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的距离。在世界各地，许多人们过着被压迫的日子，而没有办法自由地追求幸福。
好像1776年时发生在北美的革命，通常是让世界改善的第一步骤。但只是追求幸福的权力并不代表就会幸福；如果这么简单的话，我们就不会看到这么多的不幸福了。就像美国开国元老BenjaminFranklin说的“宪法不能保证幸福，它只能保证人们有追求幸福的权力。每个人必须自己去为其付出努力。”美国的独立革命，以及日后的一些冲突，正是为了去粉碎一些外来的体系，也就是阻止追求幸福权力的政治体系而发生的。但现在我们需要第二次革命，这次的革命注重的是帮助人们去超越自身的障碍，一些妨碍我们充实生活的障碍。
与外来因素相异的内在革命，并不需要我们拿起武器什么的。它所需要的，是我们在安静的情况下，去改变我们对世界的看法——个人或整体的，以及重新排列顺序，注重那些真正重要的事情。我们必须以追求幸福为出发点，追求那些值得追求的13。
幸福革命的代价是很高的：如果我们不从内部开始，就会危及外在的一切。不幸福的人比较容易跟随一个保证他们福佑的独裁者，无论是在世时或是过世后。就在不快乐和压力升高的同时，越来越多的人选择了不道德的路线。
心理学家拥有帮助人们的能力，这也是他们的使命。20世纪最具代表性的心理学家之一AbrahamMaslow，在1955年的演讲时说：14
“我不只是一个狂热的真理追求者，我还非常关心人类的命运、目标和未来。我希望能帮助他们达成期望。我希望能引导他们成为兄弟，像亲人一样合作、和平、勇敢与公正。我认为科学是这个抱负的基础，而在所有科学之中，心理学针对此期望是最具效力的。是的，有时我甚至会想，这个世界要不就被心理学家所拯救，要不就完全不被拯救。
我认识很多积极心理学家，他们确实都抱着和Maslow一样的热情。他们也不停在追求这个问题中的问题。我在此会介绍一些他们的发现——积极心理学研究下所绽开的花朵，更重要的是，绽开的个人和社会的花朵15。
第一章 探讨幸福 探讨幸福（2）
练习
创造规律
研究报告指出，改变即学习新方法可以带来新的态度或是替代旧的，但却非常难。无论是个人还是团体，越是去改变，失败的越多16。在JimLoehr和TonySchwartz《全力投入的力量》一书中，提供了一些有关改变的不同看法：他们提到了“与其去注意改变自身，不如去创造规律17。
创造规律不是一件容易的事，但维持它就容易得多了。好的运动员有其一定的规律：他们知道何时应该在赛场上或是健身房里，而这时他们会做出一定的锻炼18。对大多数的人来说，每天刷两次牙是一种规律，不需要什么强大的意志力。所以只要能培养好习惯，剩下的其实并不难。
根据Loehr和Schwartz所说的“建立规律需要做的是在一定的时间上有一定的举动，而它的原动力则是价值观。”对运动员来说，成为出色的运动员是他们的价值，所以他们就把规律建立在练习上。至于对绝大部分的人来说，干净和整齐是一种价值，所以类似刷牙这种习惯就成了一种规律。
如果我们能把幸福看成是价值，下一步就是要在幸福身上建立相关的规律。通常我们对于承诺的自制力不是很强，甚至是那些我们知道有用的承诺。这也是为什么“新年新希望”经常是失败的原因。
什么样的规律能让你更快乐呢？你希望在生命中的改变是什么？他们可能是每星期运动3次，每天早上冥想15分钟，每个月看两场电影，与配偶每个星期二出去逛逛，每两天阅读一些有趣的读物等等。每次创造新规律时不要太多，1…2个就够了，另外在规律成为规律之前，不要再增加新的。就像TonySchwartz说的“微小的成果，要比野心勃勃的失败好的多……成功像雪球一样，会越滚越大的。”
一旦你选择了新规律，把它们写在你的笔记本上，然后开始行动。新规律开始可能会不容易，但通常只需要30天以内的时间，你就可以养成习惯了19。用Aristotle的话来说就是“我们就是我们本身行为的代表。优点不是一种行为，而是一种规律。”
一种关于规律的说法就是，它们会影响人们的创造性和自然，特别是内在的规律，好像固定和伴侣约会，或是艺术性的规律。事实上，如果我们不把活动变为规律，无论是在健身房运动，和家人相聚，还是阅读，我们就永远不会去尝试它们，结果不是顺其自然，而是我们变得很被动（让自己的精力和时间被他人所用）。在一个有体系、有规律的生活中，我们可以妥善的安排时间，可以有时间去活的自然，更重要的是，我们甚至可以把自然也变为一种规律，比如说，在约会时自然的发展等等。最具创意的人们：艺术家，商人，或是家长，都有他们自己的日常规律。相对的，这些日常规律使得他们更有创意，活得更自然20。
