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刹那间的感动让我们忘情。来不及多想，法师已经开始讲上了：我是个粗人，我把我知道的都给你们说说，你们别嫌烦，这个佛法哩，都是律人的，是教化人的。佛祖他老人家什么都知道，没有他不知道的，全世界、世界万物的一生一息，一举一动他老人家都清清楚楚，这比什么总统厉害吧？所以，我们老百姓，我们每一个人，信佛也好不信也好，都别做亏心事，都要向善，好事能做多少就做多少。我们修行的人讲究戒定慧，是啥意思呢？也就是说，有了戒律，你自然会严格要求自己，不去犯戒，久而久之，你的心就沉寂了，也就是定了，能够经常入定，不胡思乱想，自然就有智慧喽。
我们边听边点头，像是在经历一次精神的洗礼。
讲着讲着，他突然停住了，问，我这么讲行吗？你们听得清楚吗？
清楚！我怎忍心让法师减去自己的兴致。
他喝了一口水，问，你们从北京来这里，咱们坐到一起就是缘份。不过，你们肯定不是单为了学佛才来找老头子的，这里比我修行好的人可多了。
看着法师一脸认真像，我坦白了我们想了解包括他在内的多位高僧生活状况的想法。印海法师眼睛一亮，噢，你看看，你们都是大记者，都是上过大学的，又这么年轻，文笔一定很好，而且很能吃苦，年都不过跑山上来，我得向你们学习才是……
他这一谦虚可把我们吓得不轻，连忙给他老人家斟上水，很真诚地请他继续讲。
他说，我今年75了，一个大字都不认识，可是我知道佛法会超越世间呀。这就是佛祖他老人家了不起的地方，没有文字一样可以深入其中，关键在于一个悟字，我真得感谢他老人家的宽容，让我这个不认字的人一样可以领略其中的妙处。你比方说人生处世之道吧，我讲不出什么技巧来，但是我有原则，那就是“饿死事小，失节事大”，人生在世，千万不要害人、不要偷盗、不要贩毒……一定要记得：人不知道的事情天知道，天不知道的事情佛知道……
每句话都很朴实，每句话又都那么深入人心。我们坐在那里静静地听着，他不停地讲，却只字不提自己的经历。就这样讲着，听着，记录着，旁边的永成法师也像个小学生一样静静地看着印海法师的脸，大年初二午后的禅房飘着淡淡的香……
不得不在这里重复那个被无数人提起的禅宗公案：见山就是山，见水就是水；见山不是山，见水不是水；见山只是山，见水还是水……
在俗人看来，他只是一个不修边幅的脏老头，只是一个没有文化的爱絮叨的老头，可是，当你从别人那里隐隐约约了解了他不愿向人说起的辉煌的过去，当你亲近了他那颗一尘不染的充满童趣的心，你会觉得这些外在的东西都毫无意义。有位法师说他把一生的积蓄全部捐给了教育事业，因此，多年来他一直清贫。我问他为何这样做，他说，此生当舍。
第一部分第8节 释延教：60岁入少林
释延教：大学毕业教书，60岁入少林
俗名陈传学，1936年生于北京
采访时间：2001年10月21日深夜
采访地点：嵩山少林寺释延教禅房
当天下午，在少林寺的一个大殿前小憩，看着夕阳落下的山寺美景怔怔出神。这时，一个老僧进入了我的视野——他修长的身躯，配着一件绛黄色的大氅，在夕阳的映照下格外耐看，他似乎也在看夕阳，神情专注的样子。我猛然想起卞之琳先生的那首短诗——
你在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
一种绝美的境界。
我们走过去，双手合十。那老僧冲我们笑了笑，还礼，简单地问了几个问题，方知这就是方丈曾向我们提起的延教法师。我递上名片，上面的字太小，他对着夕阳仔细看，口中念念有词：官园儿，噢，是官园儿……你在官园儿上班？我点了点头，一面欣赏着他那双传神的眼睛和他那字正腔圆的北京土音。他说，他小时候就在官园上学。
当晚，我们去他的住处聊天。
他的禅房布置得很整洁，一个硕大的烧开水的壶正咝咝响着，“呆会儿水开了，咱们喝水”，他请我们坐下，开始聊天。我们的谈话从官园开始，说到他的小学，我们却没有概念，他拿出一张纸来画着，上面不一会儿就标满了诸如青年宫、儿童中心一类的地名，“我就在这儿上小学”，他所说的“这儿”早已换了主人，现在是一处商品房。“噢，是这样的，变化不小”，他淡淡地说。
