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当工匠们正在重修主的圣殿的时候，祭司们身穿礼服，手执喇叭和其他乐器，各就各位；亚萨部族的利未人也带着铙钹站在那里。他们根据从大卫王时代流传下来的规定，赞美主，向主感恩。他们唱诗赞美主，重复着末尾的叠句：“主的仁慈与光荣永远与以色列人同在。”
所有的人都吹响喇叭，用尽全力欢呼，赞美主，因为他的圣殿正在重建之中。曾有一些年长的祭司，利未人和各部族的首领们看见过先前的圣殿，当他们来此见到正在重修这座圣殿时，他们都哭了起来。其余在那里的人则吹响喇叭，纵情欢呼。那些人把喇叭吹得声音极响，从很远的地方都能听到；但近处却没人能听见喇叭声，因为那些哭着喊着的人发出的声音更大。
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６８４圣经次经
所有的人都吹响喇叭，用力欢呼 （５。
６２）
反对重建圣殿（以斯拉记４。
１—５）
犹大部落和便雅悯部落的敌人们听到了喇叭声，便赶来观看是怎么回事。当他们得知这些从流放地返回家园的人正在为主，以色列人的上帝，重修圣殿时，他们便到所罗巴伯，约书亚和其他的部族首领们那里，说道：“让我们参加你们建造圣殿的工程吧。我们礼拜你们所礼拜的同一个上帝，而且自从亚述皇帝以撒哈顿①派我们到这里居住以来，我们就一直在向上帝献祭。”
所罗巴伯、约书亚和各部族的头领们告诉他们：“我们重
①“以撒哈顿”
：希腊文本作“亚斯巴撒”。
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以斯拉上７８４
建我们的主上帝的圣殿，不需要你们的帮助。我们将自己建造它，就像波斯的古列皇帝命令我们的那样。“
后来，那些曾一度居住在这片土地上的人们便开始骚扰①犹太人，他们切断犹太人的供给，阻止他们修建圣殿。
这些人耍阴谋诡计，蛊惑人心，而且还发动暴乱。他们如此嚣张，以致于阻碍了圣殿在古列皇帝统治期间如期峻工。工程一直拖延到两年之后，大利乌当了皇帝才再次开工。
圣殿工程再次开工（以斯拉记５。
１—１７）
６在大利乌皇帝统治的第二年，两位先知，哈该和易多的
儿子撒迦利亚，以主以色列之上帝的名义，开始向居住在犹大和耶路撒冷的犹太人讲道。萨拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子约书亚听了之后，就开始在耶路撒冷重建圣殿，那两位先知给他们帮忙。几乎刚一开工，大叙利亚和腓尼基的总督西辛尼斯与示他波斯乃就和他们的同僚们一起，来到了耶路撒冷，他们质问道：“是谁命令你们修建这座圣殿，让你们修建屋顶和其他部分的？
是谁在进行这项工程？“
但是主与从流放地返回家园的人们同在，他在注视着犹太人的首领们。所以直到大利乌皇帝被告知此事，并且做出答复时，他们才获准继续修建圣殿。
下面是波斯官员们送给皇帝的奏疏：
①原意可能是“骚扰”
，希腊文本此处不清楚。
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８４圣经次经
“向大利乌皇帝致敬。
“陛下应该知道，我们到犹大和耶路撒冷去过。
在那里，我们发现那些从流放地返回家园的犹太人首领们，正在为主修建一座新的庞大圣殿。
他们使用昂贵的凿石，还把木梁架在墙内。这项工程进展迅速，正在稳定地向前推进；同时他们也都非常谨慎，工作做得非常精美。
“当时我们请他们的首领们告诉我们，是谁给他们下达了重建圣殿、为这个建筑打好地基的命令。我们也询问了他们的首领是谁，而且要了一份名单，以便我们能够向您报告。
“他们回答道：‘我们是那创造了天地的上帝的仆人。
这座圣殿是在多年以前由一位特别强大有力的以色列先王建造并装饰起来的。但是因为我们的祖先对在天国中的以色列之主犯下了罪恶，触怒了他，所以他让巴比伦的尼布甲尼撒王征服了他们，尼布甲尼撒王是迦勒底王朝的一位国王。圣殿被拆倒了，被烧毁了，而且那里的人们也都被流放到了巴比伦。此后，在古列做巴比伦皇帝的第一年，他发布了重建圣殿的命令。他返还了尼布甲尼撒王从耶路撒冷的圣殿抢夺来的金银圣器；尼布甲尼撒曾把那些东西放在自己在巴比伦的神庙里。古列皇帝把这些器皿转交给了所罗巴伯和总督设巴萨。皇帝吩咐设巴萨带走这些东西，并把它们返还耶路撒冷的圣殿；而且要他在旧址上重建圣殿。
于是设巴萨就来到这里，为圣殿打下地基；而且从那时起直到现在，这项工程都在持续进行着，但现在圣殿尚未峻工。
‘
