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今天《深圳法制报》以“经历失足”在头版、二版、三版详细介绍了我失足的故事。在报亭买到报纸的时候，我有一种如释重负之感——
普通人的命运，一直是百姓周刊的关注对象。我们本期推出的“经历失足”就提供了一个很好的范本。王金云的故事主干很简单，几年前由于将自用的港澳多次往返通行证指标卖给别人而坐牢，使自己的生活发生了巨大的变化。
但是了解到背后的细节，这个故事就能触动很多复杂的情绪。王金云家境并不富裕，为了他的学业家庭付出了巨大的艰苦，他也曾一直在努力。可是，一念之差之下，他被投入监狱赎其罪愆，辛辛苦苦挣来的白领身份没了，他自己想做教师的可能性也没了，甚至称心的工作都难以找到了。
他的路，出现了比以前更多的变数。
当然，他并未就此一蹶不振，他仍然视自己为有为青年。他将自己的故事讲了出来，是为了卸掉一个包袱，然后轻装上阵。他的另一个目的是为了告诉人们不要行差踏错，留下终身遗憾。他说他正在准备骑车以自己的亲身经历向大众做普法宣传。
在法律上讲，作为一个完全行为能力人，他必须为自己的行为负责，包括承担这个行为带来的法律后果。但是现实是，有些行为的法律后果并没有受到追究，所以，有些人会抱着侥幸心理，将希望寄托在既能得到自己想要的又能逃脱自己不想要的后果。一旦失败，他们就会抱怨自己运气不好，不能得偿所愿。
真相是：如果要选择一条道路或者行为，其实就是选择这条道路或者行为的所有后果，不能将这些后果分出想要的不想要的然后要一种不要一种。易言之，所谓选择，就是对不同后果的或取或舍。出狱后的王金云就认识到了这一点，他说：“自己犯了错误，就要承担比别人更多的东西。”
跟大多数坐过牢的人一样，王金云在找工作时遇到了难题：要不要说出自己那段不光彩的历史？一般人的选择是闭口不言，以免影响好不容易得到的工作机会。这是一个可以理解的选择：没有几家公司愿意雇佣有过这种污点的人。这是一种根深蒂固的歧视，它深埋在社会及大众心里，要改变还有很艰难的历程。王金云却做出了与众不同的选择：讲出自己真实的故事。这个明显会为自己带来麻烦的选择可能会导致人们对他的动机的怀疑。
在我看来，这其实是王金云对自己过去那次错误选择的一种后补的承担。他当初在选择出卖通行证时肯定没想到也不想要坐牢这样的后果，但他现在已经接受了它并做出心理上的承担：承认自己的错误而不是诿过于人或天。
王金云说，他讲出自己故事的原因很简单，就是为了减轻自己的负担。我愿意相信这个说法，但我更愿意借这个故事告诉大家，选择是必须有所承担的，不管是做何选择，都要做好承担那种后果的准备。
王金云以前做过犯法的事，今天他讲出了他的经历。我们希望他今后能走好，不要再重蹈覆辙，也希望大家以此为鉴，不要走到他没走通的路上去。
读完马少隆写的《选择一个后果来承担》，我周身的血液开始慢慢沸腾起来——是啊！选择是必须有所承担的，不管是做何选择，都要做好承担那种后果的准备，曾经我彷徨，我痛苦，是因为我还没做好承担那种后果的准备。
第四章 行动：背负责任一路奔走第43节：《一个情人的自白》出版
2003年9月19日 星期五 晴
自由后第176天
今天收到出版社寄来的狱中创作的诗集《一个情人的自白》的样本。我心中的石头终于可以放下了，因为它陪我走过了两年的风风雨雨，对它我怀有一种深厚的情感。两年来，在每一个难眠的夜晚，是它让我忘记了一天的劳累，是它让我看到了铁窗外星星闪烁的微笑，是它让我听到了姐姐穿越时空的呼唤……
《一个情人的自白》是根据一个个真实的故事而创作的。每当听别人讲述自己的心情故事时，我的心总是沉沉的，尽管他们的行为不值得人同情，但他们的心理状态却是值得人们关注的，因为一个行为的产生总是从思想开始的。这也是我在两年封闭的日子里坚持一首诗一首诗地写下去的动力所在，虽很粗糙，但真实。
我可以忘记自己对别人的好，但决不能忘记别人对自己的好。
自3年前发生变故的那天起，我一直被他们的关心、帮助、理解和支持深深地感动着，是他们给了我力量，给了我信心，给了我勇气，给了我希望，这份情将伴我一直到老。如果说多少年后，我的第二生命取得了一点点成就，那一定是他们的功劳：
感谢我永远敬重的父母。
感谢我永远爱她的姐姐。
