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，没有了学习，那么，哪里还有祈祷的神圣，哪里还有婆罗门种姓的尊严，哪里还有沙门的神圣呢？！啊！席特哈尔塔，那么，世上一切神圣、宝贵和可敬的东西将会变成什么样子呢？！”
这时，戈文达喃喃地念了起来，那是《奥义书》里的两行话：
谁沉思默想，心灵净化，潜心于阿特曼，
他心中的幸福就难以用言语来表达。
可是，席特哈尔塔却默默不语。他仔细地思索戈文达对他说的话，从头到尾地琢磨这些话。
他低着头站在那儿，心想，是的，我们觉得神圣的一切还会剩下什么呢？有什么能留下来呢？有什么能经得住考验呢？他摇了摇头。
后来，在这两个年轻人和沙门一起生活并苦修了将近三年时，通过各种渠道传来了一个消息，一个流言，一个传闻：有一个名叫戈塔马的人，是个高僧、活佛，他在自己身上克服了尘世的烦恼，终于使再生之轮停了焉炝四处讲学，漫游全国，受信徒爱戴，没有产业，没有家园，没有妻室，身穿苦行僧的黄僧衣，但是他额头开朗愉快，是个得道之人，婆罗门和王公贵族在他面前都十分谦恭，愿意做他的弟子。
这个传闻，这个流言，这个说法，四处流传，沸沸场场，在城里有婆罗门讲，在森林里有沙门讲，活佛戈塔马的名字再三传到这两人年轻人耳中，有好坏也有坏话，有赞颂也有诽谤。
就好像瘟疫正在某个国家肆虐，这时忽然传出消息，有某一个人，一个贤人，一个行家，他的话语和气息就足以治好每一个受到瘟疫侵袭的人。这消息传遍了全国，人人都在谈论，好多人相信，好多人怀疑，还有好多人立即动身去寻访这个贤人和救星。就这样，全国都传遍了这个消息，这个出身于释迦牟尼家族的戈塔马活佛的美好传闻。信徒们都说，他已经掌握了最高的知识，他刻自己前世之事，他已经达到了涅PAN，永远不会再回到轮回之中，永远不会再陷入万物的浊流了。到处都流传着许多有关他的惊人的、不可思议的消息，说他创造了奇迹，制服了妖魔，曾经跟神圣对过话。但是，他的敌人和对头则说，这个戈塔马是个自命不凡的骗子，过着舒适的日子，忽视祭祀，没有学问，不懂得苦修也不懂得清心寡欲。
关于活佛的传闻听起来十分悦耳，从这些说法中散发出迷人的馨香。这个世界出了毛病，生活简直让人难以忍受可是你瞧，这里似乎涌出了一股清泉，似乎响起了一声使者的呼唤，令人欣慰而柔和，充满了高雅的承诺。关于活佛的传言到处传播，印度各地的年轻人都十分关注，感觉到渴求，感觉到希望。在城乡的婆罗门子弟当中，朝圣者和外来人都受到热烈的欢迎，只要他们能带来有关那位活佛的消息。
这传闻也传到了森林里的沙门这儿，传到了席特哈尔塔和戈文达耳中。它是缓慢地点滴地传来的，每一滴都难以置信，每一滴又难以置疑。在他们之间很少谈论这件事，因为那个老沙门不喜欢这个传闻。他听说，那个所谓的活佛以前个苦行僧，在森林里生活过，可是后来又回头过上了舒适的生活，寻欢作乐，因此他很瞧不起那个戈塔马。
“哦，席特哈尔塔，”戈文达有一次对他的朋友说，“今天我到了村子里，一个婆罗门请我到他家，他家有个刚从马加达回来的婆罗门子弟。此人亲眼见过那位活佛，聆听过他的教诲。说真话，当时我激动得连喘气都感到胸口痛，我暗自想：但愿我，但愿我们俩，席特哈尔塔和我，也能有机会聆听到那位完人的亲口哮诲！你说吧，朋友，咱们要不要也到那儿去，听活佛亲口讲经？”
席特哈尔塔说：“哦，戈文达，我一直以为戈文达会留在沙门这儿，一直以为戈文达的目标是活到六十岁和七十岁，继续从事那些为沙门装点门面的技巧和修行呢。可是你看，我对戈文达了解得太少，我对他的心知道得太少。朋友，如今你也想另选一条路，去活佛那儿聆听他的教诲了！”
戈文达说：“你可真爱讽刺人。那就随你讽刺吧，席特哈尔塔！不过，你心中不是也有一种要求，一种兴趣，想去聆听这种教诲么？你以前不是跟我说过，这样沙门之路不会再长久走下去了么？”
席特哈尔塔以他特有的方式笑了，语气里带着一丝悲哀和嘲讽，说道：“不错，戈文达，你说得对，你记性真好。但愿你也记得你从我这儿听到的其他话，那就是我对学说和学习已经怀疑和厌倦了，我对老师们灌输给我们的那些话也缺乏信仰了。好吧，亲爱的，我已经准备好了去听那种教诲——尽管我心里确信，我们已经尝过了那种教诲的甜美果实。”
戈文达说：“你的决心真叫我高兴。可是你倒说说看，这怎么会可能呢？在聆听戈塔马的教诲之前，咱们怎么可能已经尝到了它的甜美果实呢？”
