按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
但人都是以自私为生存基础的，在生存还存在问题的时候，别想象他们会无私。
树大招风，骂毛泽东的人特别多，但有功业在那里，别人的那些自执之见又能算什么，过
几年他们就会出不了声了，因为他们自执，自然会被别的事情打击。那个因 为我说了删
我文章就先删掉机器上的StarDict，然后真的不用stardict的人，慢慢会明白自己过去的行
为确实很sb，别人一句话你就几年不用词 典，不是反而高抬了别人吗？这么愚蠢的表现，
现在还没意识到而省悟吗？
=
blog。cathayan。org
=
文学四品
一品圣人之言
二品探讨人生
三品世俗人情
四品快意恩仇
=
我前世为妖的时候，灭人无数，虽有成佛之心，得报此身，但仍是业习未尽，所以此生的
目的，乃是广修福报，以深明佛义，建功立业，以普渡众生啊。
人们总是害怕自己未知的东西，但保持无知也不是一个办法啊。我虽然对于大多数人是未
知的，但其实你也不用害怕哈。我有一个原则，就是从来不伤害别人，而且至今也没有违
背过。一直是见血即晕 ：）
117
掌握了因果，就掌握了主动，因为控制因就可以控制果。掌握了道和德，就掌握了被动，
因为遵守道和德就可以亨通而稳定发展。同时掌握了佛教的因果和道家的 道、德，就同
时掌握了主动和被动的优势，也就是同时具备了阳与阴的力量，然后就可以达到无往而不
胜了。当然，因果和道、德都不是常人可以掌握的东西，因此 无往而不胜的人很少，但
深层的人努力去做，就是可以达到的。
周末公司一起到蟹岛度假，我带了妈妈一起，打了下乒乓球，保龄球轻松拿了个高分，晚
上一起在大厅唱歌也很愉快，气氛非常好。唯一不好的地方就是相机丢了， 刚买的啊。
事后分析了一下，妈妈一时忘记拿是很正常的，被某些人拿走也是必然的，买相机的原因
也不是出于炫耀，而是想有时候出去旅游的时候照一下相。所 以，决定从此再也不专门
去为旅游而旅游了，以从根本上解决这个问题。
一方面，道教的青城山，佛教的峨眉山都去过了，另一方面，佛教说终日游观，既归即空，
道德经说，其出弥远，其知弥少，魏宁格也说旅游是不道德的，可见旅游 并不是被推荐
的事，虽然俗世有这样的爱好。而且，境由心生，这个境界我已达到，旅游也就没有必要
了。为道日损，终于又损掉一项无用的东西了。
遇到一些损失后，对损失进行精致而深入的分析，找到根本的原因后，再把这个原因消灭
掉，这样就可以把受到小的损失变成得到大的益处。而这也就是思想的价值体现了。
对于上层的人来说，他们每个人都可以有一个好相机，所以他们对于有两个相机并不感兴
趣，但不想丢掉现有的那个相机，所以遇到别人丢了东西后，他不会对拿别 人的东西感
兴趣，而出于后一点，他会把拾到的物品交还。但是在人员混杂的地方，情况就肯定完全
不同了。由此观之，高层的精神文明和道德往往是建筑在高层的 物质文明的基础上，虽
然精神文明可以反作用于物质文明并且促进它的发展。这也就是物质决定意识，意识反作
用于物质的道理了。
下层的人道德素质低，这时候上层的人不再同情他们，不管他/她们的死活，也就很正常
了。只有这样他们才会受到教训。
最近还是心散漫了，所以出了几个问题。成道的路不容易啊。
有朋友看到我做了很多事也有很多事情要做，就推断我平时很忙碌，其实不是这样啦。正
因为我是一个闲人，所以才有时间去做那么多Extra的事情啊 ：）
是有很多事情要做可做，但只要优先级高，就可以随即腾出时间来 ：）
搞开源软件可以混二十年，搞自由软件可以持续八十年，不过另外的二十年会比较艰辛。
而同时搞开源软件和自由软件，那么平安地活到一百岁也就没什么问题了 ：）
118
第九章 高山上的空气
以前历史书上称呼为欧洲列强，现在看到周围的一些同学也敢称呼欧洲的这个那个国家为
穷国家了，因为现在中国经济上是有了一些发展。依靠掠夺财富发家，然后享受财富，之
后导致文明的发展因此受到削弱，这也就是掠夺性的文明必然没落的道理啊。
中华文明能够唯一历经五千年而不倒，自然是因为其内在的深厚思想文化精髓在起作用啊。
中国的传统文化和思想，还是非常厉害和精深的。
东瀛第一剑客，Ruby的作者，松本行弘 ：）我和他也有过交往，呵呵。至于开源界的中原
第一高手，目前还在深山里修炼和成长哈。之所以目前没这个名号，就是因为如果立了这
个人，就得接受日本忍者的挑战，如果被一刀砍了，我们就大失面子哈。大家加油积累！
：）
119
第一〇章 The Tao Te Ching
2007。11。6
a modern interpretation of Lao Tzu
perpetrated by Ron Hogan
copyright 2002； 2004
This work is licensed under the Creative Commons Attribution…NoDerivs…NonCommercial
License。 To view a copy of this license； visit
creativecommons。org/licenses/by…nd…nc/1。0/
or send a letter to
Creative Commons
559 Nathan Abbott Way
Stanford； CA 94305
USA。
Basically； you can distribute this text all over the place； as long as you always attribute it to
me； you don't change a word； and you never charge anybody anything to receive it。 But
read the license for the full details。
…
FOREWORD
〃Ancient Chinese Secret； Huh？〃
In the spring of 1994； I was handed a master's degree in film studies and politely invited
not to return to graduate school in the fall。 So I went to work at Dutton's； a fantastic indie
bookstore in Brentwood； less than a mile from the Simpson condo； but that's another story。
Doug； the owner； lets his employees borrow books from the inventory； on the principle that
you can sell books better if you know them better； and that's how I discovered the Tao Te
Ching （or TTC； as I'll abbreviate it from now on）。
Oh； I knew about the book beforehand。 I knew it existed； anyway； and I knew it was a
classic of Eastern philosophy。 But that's all I knew。 Not that there's that much to know after
that； about all anybody can really say about Lao Tzu is that according to legend； about six
centuries before Christ； he got fed up with the royal court's inability to take his advice and
decided to leave。 Then； the story goes； he was stopped at the Great Wall by a guard who
begged him to write down some of his teachings for posterity； and the result was this slim
volume。 Once I actually started to read the thing； I was hooked。 Here was a book that
managed to say with clarity what I'd been struggling to figure out about spirituality for
several years。
The TTC I found at Dutton's was written by Stephen Mitchell； a version which remains
120
第一〇章 TheTaoTeChing
popular nearly twenty years after its original composition。 Having read a couple dozen
translations since； it's still one of the most accessible versions I've seen； but even then； I
found his style a bit too refined； too full of a certain 〃wisdom of the ancients〃 flavor。 For
example； here's how Mitchell starts the first chapter：
〃The Tao that can be named
is not the eternal Tao。
The name that can be named
is not the eternal Name。〃
At the time； I was newly infatuated with the writing of Quentin Tarantino and David Mamet；
so my dream version of a TTC reflected the simplicity and grit of their dialogue：
〃If you can talk about it； it ain't Tao。
If it has a name； it's just another thing。〃
Anyway； I grabbed a couple other translations and started looking at the different ways
they expressed the same sentimentsor； as I quickly discovered； how much poetic license
Mitchell and other translators were willing to take with the original text。 I don't think this
necessarily matters all that much； many current English… language versions are by p