按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鼍窠粽旁蛐”闫凳蚓Ｒ蛭灰”愣纳癫话玻＜谄簟⑵榈呐浴Ｈ绻”闵罨品⒑臁⒘芾焐丛蛞揭皆杭笆奔觳橹瘟啤３て诖蟊懔可俑稍铮杉谝跣椤⑵椤４蟊憔＠枚怀尚危杉谄椤⒀粜椤⑻凳Ｈ绻４蟊愀山峄蛘衬濉⑽兜莱簦”慊疲馐堑湫偷氖忍逯省Ｓ龅骄窠粽啪突岽蟊憷玫氖瞧籼逯省；褂械娜似剿卮蟊愫芎茫巧晕⒊砸坏悴桓删弧⑻湍宓仁澄铮秃苊舾校砩匣崂亲樱獠⒉皇腔凳拢荒芩凳瞧⑽感槿酰炊且恢址浅：玫淖晕冶；ぃ菸易约旱墓鄄欤庵秩怂淙徊皇呛芮克叮峭硖逅刂驶雇谩Ｎ是橹荆好舾卸嘈椋挂侄嘤簟 》彩滤悸枪嗾撸辔椤⒀椤⑵簦蝗菀咨烁斜钦撸辔椤⒀粜椋黄咔槟岩允嬲梗谙蜓挂终叨嗍瞧簦蝗菀拙植话舱叨嗍茄粜椤⑵椤Ｎ始易迨罚禾凳逯室⌒摹 ÷杪杌蛘甙职质翘凳逯剩行男苑逝郑懈哐埂⑻悄虿〉娜艘⌒模芸赡苣阋彩翘凳逯剩缭绲囟笾铺凳逯拭飨缘钠摹Ｌ逯势囊院螅崧吒改刚馓趼罚酶哐埂⑻悄虿〉募嘎蚀蟠笤黾樱砸≡缭し馈Ｏ忍煲蛩亍⒓易逡蛩囟杂谔逯实挠跋焓欠浅Ｃ飨缘模环矫媸且糯环矫婵赡苁羌易迥诓砍て谛纬傻纳钕肮摺⒁诚肮吆脱蟠木樵斐傻摹Ｎ屎龋貉粜橥夂跣槟谌取∥泛吕洹⒛拖牟荒投⒊Ｄ晔纸欧⒘梗绕涞搅硕臼掷涔夂妥憷涔ァ⑺蝗缺晃选⑸砘济坑龊湓蚍⒆骰蚣泳绲穆圆≌撸究梢耘卸鲜茄粜樘逯省！∨氯取⒛投荒拖摹⑺闹屡绕涞搅讼募臼中慕判姆⑷龋不洞悼盏骱壤湟撸侨刃蕴逯省；褂械娜擞绕涫桥裕炫吕洌奶炫氯龋荒秃龋焕渚痛┖芏啵蝗染秃壤湟悼盏鳎云虻氖视π院懿睢＞菸业墓鄄欤庵秩怂坪跚樾鞑晃榷úǘ蟮木佣啵＜籼逯省⑵樘逯省Ｋ靥逖榈呐砸不峒泛吕洹⑹纸疟梗峭ǔ６及橛型吩巍⑿募隆⒍嗝巍⒚嫔啤⒃戮可偕难楸硐帧！∥屎挂海汉钩鲋匾乖蛐椤 『故撬染⒃谘羝恼籼谙缕傻摹Ｕ：钩鍪呛哪苌⑷鹊墓蹋杂诘鹘谔逦隆⒛芰看缓苤匾Ｉ俸够蛭藓梗芰看痪突峄郝怀┩ǎ圃诶锩妫谏凳⒂羧取⑹取：钩鎏啵热绨滋觳换疃钩觯ㄗ院梗⑼砩先胨蠛钩觯ǖ梁梗┒疾徽＃谄椤⒁跣樘逯省：股倩蛭藓梗帜艹缘娜耍逝滞谒衙猓欢院够虻梁梗治缚诓睢⒎沽啃〉娜耍荨⑹摺⒔⊥⑿幕啪突岢鱿帧Ｓ械娜撕苋菀壮龊梗苑埂⒑炔琛⒃硕⑻焐匀然岢龊姑飨裕幌不犊盏鳎杉谄胶吞逯省⑵谄樘逯收撸庵秩送硖逅刂什淮恚樾饕步衔榷ㄆ胶停膊蝗菀追⑴郑蛭芰看挥幸桓龊苤匾那馈钩龀┩ǎ谌热菀追⑸⒊鋈ァＴ硕⑷仁场⑷纫⑻烊仁保缺鹑嗣飨院股僬撸ǔ＜谄簟⑹取⑻凳逯剩俸刮藓够崃钊巳菀追⑴帧⒅渍汀⒈站⒎吃暌着⑸畲取Ｒ蛭芰肯纳佟⑺捍徊怀⒛谌壬⒉怀鋈ァＮ示壕斯媛桑啥嗷啤 【Ｐ缘脑戮科佟⒕谘雍蟆⑸怠⑼淳咭话愣嗉陴鲅⑵籼逯剩痪Ｐ栽戮慷唷⒕谔崆啊⑸屎煸蛞匀刃蕴逯示佣啵辉戮丈欤嗍茄椤⑵樘逯省０状て谄啵祝橛腥菀灼＞胝撸嗍翘凳⑵椤⒀粜樘逯剩欢律疲跹髡撸嗍鞘取！∷摹⑶小私饴鱿蟮幕局丁 ∪绻灾幸礁行巳ぃ蠹铱梢匝б谎鱿蟮幕局叮耘卸献约旱奶逯屎苡邪镏Ｒ窖б右缴氖种薪夥懦隼矗呦虼笾凇Ｇ屑且谄骄沧刺虑新觥！端匚剩柯鲆⒙邸肪退担骸罢锓ǔＲ云降跗炊羝瓷ⅲ灰澄唇鑫词ⅲ缏龅髟龋绰遥誓丝烧镉泄觥！