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星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄
金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊
处。”形象生动地展现了元宵灯会狂欢之夜，情人急于幽会，望眼欲穿，“踏
破铁鞋无觅处”，见时就在眼前的有趣场景。
唐宋明清，元宵灯节成了年节中重要的民众娱乐活动。墨客骚人，常常
吟诗作画，为节俗增添雅兴。今天，元宵放灯、观灯，仍是中国广大地区人
民喜间乐见的民俗娱乐活动。特别是近几年，出现了空前繁荣的景象。人们
喜欢元宵灯节，可它究竟是什么时候起源的呢？
一种意见认为元宵灯节形成于唐代。《七修类稿》云：“元宵放灯，起
唐开元之间，。。从十四至十六夜，后增至五夜。”林达祖的看法与《七修
类稿》稍有不同。他在《唐宋时代元宵看灯的盛况》一文中根据《旧唐书》
有关睿宗的记载：“景龙四年，上元夜帝与皇后微行看灯，因幸中书令萧至
忠之第。至丁卯夜又微行看灯。”认为“元宵灯节在明皇的父亲睿宗时代已
盛行了”。
另一种意见认为元宵灯节是汉代传下来的。唐代徐坚《初学记》云：“《史
记·乐书》曰汉家祀太一，以昏时祠到明，今人正月望日夜游观灯是其遗事。”
《初学记》是受命于唐玄宗，为太子们学习文化而编纂的书籍。书中“今人
正月望日夜游观灯”显然是指玄宗时代。《灯节小史》作者观今从《御览》
引《史记·乐书》的说法，又据《曲洧旧闻》所载“唐沿汉武帝祠太乙自昏
至明故事”，认为元宵灯节“看来是成于汉初的一种特殊事体，并不认为是
一种娱乐”。罗启荣、欧仁煊在1983 年9 月出版的《中国年节》中认为：“汉
文帝是周勃勘平‘诸吕之乱’以后上台的。勘平之日是正月十五。每逢这天
夜晚，汉文帝都要出宫游玩，‘与民同乐’。‘夜’在古语中又叫‘宵’，
于是，汉文帝就把正月十五这一天定为元宵节。不过，当时还没有放灯的习
俗。到了汉明帝水平十年（公元67 年），蔡愔从印度求得了佛法，汉明帝为
了提倡佛教，敕令在元宵节点灯，以表示对佛教的尊敬。这是元宵节放灯的
起源。”
还有一种意见认为元宵节源于释道的宗教活动。《涅槃经》曰：“如来
阇维讫，收舍利罂置金床上，天人散花奏乐，绕城步步燃灯十二里。”又《西
域记》曰：摩喝陁国，正月十五日，僧徒俗众云集，观佛舍利放光雨花。而
《岁时杂记》记载说，这是沿道教的陈规。道教把正月十五灯节称为“上元
节”。最近又出现一种新说法，据1985 年第1 期《民间文学论坛》所载的《灯
节的起源与发展》一文认为，元宵灯节“最早起源于对火的崇拜”，“原始
人发明了火之后”，“认为神秘的火能驱赶走一切妖魔鬼怪”。相沿成习，
最先形成仪式活动的，便是“傩”，“傩”是一种持火驱鬼的习俗活动，其
“原始形态，可追溯至久远的上古时代”。
关于灯节的起源，民间传说更是纷坛不一。有的传说，隋炀帝色迷心窍，
欲娶自己的妹妹。妹妹硬扭不过，借托除非正月十五出现繁星满地的奇迹，
才可成婚。隋炀帝下令京城四周百姓到十五日晚每户燃灯火，违令者斩。至
十五日晚，妹妹登楼见满地都是灯火，误以为真是繁星落地，纵身投河自戕。
为了纪念这位不甘凌辱的女子，民间百姓每逢正月十五都燃起了灯火。有的
传说，灯节源于汉武帝。当时宫女元宵正月过后思念家中父母，宫深禁严，
怎么外出相见呢？足智多谋的东方朔得知后很同情，便设计成全她们。他先
散布谣言，说火神君将派员火烧定安城，城里宫内一片恐慌。后又向武帝献
计，十五晚上宫廷内人员一律外出避灾，满城大街小巷，庭院屋门，都挂上
红灯，好像满城大火，以骗过天上观望监视的火神。武帝允诺，宫女们元宵
遂趁机与家人相会。从此，每逢正月十五都要放灯。还有的传说，元宵灯会
源于民间的“放哨火”等农事习惯。每年正月十五左右，春耕即将来临，各
地农民忙于备耕等工作。一些地区的农民就在这天晚上到地里把枯枝杂草拢
在一起，放火烧掉，以除虫害。
（陈勤建）
中国人最早吸烟始于何时？
据1991 年第10 期《百科知识》介绍：现在，我国每天的卷烟消费已达
到2。2 亿盒，把这些烟三盒一叠排成直线，长约6266。6 公里，比我国东西之
间的国土宽度还要长1200 多公里。可见，我国已成了世界上的卷烟消费大
国。同年11 月，我国新华社发表消息，再次重申：敬烟是落后的社交行为。
消息说，在烟民占60％以上的我国农村地区，如何引导富起来的农民不再去