席特哈尔塔说：“哦，戈文达，咱们还是去细细品味这果实，继续耐心静候吧！咱们现在就该感谢戈塔马，因为这果实就在于他促使我们脱离了沙门！至于他是否还会给予我们别的更好的东西，朋友，咱们就耐心静候吧。”
就在同一天，席特哈尔塔把他的决定告诉了那个老沙门，表示要离开他。他说话的态度谦逊有礼，合乎晚辈与弟子的规矩，可是，老沙门却对两个年轻人要离开他大为光火，高声大叫，并且使用了粗野的骂人话。
戈文达吓坏了，不知所措。而席特哈尔塔却把嘴凑到戈文达耳边，低语道：“现在我要让这个老头儿看看，我在他这儿到底学到了什么？”
他凑到老沙门面前，聚精会神，直视老人的目光，用法术蛊惑他，使他出不得声，没了主见，屈服于徒弟的意志，不声不响地去做要求他做的事情。老人果然不出声了，眼神呆滞，意志瘫痪，胳臂也耷拉下来，无力对付席特哈尔塔的法术；而席特哈尔塔的思想却控制了老沙门，使他不得不执行给他下的命令。于是，老人连连鞠躬，并且作出祝福的手势，结结巴巴地说着“一路顺风”之类的祝愿。两个年轻人也鞠躬致谢，答以祝愿，然后有礼貌地离去了。
半路上，戈文达说：“哦，席特哈尔塔，你从沙门那儿学到的东西可比我所了解的多。要想蛊惑一个老沙门是困难的，十分困难。真的，要是你还留在那儿，你很快就能学会在水面上自由行走！”
“我才不要求能在水面上行走呢。”席特哈尔塔说，“让那些老沙门去为这样的本领而沾沾自喜吧！”
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戈 塔 马 在萨瓦梯城，每一个孩子都知道活佛戈塔马的名字，家家户户都随时准备接待戈塔马的弟子，那些默默无语的化缘者，给他们的饭碗装满食物。戈塔马最喜欢住的地方离城不远，叫耶塔瓦纳林苑，富商阿纳塔品迪卡是活佛的一个忠实崇拜者，那是他送给活佛及其门徒的礼物。
两年年轻的苦行僧寻找戈塔马的住处，按照别人介绍与回答的指引来到了这个地区。他们到达萨瓦梯之后，在第一家屋门前就停下来化缘，受一顿款待。他们收下了食物，席特哈尔塔向那个给他们食物的女人：
“谢谢你，你真好心。我们很想知道活佛住在哪儿，因为我们是两个来自森林的沙门，想来见他，听他亲口讲经。”
那女人说：“来自森林的沙门啊，你们到这儿来算是找对了地方。活佛就住在耶塔瓦纳，住在阿纳塔品迪卡的林苑里。你们这两位朝拜者可以去那儿过夜，因为那里有足够的地方接待大批前来听他讲经的人。”
戈文达很高兴，满怀喜悦地叫道：“真好啊，我们到达了目的地，总算是走到头了！可是，朝拜者的大娘啊，请告诉我们，你认识活佛吗？你亲眼见过他吗？”
那女人说：“我见过他好多次。在好多日子里都见到他，目睹他穿着黄僧衣默默地穿街过巷，默默地停在各家各户门前，递上他的碗，又拿着盛满食物的碗离去。”
戈文达听得入迷，还想再打听许多情况，可是，席特哈尔塔却提醒他继续前行。他们道过谢就走了，几乎用不着再问路，因为有不少朝拜者和戈塔马的弟子都在前往耶塔瓦纳的路上。他们晚上到了那儿，见到不断有一批批找住处的人到达，发出叫嚎声和讲话声。这两个过惯了森林生活的沙门很快就不声不响地找到了栖身之处，一觉睡到了第二天早上。
到太阳升起时他们才惊奇地发现，在此地过夜的信徒和好奇者竟是好大一群人！在这座美丽林苑的所有小径上，都有穿着黄僧衣的和尚走来走去。他们东一群西一伙地坐在树下潜心修行，或是进行宗教讨论。那些浓荫覆盖的花园看上去就像是一个城市，挤满了像蜜蜂一样麇集的人们。大多数和尚正拿着化缘碗往外走，去城里募集他们每天只吃一顿的午餐。就连活佛本人也通常是早上出去化缘。
席特哈尔塔看见了活佛，马上就认出了他，就好像有神灵指点似的。他注视着活佛，一个身穿黄僧衣的朴实无华的人，手里端着化缘碗，静静地走了过去。
“快看这边！”席特哈尔塔小声招呼戈文达，“这个人就是活佛。”
戈文达仔细打量这个身穿黄僧衣的和尚，觉得他似乎跟其他千百个和尚毫无区别。但是，戈文达很快也认出来了：此人正是活佛。于是，他们便跟随在他身后，边走边仔细地观察他。
活佛谦逊地走着自己的路，陷于沉思之中，他那平静的面容既不快活也不悲伤，似乎在向他们微笑。活佛面带隐隐的笑容，平静、安详，就像一个健康的孩子，从容步行，穿着僧衣，步子和追随他的所有和尚同样，遵循着严格的规矩。他的面容和步子，他的静垂的目光，他的静垂的双手，以及手上的每一根指头，都显示出安