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“走”，东霞长老诧异地问：“你要走到哪儿去？”
“我要归隐山中，”德清说：“我须要重新再修静定，因为我自知静定功夫不够，不足以当弘法大任，而且我现在太招摇了。”
东霞说：“你祈雪息灾，天下共仰，并非你意存招摇惑众，而且，你在本寺住下以来，本寺香火空前旺盛，全西安的佛寺也都重振佛光，你这一走，怎么行呢？被太后知道，也一定不准你走的。”
德清知无法辞得脱，他就不再多言了，此时吴永等已经解粮到达西京，各地旱象已除，饿荒也渐渐减少了，朝廷下令各地赈灾，各处佛寺僧人与士绅全而出动施饭救灾。北京那边、庆亲王、李鸿章与瓦德西等洋人谈判尚无结果。太后等不知何日才能回京。德清觉得自己实无必要再在西安受人膜拜了，他悄悄地离开了卧龙寺，他甚至没有留下字条。
没有名望的和尚难以开展弘法，名望太大的和尚难免受名望所缚！
德清感慨不已，他孑然一身，只带了他自己的衣物，悄悄踏上走向终南山深处之路。
他于十月来到终南山最隐僻的山谷，就是嘉五台后面的狮子岩，悬崖飞坠，泉水淙淙，雾封山峰，山路迷离。
他一看就欢喜，立刻动手割取茅草搭棚，棚成之后，就开始锄地开荒种菜，忙到十一月底，天气已冷，山顶也飘雪了，他才把一切弄得就绪，从此他就重新静修起来。
这儿再没有太后皇帝，没有王公大臣，没有富绅贵人，也没有群众跪拜，此地多么宁静！山中只闻淙淙泉水声与松涛，太好了！
他自食其力，他独自修静，他仰望山峰上面飘渺云气与飘渺云气与白雪皑皑，他颇有悠然见南山的感觉。
“或者我离开帝都是一种错误，”他想道：“弘法岂可远离人群？我这一退隐，不是与弘法素愿相违吗？可是，那些虚荣多么可怕，多么难以忍受！道是十分矛盾的事！弘法不能出世，必须入世，可是入世又难免不沾虚荣，没有虚名又推动不了**，有了虚名，又受虚名与名利所累！我该怎么办呢？”
“我必须好好精进修静定，重修证明，再等到适当时机才下山回到人群去！”
他觉得在这山中僻处多么逍遥自在，没有名利的束缚，不为盛名所奴役，不受仪制所拘束，没有世俗的烦扰。
这山中只有浩茫飘渺的云气，它们缓缓地轻悄悄地流动着，多么自由，也多么宁静啊！他望着这些云气，听着潺潺的泉声与松涛，身心都与这一片旷怡的大自然化为一体了。
“我还要下山去弘法济世的，”他想道：“我不能永远寄身在这世外仙境的逍遥之中，可是我必须重头做起，我必须摆脱盛名的束缚，从今以后，我不能再任用德清这个法名了，我必须另改一个名字，免得再受到盛名所累引来太多的人妨扰这一阶段的静修。”
看那些飘渺的云气，多么空虚！世间法，世间相，一切还不是跟这空虚的云一样空虚么？一切不都是终归于空寂么？这原不是直到现在才悟出的真理，他早在三十年前就悟出空理来了，他早已脱出“空”观的极端而采取“中”观。
这些空虚的云气，却给予他易名的灵感。
“虚云！”他自语道：“虚云！是的，今后我就是虚云了！”
读者感慨：我是阴历六月十九出生的，正是观音菩萨得道之日。对佛教有些研究的老爸说我跟佛是有缘的。
从看过的贴子，也意识自己到好像没有小时候聪明、智慧，应该说是自己原有的智慧被世俗、物欲所蒙蔽了。
想想我们可以为了考试考出好成绩、能考上好学校、以后有好生活，可以放弃一时的玩乐。却很难淡泊这一世的物欲，去追求心灵的提升，以至于有一日能脱离轮回、永离苦海，往生极乐世界。
是因为放弃一时玩乐所得到的结果是明显易见的，而淡泊名利追求精神所得到的结果不是凡夫所易见？还是因为自己世俗心太重、机缘未到？
能够专心于浏览关于佛教的贴子、网站也多是心情郁闷、前途堪忧之时，并且自己对于佛教的关注内容也多限于象光音发的这类贴子上，而没有正经去读过佛教经典。想着吃素，但是因为自己还在读书，都是吃膳堂，很难全素，只能尽量少吃，自己很清楚这样是远远不够，但是执迷何时能悟？！
扪心自问，自己总想着正在潜心于佛法还是等到四五十岁之后才最好，现在的心很难摆脱世俗杂念，很难摆脱世俗他人的眼光。目前自己关注佛法，是有很大私心，或者说世俗心，多为这一世能够安康、如意。就目前来说，就是想明年毕业找到如意的工作，可能自己前世业力太重，近来深感不如意之事岂止八九。感情近几年来几乎是片空白，本来以为毕业就可以到手的好工作却飞掉了，宿舍里有个我不理她，她却没事找事、经常骂骂咧咧的对铺。唉～～～
