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大学的理念既有共性的部分也有个性的部分。由于共同承担着社会赋予的特殊使命，所以大学是有共性的。什么是大学的共性？不同的学者有不同的见解，在我看来，主要有以下几点：
第一，大学是传授知识和发展知识的地方。这两者是相辅相成的，这也是大学之所以能够区别于中小学教育的地方。大学传授的知识是相对高级的知识，而且，由于大学是教育中的最高层次，决定了她施行的教育不是一种简单的知识的灌输，而是要启发人的心智，培养人们掌握较复杂知识、解决较复杂问题、并在今后的一生中可以自觉地进行自我教育自我开发的能力。大学里的教师要达到这一点，自身就不光是要有传授知识的能力，还需要有在传授知识中发展知识的能力。许多优秀的学生在大学里也不光是接受知识，在接受知识中他们也经常能发展知识。我们经常说的“教学相长”应该就含有师生在教与学中互相提升、发展知识的含义。所以，我猜测在１９世纪末，很多学者摆脱中古大学的传统、提出大学应是“研究中心”这样的概念，恐怕部分原因是看到大学发展知识的巨大力量正喷薄欲出。
第二，大学的开放性。如果说最初的欧洲中古大学是由于欧洲共同的文字（拉丁文）和共同的宗教（基督教）使得人们能够在一起坐而论道，相互切磋、相互交流，而天然具有开放性。那么今天大学的开放性已经超越了文字和宗教的约束，成为大学的一项传统，成为大学不可或缺的一项基本性质。大学的开放性让知识有了更新的力量，让大学不是一潭死水，而是活泼的极具生命力的可以绵延不息的江河。
第三，学术的独立和自由。这是大学的基本理念之一。一所大学，如果没有学术的独立和自由，就很难成为知识创新、发展和丰富的摇篮，大学应当与政府保持密切的联系，与社会保持互动的关系，但不应当逢迎，不应当媚俗，不应当随波逐流；而应当遵循自己的发展规律，追求真理，做社会和时代的先锋，而不是盲从者、媚俗者，也不是单纯的所谓“服务器”。
第四，大学应有崇高的使命感。大学应是社会的良心和智慧之所在，大学应当服务于人类社会的整体利益，服务于国家、服务于民族的进步、社会的进步，大学应该是主流价值观传播的地方，是先进文化传承、创造和弘扬的地方，是先进生活方式的倡导者和传播者。如果一个国家的大学，失去了这种崇高的使命感，失去了对国家和社会的责任，这不仅是大学的悲剧，更是国家的悲剧。
第四部分 大学理念第51节 大学理念的共性
大学理念的共性应该还有一些，在这里无法一一论述。但我要特别谈到在我国当前的教育领域中存在的有代表性的两大问题，因为在我看来，这两个问题与中国当今大学树立自己的理念是息息相关的。如果不能清醒地看到这两个问题，将会影响到对大学理念的正确形成。第一个问题，在最近一些年里，有一些理论家、一些领导者受到市场大潮的影响，不考虑教育的特殊性，把教育等同于一般商品，鼓吹“教育产业化市场化”。受这种“泛市场化”潮流的影响，有些政府单位希望并且实施通过市场的办法来发展教育的增量，把“教育市场化产业化”当成在财政上甩掉教育发展这个“包袱”的幌子，这种氛围严重地影响了大学理念的正确形成。我们很担心，在这种氛围下形成的大学理念能不能使大学真正成为“追求真理、追求光明、追求进步”的圣洁的殿堂，能不能培养出具有远大理想、社会责任感的“国民表率、社会栋梁”。
第二个问题，受目前社会上普遍存在的“急功近利”思潮和行为的影响，现在的大学教育中在相当程度上存在“重术轻道”的倾向。这里的“道”，指的是理论、理性，是观察、思维、想象和判断能力的综合，指向学生的人格、理想、信念、视野和胸怀。“术”，是指具体的操作性知识。大学的发展要重“术”，但更要重“道”。大学首先要重视知识、能力、责任感相统一的素质教育，培养学生人格与心智的完善，同时重视必要的“术”，基本的“术”。具体技能，应该到工作实践中去锻炼、学习，想让学生一出门就成熟练工是不可能的，大学不是职业训练所，大学培养的不是技术工人。国家发展当然需要大批的技术工人，但应当由专门的职业技术学校来培养。即使职业技术学校也是需要重“道”的。
所以，在当前这个社会转型的历史时期，自觉地保持清醒的头脑对于形成正确的大学理念是非常重要的。