在之后的文章里，我还会不断地提供类似的练习，当你做不同的练习，创造不同的规律时，它们会慢慢使你过得更幸福。整体来说，直接去改变一个人的生活是很难的，除非使用制定规律的形式。
第一章 探讨幸福 表示感激
根据RobertEmmons和MichaelMcCullough的研究，如果我们可以经常为身边美好的事情而感恩的话，则无论是身体还是心理上，我们都可以享受更多的安宁21。那些把感激的事情做成日记的人——每天至少写下5件值得感激的事的人，确实在身体和心理上都得到了更高的安宁感。创造感恩的规律，可以快速地转变人们的生活。
每晚在入睡前，写下5件让你感到快乐的事情，一些你感激的事。这些事情可大可小：从一顿饭到与一个好友的畅谈，从工作到你的信仰都可以。
如果每天都进行，这很快就会变成一种规律。重点是，除了重复这个举动之外，为了让记忆不老化；在你把他们写下来的同时，还要去回顾每件事的感受。慢慢来！习以为常地做感恩回顾，可以让我们去珍惜生活中的美好，而不会把它们当成是理所当然的。
你可以自己做这个练习，也可以与他人一起。表示感激可以让关系更加密切，无论是和爱人，子女还是父母。比如说，在孩子入睡前，他们可以和父母一起分享他们所感激的事，相互交流，或是他们在学校和工作上的事。
第二章 调停现在与未来 调停现在与未来（1）
幸福的权力是天赋的，知道还不够，得学着去使用。
——（罗马）克劳狄族
毕业后，虽然很多人追求的目标发生变化（以往是好成绩，现在是高薪和提升），但是他们生活上的态度却保持一样。就好像他们已经认定了一点，那就是要成功就必须得经历痛苦。索罗曾说大部分的人都生活在“默认的痛苦”中，这是难道是真的？
但至少我决不会去接受这种悲观的看法！我继续努力的追寻如何可以成功并且快乐？“无苦无获”是不是个弥天大谎？
要想得到这些答案，必须先了解幸福到底是什么。是一种情绪？是喜悦？还是痛苦的反面？快乐、满足这些字眼经常的和幸福牵扯在一起，但是它们并不等于幸福。这些情绪会随时间而变化，所以虽然这些情绪令人欣喜，但是它们无法成为衡量幸福的标准，更不能成为幸福的支柱。真正的幸福应该是可以承受困难和考验的。
为了准备年度最重要的壁球赛，我天天苦练，还同时还严格的遵守饮食限制。比赛一结束，我就冲向我最爱的汉堡店。我一口气买了四个汉堡。突然我发现汉堡类型和人的生活态度是如此的相像：
第一种汉堡虽然口味诱人，但是标准的“垃圾食物”。吃它等于去享受眼前的快乐，但同时也预定了未来的不悦。及时享乐而出卖未来幸福的，可以称为享乐主义型。享乐主义型的格言就是“找寻快乐，避免辛苦”；他们注意的是眼前的快乐，却不对任何负面后果的可能性而担忧。
第二种汉堡口味很差，里面全是蔬菜和健康食物，吃这个汉堡可以确保日后的健康，但我会吃得很痛苦，无法去享受它的美味。我称这类为忙碌奔波型。这类和享乐主义型相反的是，他们牺牲眼前的幸福，为的是追求未来的目标。
第三种汉堡最糟糕，既不好吃也不健康：如果吃了它，我不但现在无法享受美味，日后还会影响我的健康。这种就叫做虚无主义型。这类对生命已经丧失了希望和欲望，他们既不享受眼前的事物，也对未来没有任何期望。
以上三种类型之外，还有最后一种。会不会有和第一种一样好吃，也和第三种一样健康的汉堡呢？一个包括了现在和未来好处的汉堡？
最后这一种就叫做幸福型。一个开心，活的有把握的人，因为他的所作所为，不但带给他目前的快乐，也能引导他走向成功的目标。下面的图表解说了四种类型，包括他们在现在和未来的关系。直线代表未来，正面向上，负面向下。横线代表现在，正面向右，负面向左。
反思：在以上的图形中，你最常活在哪一个部分呢？
其实在某些程度和组合上，我们每一个人都会有各种类型的一些特点。下面让我们先跟着提姆去看看他的人生。
忙碌奔波型
提姆小时候是个无忧无虑的孩子，一直过着开心的生活，但从他上小学那天，他忙碌奔波的一生也就此开始。他的父母和老师经常说，上学的目的就是好成绩，长大后才能找到好工作。他们并没有告诉他学校可以是个快乐的地方，或者说，学校根本就应该是个开心的地方。