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确立了投资的永恒主题怎样增加个人财富？投资是惟一的途径。这一章回答了：人们追求自身利益的共同本性在市场经济条件下，具有选择投资的自然趋势。因为市场经济使得通过投资来增加财富成为可能。
一、人性，驱动投资
什么是人性？许多学科的共同结论是：追求自身利益，是人的一切行为的出发点和归宿点，是人的思维活动和形体活动的最终目的。什么是利益呢？利益被经典地概括为：“需要的实现”。即得到并满足自己的需要。人都需要什么呢？根据马斯洛的需求层次论：需要对不同的人表现为不同层次，有最基本的生存需要，也有最高层次的自身价值实现的需要。至此，可以得出结论：追求自身需要的满足就是人的本性。人的这个本性不会随世纪更替而改变。正如亚当·斯密所言：“我们从胎里出来一直到死，从没有一刻放弃过改良自身状况的愿望。我们一生到死，对于自身地位，几乎没有一个人会有一刻觉得完全满意，而不求进步，不求改良。但怎样改良呢，最显而易见，最具常识性的办法是增加财产”。
追求自身需要的满足这个本性不会改变，但是通过何种途径，使用什么方法来增加财产，却与社会的政治经济制度紧密相连。因为不同的政治经济制度会产生不同的利益导向，决定着追求利益的动机和目标可以有多种选择。好的制度能够规范人的选择，把它引向增长社会财富，提升人的文化素质，分分秒秒地促进国力的提高和文明的进步。市场经济正是这样一种制度。相反，封建政治最典型的官本位把官位同利益紧紧地捆在一起，把人们追求利益的全部能量引导到对“官”的追求，崇尚“惟有读书高”、“学而优则仕”，而“仕”的目的则是为了“十万雪花银”。官本位把人的青春年华甚至毕生精力耗费在官场的鏖战与厮杀中，直杀得经济衰落，政治腐败，亡国灭种。
市场经济与官本位是不兼容的。改革开放20多年，地区间经济发展的差距与官本位强弱的程度相联系。越是市场经济发达的地区，官本观念就越是淡化，越是经济落后的地方，官本观念就越是强。在二者的相互影响中，市场经济所具有的渗透力是占主导地位的，市场经济的发展必将从根本上改变人们的价值取向，它会把每个人追求自身利益的要求引向市场，转化为投资，包括对自身能力的投资。对于一个心理发育正常的人，一个人格完善的人，一个具有理性思维的人，通过投资实现利益，满足自己多方面的需要几乎是最重要的选择。
二、市场，牵动投资
今日中国的一切成就，得益于我们正在建立的社会主义市场经济制度，我们和这个星球的大多数人一道，终于回归到市场经济的人间正道。市场经济的合理与永恒，以及它永不衰竭的活力，来自于它为个体需求的满足，即为个体利益的实现创造了条件。在市场经济的体系中，每个人都有充分利用自己的资源，自由选择生活与发展的权利。同时它也为个人利益和社会利益的结合进行了规范，即个人需求实现的前提是为社会创造一种价值。于是，为满足个人需求的一切努力，在使个人利益得以实现的同时也推动了社会的全面发展。市场经济是经济发展与社会进步的永动机，是个人利益与社会利益相融合的经济形式。
个人利益与社会利益的结合，是人性与制度的结合。在这个利益的结合部，是用什么连接的呢？通常是用投资连接的。不论什么人，哪怕仅仅是出于生计的考虑，也会尽可能把自己的一部分财产用于增加收入。市场经济的法则使得通过投资谋取利益成为可能。投资，成为个人与社会结合的端口，成为激励和发挥个人全部智慧和潜能的方式。同时它也是社会回报个人贡献的通道。投资，就像连接车厢的挂钩，把个人与社会连接起来，使经济的列车轰鸣前行。尤其是在与市场经济相适应的法制条件下，“在生命财产相当安全的场合，一个人如果不把他能支配的财产用于投资，说他不是疯狂，我是不能相信的？”谁不相信？是那个叫做亚当·斯密的英国人。
三、财富，依赖投资
你家的鸡一年下100个蛋，你吃掉50个消费了。另外50个用来孵小鸡投资了。家庭和国家的情况都是这样，为了增加财富，就要用当年生产物的一部分来投资。因此，要增加财富，就要在现有财富中拿出一部分来，用于追加来扩大生产，这个追加就是投资。投资的数量一般决定着生产扩大的规模，物品增加的数量，进而社会生活水平提高，一句话：投资决定经济的增长。从一个家庭到一个国家都是这样。