“腾云吐雾”，卫生部长陈敏章指出，现阶段要对旧习俗进行干预，树立起
“互不敬烟”、红白事不备烟酒的新风尚。如果从历史的角度来看，中国人
的吸烟，年代很长，是古已有之的。那末，具体的时间又是从什么时候开始
的呢？最早始于何地？
烟草属于茄科，原产美洲，由早期到达美洲的欧洲人传回欧洲，以后又
传到东方。传入中国的时间，据各种史籍记载，约在16 世纪下半叶至17 世
纪初。传入中国的路线，据吴晗先生考证，共有三条：一条是从菲律宾传至
福建、广东地区，然后向北传播；另一条是从日本传到朝鲜，再从朝鲜传到
我国东北地区；再一条是由南洋群岛传入广东沿海。
有的学者认为，最早从国外传入烟草的是明朝万历初年的福建水手。他
们从菲律宾带回烟草的种子，再南传至广东，北传至江、浙一带。明末名医
张介宾在1624 年写成的医学著作《景岳全书》中，最先记载了烟草传入的情
况：“烟草自古未闻也，近自我明万历时始出于闽、广之间，自后吴、楚皆
种植之矣。”15 世纪末至16 世纪初新航路的发现，对于世界经济生活发生
了巨大影响，首先是引起“商业上的革命”，表现为世界市场的扩大，流通
商品种类的增多，商路及贸易中心的转移和商业经营方式的改变。新的商品
如美洲的烟草、可可、甘薯等等，成了国际贸易中的重要商品，而这些东西
最先到达菲律宾，再由此传入我国。其中烟草从菲律宾传到福建，成为主要
的渠道，影响很大，提及的人也较多。如清代张向安《亥白集·竹枝词》中
说道：“淡芭菰（烟草）好解愁能，幽怨传来吕宋（菲律宾）曾。”再如清
代董含的《三冈识略》也强调福建是最先流行吸烟的地方，而“他处百无一
二也”。因此，国内不少专家认为中国人最早的吸烟时间当在16 世纪下半叶
至17 世纪初期，其地在福建一带。
有的学者虽然同意福建是我国最早的吸烟地方，但对具体的吸烟时间提
出了异议。因为成书于万历六年（1578 年）李时珍的《本草纲目》，在中国
药学史上占有最重要的地位，尽管它收载了1892 种药用植物，却未收录烟
草，由此可见，烟草的传播或者说中国人最早的吸烟时间应当在明万历六年
以后。如果说得再具体一点，就是在万历末年的几年间。（1）对烟草的来历
和流传经过介绍得较为详细的是明清之际的思想家、科学家方以智，他在《物
理小识》一书中，称烟草为“淡把姑”，认为是万历末年传入福建漳州和泉
州的，并逐渐向北一直传到长城地区。人们口衔长管点上火来吸，有的竟被
烟呛晕了过去。史书记载：到崇祯年间时，民间种植烟草和吸烟的已很普遍，
据说已到了“三尺童子莫不吃烟”，“男女老少，无不手一管、腰一囊”的
地步；甚至在首都北京，也是“鬻者盈衢”。以致于崇祯皇帝要严禁众人吸
烟，却无奈有名无实，收效甚微。（2）和方以智同时的姚旅，在其《露书》
中称烟草为“淡芭菰”，并且明确说是出产于菲律宾。淡把姑或淡芭菰是外
文名称的译音。这个词，原是美洲阿拉瓦克族印第安人用以称呼他们通过鼻
孔来吸的那种卷烟的，以后为各种欧洲语言所借用。从烟名来看，明万历末
年中国人的确吸起烟来了。
有学者指出：中国人最早吸烟的不是平民和官人，而是军人。烟草传入
之初，有人认为它有毒，吸多能置人于死地。如明末清初的史学家谈迁在《枣
林杂俎》中就说烟草“性燥有毒，能杀人”。但更多的是说烟草可以去湿，
“避瘴气”、“避寒湿”等等。这种说法大概是与烟草最初传入是在沿海潮
湿地区及东北寒冷地带有关。也许是传说吸烟有这些效用，以及军旅生活的
特殊情况，故最先广泛吸烟的是边防地区的军队。明末有人说，最早普遍吸
烟的是云南的明军。据说明朝派往云南执行任务的军队因为“深入瘴地，无
不染病”，但其中有一营人因为吸烟而安然无恙，故而“众皆服烟”。以后
随着军队的调动而使吸烟的习惯广为传播。南方的驻军调至北方，就把这种
习惯带到北方，又逐步传至百姓中。如明末人杨士聪说北方本来是没有烟草
的，但万历以后明与后金交恶，“调用广兵，乃渐有之”。
不过，据清代文人的记载，烟草本出产于高丽（朝鲜）。而现在学者一
般认为朝鲜本不产烟草，而是大约在我国明朝万历年间由日本输入的，其称
烟草为“南草”或“南灵草”。17 世纪30 年代以后，朝鲜与中国、日本的
贸易十分频繁，于是，烟草等物就传到中国来了。据载，当朝鲜商人将烟草
输入沈阳时，清太祖皇太极因为这不是本地土产，下令禁止。由于禁下不禁
上，禁令没有什么效果。到了崇德六年（公元1641 年），清统治区烟草开禁，
但只限于自种自用。这样，东北一些地方就开始种植烟草，这就是