除了共性，不同的大学也有其不同的个性，不同的特色。比如从学校类型来看，有的学校是研究型大学，有的学校是教学为主型大学；从学科特点来看，有的学校以理工科见长，有的学校以人文社会科学见长，有的学校则有很强的综合性大学的特点；从校风来看，有的学校严谨，有的学校务实，有的学校狂狷。由于每所大学在教育体系中的定位、价值取向、学科结构、传统和历史并不完全相同，所以每所大学的理念有其个性的方面是非常正常的，而个性和特色也往往是一所学校的优势之所在。个性和特色的形成有历史的深厚积淀在其中，学校要与时俱进，但绝不意味着抛弃个性和特色，都走同一个发展模式。一所大学认清自己的优势，找准自己的定位，保持自己的个性，不追风，不趋同，办出特色，办出水平，更能保持住自己的优势。对于整个高等教育来说，正是由于大学个性的存在，不同的大学风格、大学精神在一起相映成辉，才形成了高等教育的繁荣景象。
大学的理念，不仅反映在对大学功能、定位的认识上，还反映在如何认识办学的基本要素方面。我以为，大学之所以为大，根本之处在于它的两大最直接产品——学生和学术。也就是说，大学之大在于学生之大，大学之大在于学术之大。一所大学要想培育出优秀的学生和始终占据学术的前沿，需要具备三大基本要素：
第一，大师。梅贻琦先生当年曾说，“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，他十分看重大师是完全正确的。我们知道“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”对一所大学来说，大师就是这所大学的“仙”和“龙”，是学校的灵魂之所在。什么是大师？《资治通鉴》有一句话：“经师易遇，人师难遭”。大师应该是经师与人师的统一，也就是“道德文章，堪为师表”，不但有渊博的知识，有原创性、奠基性、开拓性、前沿性的学术成就，还能做到文以载道，是知识和品格完美结合的代表，是知行统一的典范。有一流的大师，才会有一流的学生；有一流的大师，才会有一流的学术成果。所以，一所大学不仅要推崇大师，吸引大师，还有让自己成为培育大师的土壤，让已是大师者充分展现他们的光芒，让有潜力成为大师者在这样的土壤上健康茁壮成长。在这方面，当前以科学的方法、坚定的态度推进新一轮的人事制度改革和分配制度改革就是带有根本性的重大举措。我们可以断言，如果没有相宜的管理体制，没有良好的运行机制，没有科学的评价机制，永远不可能产生世界一流的大师。
第二，大楼。我理解，梅贻琦先生当年关于大师大楼的论述，未必就不重视大楼，但发展到２１世纪，大楼无论如何都是非常重要的。在这里，大楼是指一所学校的教学和科研设施。要培养现代化建设所需要的学生，要出高水平的研究成果，就必须拥有现代化的办学条件和设施。拥有良好的办学条件和设备，也才能留住人才、吸引人才，所谓“筑巢引凤”。
要把大楼的问题解决好，就不可能不涉及到经费问题。对此我个人有两点看法：（一）教育是公益事业，政府义不容辞应当加大对教育的投入。国家在教育方面已经倾注了大量心血，但是我们对教育的投入仍然远远低于世界平均水平，这与科教兴国的战略是不相称的。上一届政府在教育方面的投入有了比较大的增长，财政性教育投入占ＧＤＰ的比重得以回升，但依然没有达到党中央、国务院一再重申的４％这个发展中国家平均水平的低标准目标。大学关系到一个国家的未来，大学的实力是考察国家综合国力的一个重要组成部分，政府应当继续加大对教育的投入。（二）整个社会，包括政府都应鼓励和提倡捐资助学，特别是要从制度设计上鼓励捐资助学、以捐资助学为荣的风气和环境的形成，如对捐赠部分采取税收减让的政策，如尽快开征遗产税等等。前不久，我与耶鲁大学校长交谈，了解到该校去年财政收入的２５％来自捐赠。但令人遗憾的是我国至今尚未形成这样的机制和风气。大学应当多方面多渠道筹集资金，政府和社会也要提供相应的政策支持和风气导向。
第三，大气。我们这里所谓的大气，就是一个学校的学术视野、学术氛围、学术气度、学术胸怀，就是她的校风、她的学风。大气不仅是一所学校风貌的反映，更重要地是会对一所学校的发展、学生的培养、学术的成就产生根本性影响。关于大气，我想强调以下三方面：
（一）人文精神与科学精神相统一。人文社会科学与自然科学如同“车之两轮、鸟之两翼”，二者相辅相成，缺一不可。在大学教育中，平衡好人文社会科学教育与自然科学教育的关系是一件至关重要的事情。《周易》有言，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，非常精辟地指出了人文与自然的关系及二者不可或缺的内在联系。一所学校要培养全面发展的高素质人才，就必须做到人文精神与科学精神相统一，在传授学生