在实行市场经济的国家，国家直接投资的经济领域是相对稳定和有限的，这显然是由市场经济对政府职能的要求决定的。在市场经济条件下投资的主体只能是私人资本或以私人资本为基础的各种经济形式。这样，每个老百姓、每个单个的个人便成为投资的主体。“每个人改善自身境况的一致的、经常的、不断的努力是社会财富、国民财富以及私人财富所赖以产生的重大因素”。
资本之魂投资的“资”是什么（1）
老子说：“致虚，极也。”“致”是求索、达到的意思。“虚”是事物恒定的道理。“极”是追根求源以穷尽其理。投资产业同其他一切事物一样，有其常道——恒久之道。它就像存在于无限时空中的一张网，潜移默化地发挥着作用。只有知之，才可为之。如何探求这投资之道呢？“登山务穷其巅，游洞务尽其极”。穷山之巅是对脚下之山的超越，是视野的无限开阔。尽洞之极会到达神秘之处所，别有洞天，豁然开朗。任何科学的发现都是基于这个“穷尽”的精神。这个精神的本身是深入其中的历程与超越其外的思维。认定成败之中有其固有的东西在起作用，就会把成败看做是遵道和违道的结果。我在研究投资门径的过程中，从自己一再感受与观察到的成功与失败开始探究，一直追寻到深层的、幽远的、细微的、隐蔽的地方。思维在持续与饱和之中产生顿悟与直觉：其实决定失败与决定成功的是同一个东西，成功与失败只是它的正反面。这个东西是什么呢？是资本的灵魂，是具有灵魂性质的资本。它是决定产业投资成败最具根本作用的东西。它不是人们已经阐明的任何形式的资本，但对财富的创造与增加而言，又是最具有资本性质的资本。它是溶解在全部物质的、技术的要素资本之中，又超越它们之上的一个真实的存在。发现资本灵魂的存在与构成，阐明资本灵魂产生的过程与条件，揭示出产业投资的一个重要规律，这是本篇的核心内容。民富论——创业投资模拟与运转的魂与根第5章投资的“资”是什么投资的“资”是什么投资的“资”是货币及其物质形态，是知识、技术、信息。资本包括这些东西，但用做投资的“资”，首要的、起决定作用的不是这些东西。是什么？是人的灵性渗透到物质资本之中，赋予物质资本以生命的资本，是资本的灵魂或灵魂资本。为了区别以往全部资本概念，我把它称之为F资本（借用微积分中：S=F（AB）中包含的意义。F代表AB相加大于和的关系）。F资本可以通俗地理解为投资的“资格”，准确的解释为：生化资本要素和谐；整合资源优势，创造资本生命的力量和能量。这种力量和能量对财富的创造与增加而言，是最具有资本性质的资本，是融和于全部要素资本之中的真实存在。认识这个存在，对投资者具有至关重要的效用：它让人们知道，投资中的“资”到底是什么？知道了这一点，就拥有了全新的观念——超越传统资本概念的境界：懂得积蓄资本的目标是自己的脑袋，投资是投入一种以智慧为底蕴的能力，是启动一个能量的开关。一、迄今为止人们是这样理解资本的自从人们有了对社会经济活动，特别是商品经济的认识和研究，便有了资本的概念。由于经济发展的不同时期、研究者的不同角度、学科的不同对象等原因，产生了对资本的多种说法。用做投资的货币及其物质形态。这是基本的理解。以增值为目的把货币用做投资这个用途，货币就是资本。既然把货币当做资本，不论投向哪个领域，货币都会变成与用途相关的物质形式。不论是土地、还是能源、材料、机器都是资本。资本概念的衍生及其特殊含义。经济学家从价值来源考察经济，把劳动力或劳动看成是资本要素。如亚当·斯密的著名论断：“土地是财富之母，劳动是财富之父”。马克思从考察资本本质出发，把资本看成是由物体现的社会生产关系。在“新经济”概念流行的今天，人们注意到新的信息技术革命引发经济增长，把技术、信息看成是重要的资本要素。由于资源匮乏，人们强调自然资源作为资本的地位。多种资本概念的一个共同特点。不论从何种角度来定义资本，都与财富的增长有关。只是由于创造财富的不同要素，在人类生产活动的不同时期，发挥作用的程度不同，而形成不同的观念。农业经济时代土地的作用最为突出，一切社会矛盾源于土地。工业经济时代，机器的作用最为突出，吸纳和推动生产性劳动的资本（机器）数量决定财富的大小。到了近代和现代，技术的作用突出，技术创新成为经济变动与增长的重要因素，如铁路、电力、汽车、电子等都创造了各自的产业链，分解出许多相关行业进而拉动经济。可见，人们对资本的理解有一点是共同的：凡是与财富创造和财富增加有关的要素都是资本。二、用“软”与“硬”来概括资本的必要性既然凡是与财富创造及增加有关的要素都可以叫资本，那就有太多的资本。我想到用两个字来概括它们—