感谢我最相知的朋友贾大哥。
感谢苦难日子给我心灵寄托的曾经的女友晋子。
感谢给我无私帮助的姚长明、陈伟华、熊倩、焦霓、王青云等朋友。
感谢我最诚挚的同学雄英、阿美、英子、同桌、桶儿、李东、勇华、楠楠、左兄等。
感谢我的老师：深圳大学郁龙余教授、海天出版社周鸣琦主任、《蛇口工人》黄声扬编辑、《深圳法制报》李孟珂编辑、《星星诗刊》干海兵编辑等。
我知道自己要面对的东西还有许多许多，要走的路还有好长好长，无论怎样我都会执著一念勇敢地走下去，顽强地生活着，向着梦开始的地方……
第四章 行动：背负责任一路奔走第44节：我是否失去了诚信？
2003年9月22日 星期一 雨
自由后第179天
开始今天记录的时候，心情有些像窗外的雨有点潮。上午，一位以前的同事看了9月14日《深圳法制报》后打电话和我聊起了诚信的话题，他的质疑让我产生了许多关于我是否失去了诚信的思考：失足与失诚信是相等的吗？怎样看待失足者的诚信问题？失足者怎样才能获得别人的信任？
诚信是诚与信的统一。诚指实事求是，信包含信用——信的价值即应用、信义——信的道理、信誉——信的荣誉三种含义，归纳起来就是诚实守信。诚信包括4个方面：政府诚信、企业诚信、行业诚信和公民诚信，其中政府诚信是保障，公民诚信是基础，企业诚信是重点，行业诚信是纽带。因为对法律的无知，我触犯了法律从而失去了“诚信”——诚信是道德问题，又是法律问题，从某种意义上讲，诚信是“守法”的道德前提。
常言道：人无信不立，国无德不强。一个人的诚信是要靠时间和行为的结果来建立的，而行为是受人的思维支配的，同样思维反映一个人的价值取向及道德标准。因此说来，一个人触犯了法律，从某种程度上讲也就扰乱了社会公共秩序，显然他的个人诚信将受到影响，那么他在与人相处的过程中自然而然会被孤立。对于一个触犯刑律犯罪的人来说，除了要承受行为的后果外，在社会活动中还必须接受外界的诚信考验。
一个人的成长是与他的经历相关的。由于个体的差别，人们对事物的认识也有不同，因此失足是必然有的事，只是呈现在不同个体身上，由此可说失足了并不可怕，但必须勇于承担后果和分析其原因。那么怎样看待失足者呢？一个人犯了罪他付出了失去相应的人身自由的代价，新生后我们应该给他更多的关怀。歧视只有一个结果，限制了我们自己的成长——在一个人一生的成长中，谁也无法保证对一切事物认识的判断都是正确的。
一个人犯了错，他应该及时纠正错误；一个人犯了罪，他应该分析自己的价值观哪里出了问题。失足了，抱怨社会不公，抱怨别人无情，抱怨自己不小心，只可能错上加错，勇敢面对才是惟一出路——自暴自弃，自己都看不起自己，别人更不会；看不到自己的错，我行我素，其结果只有一个：被别人抛弃，被社会抛弃。
曾经失足了，我坦陈我的过去；求职中遭拒绝，生活中受白眼，我没有放弃，而是大大方方筹建“中华失足者热线”网站；由于传统观念的影响，我的生活圈小了，我没有抱怨，而是积极参加各种义务法制宣传和公益活动；面对我的举动，有些人偷偷地笑，以为我在期待什么。我保持了沉默。因为无知我失足了，但我决不会因为无知再去给自己找一个理由。
我还能重建诚信吗？！
第四章 行动：背负责任一路奔走第45节：“中华失足者热线”网站开通
2003年9月29日 星期一 晴
自由后第186天
筹建已久的“中华失足者热线”网站今天开通了，为了方便网友们对“中华失足者热线”中的“失足者”有一个文字上的理解，我将失足者做了这样的定义——狭义上指犯罪受到刑罚或犯罪未受到刑罚的人，广义上指有违背社会公德和道德伦理的行为的人，以及一切有与法治的实现相背离的行为的人。
之所以这样定义，其外延含义我个人认为，要提高全社会法制化管理水平，为建设社会主义政治文明和全面建设小康社会营造良好的法治环境，必须加强以法治为核心的政治文明建设，努力建立和健全能够有效引导和规范经济活动，维护经济秩序，保障国家对经济运行能够有效进行宏观调控和管理的现代法律体系，进一步扩大社会主义民主，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使依法治国基本方略得到全面落实。
同时法治作为思想（观念）和制度（体制）反映于现代政治文明，不只是一种制度化模式，它是与物质文明、精神文明、科学技术的发展相适应的社会精神文化系统