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，最后他爬上秋千，模仿女演员空中飞行的样子，掉下来摔死了。女演员的情人是一个高大英俊的男子，对潜在的竞争对手根本不屑一顾。而侏儒就不同了，他在自我的幻想中，本身就是一个白马王子。
无可否认，作为一个暗恋者，幻想———特别是性幻想在其中起着一定的因素。有人研究了厕所文学，结果发现这么一个结论：厕所文学男作者都是以生殖器为核心的生理画家，想的大都是进入和喷射。而女作者大都是精神渴望的诗人，表达的多是爱与被爱。
不去说，男性女性谁的进化超前，而是暗恋本身与性幻想有着密切的关系。
暗恋的男性还喜欢女性大胸脯。心理学家的结论是，喜欢女人巨乳的男人多有偏执性。那么，一个暗恋者偏执的倾向本身不足为奇。
性幻想在暗恋者的想像中间是存在高度的，另外，其产生的影像不通过感官而是直接付诸心智。这样，就直接区别于厕所文学作者的性幻想。
但丁有一段诗这样说：
啊想像力。你间或会让我们远远
脱离外界的一切，纵使锣鼓喧天，
我们也必定视而不见，充耳不闻，
感官对你毫无贡献，是谁推动着你？
是天上形成的光明引导着你。
或者是上帝的意志把你导向下界。
但丁说出了暗恋者与众不同之处。
有一个问题被从暗处挑出来，暗恋者难道仅仅只是70％以上的性幻想的那类人？显然，还有一个深刻的原因，即作为唯美主义分子的暗恋者，他的潜意识“要求”他所爱的女性与现实中客观存在着较大的距离。
我发现叔本华的男女性论，整理出来还能说明问题：
大体说来，存在客观中的女性喜欢30至35岁间的男人。本来，人类美的顶点是青年期，但女人反而喜欢上年纪的男性，此中道理，是因为引导女人的，不是趣味，而是本能。
女人完全由男人性格特质所吸引———性格是由父亲所遗传。猎取女人欢心的要素大概是：坚定的意志、决断、勇气以及亲切、正直等诸性质，反之，智慧上的优异对女性不发生任何直接或本能的力量，因为这些并不是由父亲所遗传。男子缺乏理解力，女人并不在乎，反而认为卓越的精神力和天才是一种变态，将带来不幸的结果。因此，丑陋、愚蠢、粗野的男人往往击败聪慧、有修养且可爱的同性，而独获芳心。又者，出于爱情的结合，精神性质方面也往往完全互异。例如，有的丈夫粗野、硕壮、识见浅薄，而妻子娇柔善感，思维纤细，有修养，有审美观念；或者有的男人是学者、天才，而妻子则是不学无术。
是的，一个外表敏锐、情感细腻的暗恋者，他用自我的性幻想方式抵抗现实的悖论是安全和有道理的。
他是一个像孩子般的男人，外表单纯，眼神看女人的时候显得无助。他的能力不在世事纷繁之处表现出太强盛的好斗性，而是性幻想为他构造这么一个世界———江南梦界：
夜深人静，有几位老人静静地小憩，在这样的江南环境里引出的家庭的不睦，通过自来水笼头向外喷射……在古人的人造花园中，温柔的风上躺着几只疲倦的鸟儿，它们每一声叹息，便引来另一阵微风摆动树枝。诗意盎然正是江南民族的地域精神，而不仅仅是语言。
“江南浪子溅开诗意盎然的世界。”每当理性拷问自己的影子时，影子便落下眼泪，善良的影子只能感受他存在，而不能开口，它从没想过斥责谁对谁错，它总怀揣着一张害羞的脸，这样才觉得能够与脆弱的心灵对称。影子通常只是作为暗恋者滔滔不绝言说的倾听者，当他斗胆来到主人面前，是在感伤的暗恋者喝醉时（找着了心灵中的父亲的形象），影子便充当他引路者。噢，傲慢的暗恋者从不视忠实为友，相反视它为自己的仆人，转身用手指着自己鼻子对他人说：“生活？我们的仆人会替代我们去生活！”
暗恋者茫然四顾，由来已久的江南或许散发一般人经验中的浪漫意味，可惜这样的愿望只能显示某方面退化的迹象。好比暗恋者与他的影子，一个是南方的精灵，另一个则是北方的憨厚的沉默；前者有着非凡想像力，后者则是宽怀的郁闷；一个是猛烈情欲的驱使而精神外向，另一个则倾向于内心精察细审的严肃性。但两者目标是一致的，偏爱美的原则（激情为其源动力）。60年代的中国如果可以在21世纪成为经典的话，它往往被纹上斑马条形，纠缠在一代人的精神的寄托或邪念的化身———他不会是个博士，相反是那种有着淡蓝色血管，不管黑夜和白日睁着豹妹般眼睛的女人形象，存在我们的父亲把自己精美绝伦的女儿养大就想娶她为妻那样的故事中。他也许是个道德叛徒，一种源自于贫瘠土地自发的水晶般纯真的堕落欲望，抑或就称为向大地倾斜，一缕永久萦绕中国这棵根深叶茂之树的根基的诗意，影子尖声细气为之喝彩……