他是大学毕业生，毕业以后一直教书，是中学的高级教师。哪所中学，他不肯说。他60岁的时候来到了少林寺，确切地说，是退休以后。他说，像我们这么大年纪的人要想入寺也不是太简单，考虑的事情太多。由于自己有固定的工作，所以要想离开单位，必须等到退休，这样才能保证无后顾之忧。如果自己着急，非要急着来少林，那只能办理辞职，这就意味着你的工资、你的退休费和福利都享受不了……
何必在乎那么多呢？出家人应该是四大皆空的。我故意给老人家出难题。
当然得在乎了。我出家了，一走了之，让孩子们没地方住，我不会踏实的。
正所谓“佛法不离世间法”？
延教法师点点头，说：“是啊，不要认为表面的超脱便可以超越一切，更不要认为在乎一些东西便是世俗，关键看你的心态。永信大师就经常强调这一点，他的《禅露集》很好，一篇小文章，一篇小文章的，每篇文章我都仔细看了，比如一篇文章的中心思想是什么，我的收获是什么，我都做了旁注。你比如说，大师谈到了寺院，他说许多寺院自古至今就聚集了一些知识分子，这让我恍然大悟，原来从印度来的那些高僧，都是非常了不起的学问家，不仅能够把佛经翻译过来，还能把这边弟子们对佛经的理解翻译成梵文。真是不得了！其实想想看很容易明白，自古以来，多少文人雅士都和寺院有着很深的渊源，你像苏东坡、黄山谷、欧阳修……”
说着，他站起来为我们沏上茶，接着说，“比如他说，‘生活也是佛’，这是非常高明的，让人联想起爱因斯坦说过的一句话，‘没有宗教的科学是瞎子，没有科学的宗教是聋子’，这句话很重要。一个僧人虽然天天在寺院中，但是他的思想必须和这个社会的发展相一致。如果说他脱离开我们日新月异而且蒸蒸日上的社会，那他不配是个僧人。我认为永信大师之所以称得上高僧其高明之处也正在此处。那些躲进山林、一味追求闭关修练、满嘴佛语的人并不一定是高僧。能跟上时代，能推动社会的前进的人才是高僧……”
老人声情并茂地讲着，却不断地咳嗽，我给他倒水喝，并从身上掏出金嗓子喉宝给他，他说，不行，这药治不了我的病，我的病严重着呢，说着，他给我看了一个小药箱，里面是配制的蜜丸。他说，我确诊是弥散性肺间质纤维化，也就是说肺有问题了，如果一个健康的肺可以打100分，我的肺现在只能打70分了，所以我用比较好的中药来维持，可以保持70分的水平，如果停了药，就慢慢会降低到65分、60分……最后不及格，就完了。他把自己的病用这种方式表达，体现了他曾经做过数学老师的“职业病”。
说完，他很温和地冲我们笑笑，说，你们一定要好好保重身体，尽量别抽烟，少喝酒，多喝茶，还要喝好茶。瞧，我是不是有点罗嗦了，上了年纪都这样。
夜已深，老人倦意全无，但是咳得却越发厉害了。实在不忍心多打扰，便提出告辞。老人也没有挽留，撩开帘子送我们到门外，说，有缘的人还会相见。
第一部分第9节 释延藏：在读研究生
释延藏：一句话方丈收他为徒，在读研究生
晚清名臣左宗棠将军七世孙，湖南湘阴人
采访时间：2002年3月25日下午
采访地点：北京月坛南街大取舍茶艺馆
在少林寺的时候，听永信大师说他有几个徒弟在北京读书，而其中有个叫延藏的法师，着实了得，据说他同时在读着几个不同专业的研究生，而且并不完全是与佛教有关的专业。这引起了我们的强烈兴趣：少林寺以武术名扬天下，而禅学又是远离文字的，为什么延藏还在读这些不相干的书呢？
在这个风沙弥漫的北京的下午，我们约延藏法师到了茶馆里，延藏法相端庄、令人肃然起敬，人竟然很随和，他说，要讲我这个少林弟子的故事，必须得从大师那儿讲起——
他去少林寺的时候还很年轻。他找到永信大师，表明拜师心意。大师看他身材很好，便以为又来了一个想学武术的，便决定送他在就近武校学学功夫。可是，小和尚说我不想学武，我要学禅。大师问为什么，小和尚口无遮拦说，学了功夫难道就不死了吗？这个毫无准备的回答惹得大师身边的人都笑出了声来，惟独大师不笑，只淡淡说了一句，我这里没有禅法。
小和尚很失望，认为自己找错了地方，悻悻地退了出去，在大师安排的挂单房住下，郁闷不已。可是没想到，几天以后，大师便收下了他。那天，大师把小和尚叫到方丈室，问他想给自己取个什么法号。小和尚很机灵，看到大师经柜里放有一部《大藏经》，便说，我想带个藏字。大师说，好吧，从今天起，你就叫延藏吧。小和尚满心欢喜，大师收下我了！我叫延藏了！大师找了些佛经来给他看，并让延藏做自己的侍者。从此，延藏便呆在大师身边。
他百思不得其解，因为他听说，少林寺的门不好进，永信大师从不轻易收徒弟，能够收下自己，一定是自己某一方面打动了大师。到底是什么呢？后来随着