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女客（很客气的向她点了一点头）我到这边来找我的男人。
房东找你的男人？谁是你的男人？
女客我想你么该知道吧？——你既把房子都租了给他。
房东怎么！这位先生是你的男人么？
女客我不知道。你问他好了，看他承认不承认？
老妈（也不能再耐了）太太，你看怎么样！我老早就对您说过，这位先
生一定是有太太的，您不信。
巡警（糊涂了）怎么？刚才你们不是说这位先生没有家眷，怎么现在他
又有了家眷？
老妈不要糊涂吧，刚才这位太太还没来，我们怎么会知道？如果这位太
太早来这里，还可以省了我在雨地里走一趟呢。
女客对你不住。这实在不能怪我，五点钟的车子，六点半钟才到这里。
老妈请您不要多心。我不过是说给他太不懂事。
巡警这话可得要说明白了，太太要我到这边来，是说这位先生租了这三
间房子，要一个人在这边住。这屋里住的都是堂客，他先生一个人
在这边住，很不方便，是那么个意思，现在这位先生的太太既是来
了，这事就好办。如果太太是和先生在这边同住，那就没有我的事，
如果太太不在这边住，这件事还得。。
老妈不要瞎说吧。太太自然是在这边住。——看还不知道——先生和太
太不过是为了一点小事，闹了一点意见，你不来劝解劝解，还来说
那样的话。太太不在这边住，到那里住去？——好了，现在没有你
的事了，你赶紧回去打你的牌去吧。（把风灯送到他手里）走！走！
巡警这样说，那就没有我的事了。好了，再见，再见。
女客再见。你放心好了，哪一天我不在这里住的时候，我通知你就是了。
巡警对不起，打搅，打搅。（巡警走出。老妈兴高采烈的拿了茶壶走出。
房东太太承认了失败，看了她的客人一眼，也只好板了面孔走出。）
男客（关上门，想起了一个老早就应该问而还没有问的问题，忽然转过
头来）啊，你姓什么？
女客我——啊——我——
——幕下
《压迫》导读
丁西林（1893—1974），原名丁燮林，江苏泰兴人。专业是物理学，但
戏剧创作也极富成就，史称写独幕喜剧的圣手。主要代表作有剧作《一只马
蜂》、《压迫》、《三块钱国币》、《等太太回来的时候》和《妙峰山》等。
《压迫》写于1925 年，刊于《现代评论》（1926）一周年增刊，1931
年新月书店出版同名单行本。
剧作以《压迫》为题，既指有房产的女房东对无房产的男女房客的压迫，
又指封建思想、封建礼教对女房东及女儿的压迫，点出在当时那个黑暗社会
中，自由平等正遭受着压迫，作者希望被压迫者“受了有产阶级的压迫，应
当联合起来抵抗他们”。剧本一开幕就展开尖锐的戏剧冲突。围绕“租”与
“不租”，房东与房客争执不休，陷入僵局，直到女客上场，才出现了戏剧
情境的新发展。最后以男女房客假扮夫妻租房胜利为结局。这是一个喜剧结
局，这样既满足了观众审美心理及社会心理平衡的需要，又满足了作者对社
会黑暗现实进行抨击的创作心理的需要。
剧本的艺术成就在于：首先，塑造了几个喜剧性格的人物形象：男女房
客是一对既有共性又有个性的鲜明的青年形象。他们都具有民主思想，充满
正义感，富有同情心，敢于向封建思想挑战，反抗不合理的精神压迫，同样
机智勇敢，都是受“五四”新文化思想运动洗礼的知识分子。他们又有自己
的个性：男房客显得执拗、倔强、语言俏皮幽默、善辩；女房客显得热情大
胆、不谙世故和更为机智。女房东是和男、女房客的对比中显示出性格特征
的，她封建思想严重，顽固守旧，以势压人，没有同情心。其次，《压迫》
结构精巧。幕布一拉开，便悬念迭出，引人入胜，接着是剧情波澜起伏，变
化跌宕，但又丝丝入扣，处理自然。再次，《压迫》充满了幽默喜剧的情境，
充满了生活情趣，作者正确的创作意图通过圆熟的技法得到了体现。此剧被
洪深编入《中国新文学大系·戏剧集》中，洪深在导言中称，这部戏“反映
了那时北京的一种生活”，作者“下笔恰到好处，作风极像英国的A。 A。
Milne”，“写得轻松”，“可算那时期创作喜剧中的唯一杰作”。
（刘同般）
《赵阎王》（存目）
洪深
用表现主义艺术进行社会批判
——《赵阎王》导读
三节九幕话剧《赵阎王》是洪深的早期代表作。主人公赵大外号赵阎王，
是军阀部队营长的差兵。一天夜里，老李告诉他营长独吞了士兵的饷银，要
与他一块找出饷银逃走。他不信也不干。而后，他发现营长拿出一卷暗藏的
饷银去赌牌，方知老李的话是真。他感到被蒙骗，索性偷出饷银，开枪打伤