一个暗恋者的能量大部分来自自身———灵魂和天赋，浪漫性只赋予支离破碎的外形意义，通过一瞬间的感受来感知事物的全体，并常常无意间触到宇宙的奥秘。或许他的全部天才就凝聚这儿，他属于那种感情细致的心灵，像一具早晨出现的精巧乐器，只要鸟儿起飞，一棵小草醒来稍一碰触，就会颤响起来。
“江南梦界”的优美、精致、零碎的场所里，生活着一群优雅的女人。她们可以说没什么理智，往往被感情支配着自由、美德或者生存。最初这些女性好像都是逗人喜爱的孩子，比如性情单纯、情感旺盛、富于痴情、没有贪婪、忠实旁人、妩媚调皮、娴于辞令，犹如小鸟般快活及婉转动人。她们整日沉浸在情感世界无端的变化之中。高贵的感情必须要有一个爱情作目标，况且她们的爱情是没有限度的，并且常常都是一见倾心的。拥有爱意的一眼多么销魂，这种爱情感觉的突然萌发令人陶醉，她们内心深处会浮起乐曲，那颗鲜活的心一方面不知不觉地洋溢着无限的欢乐，另一方面又在喜悦和一种新的不知名的感情袭击下感到了羞愧临头。然而这种无法抑制突然袭上心头的爱情，通常会改变她们整个性格以及人生的方向。
“把你们的脸慢慢地转过来，正是这样。”突然间，暗恋者的心收紧，这些女人竟然都是丑女子。“为什么命运要如此刺痛这群女人，像宣判死刑那样残暴地动用女人最违忌的弱点来伤害她们？”没有魅力的女人纵使她才高八斗、心比天大、财富无限，但往往失去真正女人的“性”能力。在这样的女人身旁我们听得到命运的尖叫，以及从她们颠沛流离、铤而走险的肉体所超能力揭示的“爱情”上，暗恋者真的感受不出一丁点愉悦。虽说丑女子身上具有那种娴淑，迸发出爱情中间的纯洁，但总在窒息着人们对这个世界的“色情冲动”，暗恋者无法起飞。而相反，美貌而高傲、冷漠，甚至有点无知的女人，给暗恋者带来没有安全感的无穷向往———正是短暂的爱情。
丑即是温柔的梦乡，是暗恋者若干年后索要的礼物。他轻轻地说：“如果我爱上你，就是爱你的一切，爱你所经历各种流浪途中所遭受的苦难、意外遭遇和耻辱，或者是少年时代不幸的打击，爱你的不良嗜好，甚至你的残忍和无情，还要爱你同别人的私生子，爱你无穷无尽的痛苦，爱你的死亡。”再见，站在江南黑夜深处的一群痴情的丑女子。
那些决意要走的暗恋者，只会有这样的冲动：爱情与梦想。当他们以不同的形式离家，不仅仅因为小县城单调贫瘠的空气，还想背负着整个童年逃跑！
暗恋者的性幻想是一种具有颓废意味的空间，然后它是真实的存在。
第四课 遗产：古人在我们体内
据传济源九里沟天鹅潭有只癞蛤蟆，每当入冬白天鹅来此越冬，癞蛤蟆一见白天鹅的漂亮就患了单相思。九百年后，癞蛤蟆修炼成精并拜神仙刘海为师以求脱胎换骨。刘海戏言：非天河之机不能如愿，从此蛤蟆逆水而上，终见龛顶一泉，水从天降，声如洪钟，蛤蟆精在泉下沐浴，浑身光洁如玉。济源白尚书带女来天鹅潭游玩，小姐用潭水洗手，突见水中有美少年，惊吓逃走，手帕丢落，被蛤蟆精拣去。小姐回去后全身起疙瘩，久治不愈，后招能治好女儿皮肤病者，则招为婿。最后蛤蟆精用天泉水治好了小姐肤疾，幸结百年之好。这就是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”、“济海戏蟾”的故事，千年来流传至今。
暗恋被引申出来。
历史上有没有图兰朵公主这个人，在此不表。但这个全世界著名的经典歌剧是由意大利音乐家普契尼在20世纪初创作的，用古老的爱情故事展现了唐朝末年的北京皇家风情：图兰朵公主在中秋佳节借猜灯谜之活动举行招亲，凡答对三个问题者即可与公主成亲，而答错者则斩首。在好多勇敢的求婚者被斩头之后，鞑靼王子卡拉夫敲响了应征的大锣。在王子答对了三道难题后图兰朵却反悔了。国王勒令全京城的老百姓不准睡觉，彻查王子的身份。这时惟一认识王子的女仆柳波被拷打逼问时，她唱出对王子暗恋的真情，这个著名的唱段就是咏叹调“爱情永固”，随后的高潮就是柳波为保护心爱的王子而自刎的场景。最后，图兰朵公主为柳波的暗恋所感动，唱出“他的名字是爱”这不朽的唱段，结束全剧。
这是历史上暗恋的又一个高潮。
《诗经·风》：“关雎”是暗恋的开始。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参