回头看看，不想借贵宝地发了如是多的牢骚，实在抱歉。
如有不当，请指出并见谅！光音亦可请斑竹删去。
说说吃素吧，这个月十五我吃了一天的素，第二天就听一师姐说我的气色特别好。这是我来广州之后很少听到的，自己想可能是因为在家里（内地的）吃肉少，而在这里吃肉多反倒对身体不好。
就跟看小说一样，也许你会说我不信就不信，自会有有缘人信，神乎其事，有点被吸进去的感觉，呵呵
自己的性格原来就比较内向，来到大学以后，发现人善被人欺这句话真是说的一点也不错，于是，我慢慢学精了，也学会了为了自己的小利益敷衍责任，各扫门前雪。。。。虽然有时读了点佛经，但是怀疑在这个你欺我诈的社会，佛教导我们出世的道理有没有用，难道就一直默默地吃亏？现实中很多老实人勤勤恳恳的工作，却没人看得起；而那些占着自己的油腔滑舌的人，却爬到高位置？不是有很多书都写拍马屁，攀高枝的书吗。
多多包涵。中国民族的精神，易经乾坤二象的卦辞：
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
厚德载物，是圣人共同的品质。
常有人说“人善被人欺”，可是以我个人经验看来，人人心中都有一杆称，人们始终厌离那些斤斤计较贪好处的人（也许大家表面上不表现出来），那些善良诚恳的人绝对会成为大家可以信赖的朋友。
我母亲常说：“吃亏是福”。她对此非常称道，认为这是为人处世最好的法宝。她也用这种心态来待人接物，上至名流，下至走卒，无不对她敬佩欣赏，人际关系网非常广，她的事业也非常成功，在业界享有很高声誉，与政府和很多大企业有很好的合作关系。
很多了解她的人都惊讶：现在并不靠走后门开回扣还如何能做生意？
可是事实就是这样，靠高品质和服务、用诚恳和信誉，都可以击败那些压价倾销或搞歪门邪道的人，不但获得巨额订单和长期的合作信任，利润也远远高于那些竞争者。
也许有人会不信，但是这就是事实。
她很多次都抱着“自己吃点亏没什么了不起”的心态来面对问题，结果却都是出乎意料的，不但没吃亏，反而会有意想不到的收获。
知足常乐，“能吃亏”这也是让人获得安乐的秘密。所以她虽然很忙很累，但几乎没有什么痛苦和烦恼。
我一直坚信，与人为善，多考虑别人，绝对没错。也许社会上有很多人都由于各种原因沾染有病态的心行，但不能因为别人不健康，我们自己也要扭曲自己健康的心灵去迎合那些不健康的东西。
本来吃点所谓的小亏并不会使我们有损失，甚至会给我们带来其她的收获，但如果我们因此而斤斤计较，生出烦恼甚至开始污染自己的心灵，这就是太严重的损失了。
如果你觉得你总是吃亏，却没有得到回报，那不是因为“吃亏是福”不正确，而是因为你在用不正确的心态，计较得失的去“吃亏”不但不能带来“福”，反而带来更多烦恼。
其实“吃亏”带来的最大的“福”就是我们内心的安乐和人们的信任。
在这个信任危机的社会里，“诚信”才是最大的资本。我母亲就是最生动的例子。
《冯冯居士返国义演》
这一次，乘着回国举行慈善音乐晚会之便，我于六月十七日晨，乘自强号火车赴花莲“朝圣”。
朝的圣是谁呢？自然是我崇拜钦佩已十多年，而尚未有幸识荆的证严上人！大慈大悲的证严上人！
证严上人领导慈济人，筚路蓝缕，从一座小茅蓬做婴儿加工开始，发展到建立慈济医院、护专、医学院；把慈济的救助对象，从国内的贫病老弱，推广到国际的难民饥民，还救济大陆水灾灾区，成就与贡献，遍及世界不少地区与国家，可比美红十字会与德蕾莎修女。
上人于民国八十年荣获麦格塞塞总统纪念奖至今，仍是那样谦虚，我深知上人就算得了诺贝尔奖，也不会改变他的谦逊和蔼与慈悲救世的态度，仍然凡事亲身去服务众生。
◆我心目中的观音菩萨
对于这位今之观音菩萨化身，我说是去朝圣，应该不算用词失当吧？他是观音菩萨化身，我这样认为，而且相信很多人也会同意我的认定。我是根据他所实践的观音菩萨法门的大慈大悲、济度众生的伟大成就来认定的，并不是讲迷信那样的妄称某某人是佛菩萨的化身或报身。
固然，观音菩萨必定还有很多化身非我所知，我所知道而且敢于肯定的，到目前为止，只有证严上人一位而已；而上人从不自称任何名号，只谦称出家人而已。这就像佛陀与诸大菩萨相似，他们从不自居名位名号。
去朝拜这么一位圣者，