我们看一看现实中的状况，历数那些违法乱纪，道德品质败坏的人，包括纷纷落马的职务很高的贪官，都有嫖娼、养情人、婚外恋等问题。道德品质高尚的人，不会违法乱纪，不会做出令人谴责的事，他们以伟岸的形象博得人们的尊重，并以此建立事业的根基。
第六，应当懂得男女平等的道理。夫妻二人共同支撑一个家庭，为了生活，为了穿衣吃饭，现如今夫妻双方都上班工作，８小时的工作之后回到家里，家务就应当由夫妻二人共同承担。那种单等上了一天班的妻子把饭菜做好，端到眼前就吃，吃完饭就去打麻将，什么家务也不管的男人，是不懂道理的臭男人。
在现实生活中，我们看到许多男人成了家庭厨房里的主力军。他们认为，女人体力差，上了一天班已经很累了，让她们在一旁歇着去吧。厨房里的活儿、其它家务活儿，男人也能干，甚至不一定比女人干得差。还有的女人在事业上成就辉煌，为了使妻子成为“女强人”，事业更加辉煌，当丈夫的便承担起全部家务，做到“女耕男织”，以便使妻子全身心地投入到事业中去。“贤内助”不应当单指女人。任何一个成功的男人，离不开妻子的支持；同样，一个成功的女人，也离不开丈夫的支持。俩人把力气往一个方向使，生活才会幸福，夫妻才会和睦，家境才能兴旺发展。
婚后生活美女人美在仪表素质好妻子好在善待公婆
“女子无才便是德”的说法不对，但说结婚的女人“应当是贤妻良母”这无可挑剔。如果不做“贤妻良母”，而是刁妻恶母，总在挑起家庭纷争，燃起家庭战火，这好吗？“妻贤夫祸少，家和万事兴”这句俗语谁也说不清它流传了多少年，但时至今日，不能说它过时了。这句话说出了妻子在创建和睦幸福的家庭中起着极其重要的作用。
新时期的女人，不仅要有男人的气度，而且还应该有比男人更多的优点，这主要是：
第一，女人应当摆正自己与公公、婆婆的关系。儿媳在公公、婆婆面前，虽然不是领导与被领导的上下级关系，但却是长辈与晚辈的关系。在接受教育和文化程度方面，一般来说，儿媳要比公公、婆婆文化素质高。因此，即使公公、婆婆偶有缺点，也应当予以谅解和宽容。如果确实需要提出批评意见，也必须讲究方法、语气，注重效果。在一般情况下，婆媳不和，责任主要在晚辈的儿媳一方。作为晚辈的儿媳，有责任把问题解决好、把关系维持好。公公、婆婆是丈夫的父母，如果与公公、婆婆关系处理不好，儿媳成了骂街的泼妇，质问丈夫是向父母投降还是向妻子投降，这就会把夹在中间的丈夫折磨得焦头烂额。这样，既会影响丈夫的工作，也会影响家庭的幸福。
第二，在家庭中，女人应当具有尊老爱幼的美德。当然，这不是说男人不需要，在现实生活中，在一般情况下，照顾老人、侍候孩子这些家务，由于女人心细、周到等特点决定了她可能要比男人担的担子重一些。如果这一点做不到，“贤妻良母”的美名恐怕就要与她无缘了。
第三，妻子应当成为丈夫的“贤内助”。人生创业，既要有外援，也要有内助。在一般情况下，妻子应当成为家庭里的小“总理”，掌管好一切家务，以便使丈夫能集中精力干事业。古时诸葛亮的妻子黄氏之所以名留史册，并不是由于她参政有功，也不是因为她美貌超群，仅仅是因为她能帮助丈夫治学、治家、教子。诸葛亮能成就功业，史书为此有“武侯之学，夫人多赞助”的评语。马克思能够写下许多不朽名著，其妻燕妮功不可没。燕妮在贫困中，默默独立承担着琐碎而繁重的家务。成功的男人，往往离不开“贤内助”的配合。可以试想，经常起纠纷的家庭，夫妻双方的工作、事业能不受影响吗？
夫妻二人既然结合到一起，男人应尽男人的义务，女人应尽女人的责任，双方共同努力，才能创造家庭的和谐与幸福。
婚后生活夫妻闹起纷争胜败无法分清
记不清是在哪一年在什么地方看过一篇文章，题目叫“婚姻是一场战争”。当时感到这是奇谈怪论，所以一直记到现在也不能忘。随着时间的拉长，人生阅历的增长，看到的、听到的事情多了，这才理解“婚姻就是一场战争”的断语真是天下真理。
夫妻二人从恋爱开始，随后经历了结婚、生育，直至婚姻结束，包括其中一方死亡，或者是离婚。在这期间，夫妻之间充满了各式各样的、大大小小的分歧、纷争、争吵，甚至是打斗、凶杀。
婚姻就是一场战争。这里的“战争”指的是矛盾、分歧、斗争种种。这场“战争”有的尽管很和缓，谈不上激烈，但谁也不能否认它的存在。这场“战争”之所以不能避免，是由以下一些因素决定的：
第一，结婚的目的不一定能完全达到。
结婚为了什么，有的可能是因为受到“男大当婚，女大当嫁”的论调所迫，到了一定年龄，不结婚怕引起人们非议。结婚以后，其他问题又出现了。有的可能希望有个小孩儿，可是，偏偏有一方不能生育。有的可能希望生个女孩儿，可是偏偏生个男孩儿；有的可能希望生个男孩儿，可是偏偏生个女孩儿。谁之过，说不清。为这些，因为不如意而打闹、离婚的大有人在。
也有的想通过结婚，在生活上得到对方的照顾，在事业上有个帮手。结婚后，谁照顾谁呀？任何一方在不顺心的时候都可以这样提出：我照顾你的前提是你得照顾我，你对我不好，我凭什么照顾你？在事业上我不拆你的台这已经是天下难找了。而任何一方都可以找到对方对自己不好的事实。
女人主张男女平等，除了生孩子那时的阵痛不用男人分担外，其余的家务得共同分担；男人在主张女人应当多做些家务的同时，竟敢胆大包天地留“小金库”……这些乱七八糟的琐碎事情，无法说清谁是谁非。
性生活是夫妻间一个重要内容，可是上帝偏偏要捉弄人类，让男女对性的要求有差异。医学卫生部门调查显示，有相当一部分女人性冷淡，她们很少甚至没有性要求，因此，许多做妻子的提出了一个相当正确、让力大如牛的丈夫使用多大力气也驳不倒的真理：女人有尊严，不能成为男人的玩物，你想干什么就干什么吗？没门！
男女结婚，夫妻二人便都有了双重父母。岳父、岳母，也是当丈夫的爸爸、妈妈；公公、婆婆，也是儿媳的爹娘。在道理上讲，应当平等地对待双方父母。可是，人的情感不是一朝一夕就建立起来的。特别是对于刚刚结婚的两个人来说，更是如此。人从刚刚能记事时起，就能记起自己受到父母的保护、关爱、培养。丈夫或者妻子的父母，原先素不相识，一日之间突然成了自己的爸爸、妈妈。尽管从道理上讲，岳父、岳母，公公、婆婆也是自己的爸爸、妈妈，但人们应该承认现实，这种爸爸、妈妈与自己的生身父母在情感上还是有差异的。这种差异，有时