营长，夺路逃入一片森林。紧张恐怖、疲于奔命的赵大，挣扎于自己过去累
累罪行和灵魂鞭打的各种幻境中。最终被追兵捉住毙死林中。剧作成功地塑
造了赵大这个“做好人心太坏，做坏人心太好”的复杂人物。他原是贫苦农
民，洋鬼子和土恶霸逼得他家破人亡，被迫投入军阀部队当兵。军阀当道的
黑暗环境使他逐渐变成一个作恶多端的“阎王”。他烧杀抢掠，活埋伤兵，
诬告同伴。而每每行恶，虽时有被逼，却又灵魂不安。他愚信愚忠反动营长，
又在懊恨中抱着“老虎不吃人，枉担罪名”的信条偷了饷银。他想自己发财
返乡，置房买地；又想济困修庙，行善积德。他的内心总是交织着善与恶的
激烈冲突。剧作深刻揭露了封建军阀制造战乱兵祸和腐蚀毒害善良人民的罪
行，并“说明‘社会对个人的罪恶应负责任’”。（《洪深选集·自序》）
剧作最明显的特色是袭用了美国现代剧作家奥尼尔《琼斯王》的表现主
义艺术手法。洪深说：该剧“第二幕以后，我借用了奥尼尔《琼斯王》中的
背景与事实——如林子中转圈，神经错乱而见幻境，众人击鼓追赶等等。”
（洪深《中国新文学大系·戏剧集·导言》）奥尼尔笔下，两次杀死人的美
国黑人逃犯琼斯到某小岛当了土著黑人的皇帝，他欺骗压迫土人，激起强烈
反抗，便逃入森林，最终在征讨的鼓声和恐怖的幻觉中被土人杀死。原为土
人战前举行原始宗教仪式图腾舞蹈的鼓声，也被引入《赵阎王》，并化为具
有中国古代色彩的驱动战士追击的鼓声。赵大在铜鼓声中出逃和毙命，并以
十几阵时缓时急的鼓声连接转换他一幕幕时空交错的幻境。微月惨惨，怪声
索索；鬼哭啾啾，鬼火闪闪；冤魂讨命，凄凄紧逼。赵大也如琼斯王，在神
经错乱和惊骇中向幻象开枪。每次弹发，或立即“万声俱寂”，或马上“万
景俱灭”，笼罩着浓重的神秘色彩和恐怖气氛，渗透到人物身心。赵大灵魂
的根本真实，正是通过他的自由流动而不规则的潜意识和时空颠倒跳跃而神
秘恐怖的幻觉表现出来的，具有表现主义的“灵魂的戏剧”的风格。尽管第
一幕对话简洁有力，有写实特点，但是，当年的观众对这种表现主义艺术形
式还是未能理解。
（张金印）
《潘金莲》（存目）
欧阳予倩
一部惊世骇俗的翻案剧
——《潘金莲》导读
受“五四”个性解放思想影响，1926 年，欧阳予倩完成了他的五幕话剧
《潘金莲》。该剧取材施耐庵《水浒传》中潘金莲的故事，反其意而用之，
做了一篇惊世骇俗的翻案文章。
《水浒传》中的潘金莲是中国老百姓家喻户晓的与人通奸、谋杀亲夫的
恶妇淫妇。但欧阳予倩却能站在人道主义和反封建的思想高度，指出潘金莲
身上闪光的个性特征、人性色彩及其悲剧命运，从而对这个人物给予充分的
肯定甚至歌颂。
应该说这是公正的。潘金莲的命运是一个悲剧。而她悲剧的最大根源在
于她具有追求世俗幸福的强烈个性而却生长在一个绝对扼杀个性的极端专制
和非人道的封建社会环境里。
在欧阳予倩的笔下，潘金莲漂亮、聪明、伶俐。她不为张大户的权势与
财富所威慑，所诱惑，敢于断然拒绝做他的妾，表现出一个女人追求纯真爱
情的执著和刚烈。被张大户送给侏儒般丑陋、窝囊的武大郎做老婆后，她忍
辱负屈，并没有什么不守妇道之举，说明她原是个本分的妇女。但“身躯凛
凛、相貌堂堂”的打虎英雄武松出现了。他仿佛一缕温暖而明亮的阳光，豁
然间照亮了她地狱般灰色暗淡的心境，唤醒了她作为一个世俗女人丰熟如桃
的春心和爱情，也唤醒了她渴望和要求幸福的强烈本能。她终于大胆而热烈
地向武松表达了爱慕之情。武松自然不会接受她的感情，甚至连她的委屈和
痛苦也不能理解。在这种情况下，她被纨袴子弟西门庆引诱了，并合谋杀害
了武大郎。
她杀死老实忠厚的丈夫固然是不应该，但剧作要揭示和控诉的是迫使她
杀人的那种压抑人性的社会制度和文化。在当时的情况下，她的命运似乎只
能是死，除非她一切逆来顺受，完全扼杀了自己的幸福追求。杀人，犯法，
她必须死；不杀人，与西门庆的事情一旦暴露，她同样会“千夫所指，无病
而死”。剧作通过她必死命运的揭示，有力控诉了封建文化的杀人本质。
作为舞台艺术，话剧的最大特征之一就是用高度个性化的语言塑造人物
形象。潘金莲的语言是高度个性化的。比如，她对王婆说：“我自己想死。”
表现了她的抑郁和痛苦；她对西门庆说：“那自然是爱他不爱你。”表现了
她的泼辣直率；而她对武松说：“我今生今世不能和你在一处，来生来世我
变头牛剥了我的皮给你做靴子！变条蚕子，吐出丝来给你做衣裳，你杀我，
我还是爱你！”则表现了她的爱