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以斯拉上９８４
“目前，如果陛下高兴的话，请您派人查阅一下巴比伦皇室档案，查找一下古列皇帝是否准许过在耶路撒冷建造这座圣殿。然后，如果陛下高兴的话，请您通知我们您对这件事的意旨。”
古列皇帝的诏书被重新发现（以斯拉记６。
１—５）
于是，大利乌皇帝下令对保存在巴比伦的王室档案做了一个调查。
正巧，在玛代省伊克巴他拿城堡里找到了一卷书，上面有如下的记录：
“在位第一年，古列皇帝下令在耶路撒冷重建圣殿，在那里保持献祭。这座圣殿要建成九十英尺高，九十英尺宽。建筑墙壁时，必须在每三层石条上面放置一层当地产的新鲜木料。
所有费用均由皇家宝库支付。
而且，那些由尼布甲尼撒王从耶路撒冷圣殿里掠到巴比伦的金银器皿，也要送还到耶路撒冷圣殿中的适当位置。“
大利乌皇帝下令继续施工（以斯拉记６。
６—１２）
然后，大利乌皇帝对大叙利亚及腓胆尼基总督西辛尼斯、示他波斯乃和他们的同僚们以及地方官员们下达严令，命他们离开耶路撒冷，而且还让主的仆人犹大总督所罗巴伯会同其余的犹太人首领们，在原址上重建主的圣殿。
“而且我还命
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０９４圣经次经
令，“他继续说，”圣殿一定要彻底重建。并且，在峻工之前，必须尽所有的努力去帮助那些从流放地返回家园的犹太人。
要从大叙利亚和腓尼基所征收的税额之中抽出一份款项，做为这些人的固定费用，要把这些钱支付给所罗巴伯总督，因为他们在向上帝献祭时要用公牛、绵羊和羊羔。
以同样方式，每年要根据祭司们所提出的日常需要，供应小麦、盐、葡萄酒和橄榄油，不得有误。这些都必须照办，以便他们能为我和我的孩子们向至高无上的主献酒祭，而且为我们的生活祈求他的保佑。“他还下达了如下命令：”如果有任何人不遵从上面所写的命令，或者不去执行，那么他将被绞死在从他家的房子上取下来的一根木梁上，而且他的财产要收归皇帝所有。愿那在耶路撒冷受到礼拜的主，能够毁灭一切试图阻止工程，或毁坏那里的圣殿的国王和民族。
我，大利乌皇帝，发布命令，我命令我的这些意旨一定要完全彻底地实行。“
奉献圣殿（以斯拉记６。
１３—１８）
７然后，总督西辛尼斯、示他波斯乃便与他们的同僚们一
起，严格地遵守皇帝的命令，小心谨慎地监督圣殿的施工，帮助那些犹太人的首领们和圣殿的官员们。工匠们在先知哈该和撒迦利亚的鼓励下，顺利地向前推进建造圣殿的工程。
犹太人根据主以色列人的上帝的意旨，在波斯皇帝古列、大利乌和亚达薛西的许可下，建完了圣殿。在大利乌皇帝在位第六年亚达月二十三日，圣殿竣工了。
这时，以色列人——
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以斯拉上１９４
祭司们、利未人和所有其他从流放地返回家园并加入他们之中的人们——完成了摩西律法中的所有诫命。
在落成典礼上，他们奉献了一百头公牛、二百头绵羊和四百只羊羔做为牲祭；还献出十二只山羊做为赎罪祭，每只山羊代表一位以色列部落的首领。按照摩西律法书中的规定，祭司们身穿礼服，利未人各就各位，一家接着一家地到圣殿里去侍奉主，即以色列人的上帝。圣殿卫士们守卫着圣殿的每座大门。
逾 越 节（以斯拉记６。
１９—２２）
在第二年的元月十四日，从流放地归来的以色列人庆祝了逾越节。同时，祭司们和利未人洁净了自己的身体。那时，并非所有从流放地回到家园的以色列人都洁净了自己，但利未人这样做了。
①为了所有从流放地回来的人，为了祭司们，也为了他们自己，利未人宰杀牲畜，做逾越节的牲祭。所有从流放地归来的以色列人都吃到了祭品；他们都礼拜主，摒弃了居住在这块土地上的其他民族那种异教徒的做法。他们庆祝了七天无酵节。他们在主面前纵情欢笑，他是以色列人的上帝；因为他曾经为亚述皇帝②制定过对犹太人有利的计划，并且曾经支持过他们所做的事。
①第１１节希腊文本不清楚。
②“亚述皇帝”
：这里很明显是指波斯皇帝，他当时也统治着以色列人的宿敌亚述人一度占领过的地方。
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２９４圣经次经
以斯拉到达耶路撒冷（以斯拉记７。
１—１０）
８过了许多年，亚达薛西做了波斯的皇帝，这时一个名叫
以斯拉的人从巴比伦来到了这里。
他追溯自己的祖先，直到大祭司亚伦，谱系如下：以斯拉是西莱亚之子，西莱亚是亚撒利雅之子，亚撒利亚是希勒家之子，希勒家是沙龙之子，沙龙是撒督之子，撒督是亚西突之子，亚西突是亚玛利雅之子，亚玛利雅是亚撒利亚之子，