奔凑锫鐾ǔＲ郧宄渴奔湮茫蛭耸比嘶姑挥欣陀谑拢跗幢蝗哦羝形春纳ⅲ裁挥谐苑梗鲋形闯涫ⅲ缏鲋埠茉染玻词艿饺怕遥蚨梢哉锍鲇胁〉穆鱿蟆Ｂ鱿笥辛Γ谧嗾耄得魃硖遄纯龊茫钇鹇敕从承姆喂δ芎茫蝗绻胩旎姑坏铰觯貌蝗菀酌隼戳耍芟福粲腥粑蓿蔷褪切樾蕴逯剩蝗绻鱿笙福缚谟趾茫秃苋菀追⑴帧Ｂ鱿笏埔桓敝钡那傧遥邢衣觯步懈温觯馕蹲鸥卧喙δ懿坏鳌Ｒ⒁夂腔ず酶卧啵裨蛉菀仔纬苫蛘呒又仞鲅逯屎推籼逯省Ｔ谄骄沧刺拢鱿蟊冉峡欤怯腥龋ㄊ等然蛐槿龋宦鱿竺飨月茄粜椤Ｑ皇茄希岽┥蹋皆缭胶谩Ｑ嵌陨谋Ｑ嵌约膊〉闹瘟啤Ｑ裥薜拢合难簟⑶锒酰虻ニ呈疲；せ肪常茄乃拇蠡。绻挥姓饧父龌。薮犹钙稹！�
第四章养生是为了提高生命质量 在讲体质养生之前，有必要简单说说什么是养生。养生是不是就是饮食清淡、加强运动、戒烟限酒、开心快乐呢？是！也不是！养生包括上述内容，但是远远不够。中国养生分很多流派，比如道家、儒家、佛家、医家等，由于对宇宙自然生命的认识有所差异，各养生流派的理论观点有所不同，方法也各有侧重，但是都重视心神呵护、德行修养。这也许是因为我们的先贤圣人都从不同角度认识到了精神情志（神）对于躯体脏腑的重要作用吧。形者生之具，神者生之本”，生命就是形、神完美的有机结合。养生虽然应该形神俱养兼调，但养神、安神始终是养生第一要务。饮食清淡、进补、服食保健品、瑜伽气功、运动锻炼等是养形，生命借由躯体形态存在。神就像生命航船上的舵手，有了舵手，船才能前进。不合格的舵手驾驶的船一定是摇摇晃晃的，坐着会不舒服，而只是修理船上的机械零件肯定起不到真正的作用。怀揣一颗躁动、功利、急切、迷茫的“聪明心”所进行的一切养形活动，不是真正的养生，基本是瞎掰。如果一个人七情适度，性格温和，与人为善，不敏感多疑，就算生活简单贫困，不能吃保养品，不能进健身房，不能住花园豪宅，不能享受高端优质的医疗资源，也可以享有良好的生命体验，尽享天年。这是没有成本的天然养生，不是养生胜似养生。所以，学习体质养生，务必先安抚心神，调整心态。俗语道：“能和清楚人打一架，不和糊涂人说句话。”要做养生的清楚人、明白人，才能学到真谛，拥有大智慧。
一、养生是对生命的保养 简单来说，养生就是对生命的保养。生命航船行驶在时间的河流中，要经常维护，小心保养。养生是在深入、客观认识宇宙、自然的基础上，来探索人类生命规律，研究养生理论和养生技术，使人们顺应规律，对生命活动进行顺四时、养精神、调饮食、练形体、节房事等保养、维护，优化生命体验，促进身心健康，修养德行，减少疾病。养生是中国传统文化的重要组成部分，体现了中华民族的思维特点和生存智慧。养生就是遵循生存之道，掌握生存之术。“道”“术”相合，缺一不可。有“道”乏“术”——虚，重“术”轻“道”——俗，“以道御术”，才是真正养生。学习养生，需要有较好的中国传统文化修养，才不会学些皮毛，做些买椟还珠的傻事。笔者基本上是成长于文革十年，文革开始进小学，文革结束出高中，满脑子不传统、不文化、不文雅，幸亏中医有医古文这门课程，稍微补充了一些传统文化的知识，但还是相差太远。所以，这本书，充其量只能是我个人的一些体会，拿出来和大家交流分享。上工、中工、下工分别代表不同诊疗水平的中医，最高明的医生谓之上工。上工最擅长治未病，“治未病”用现在的话说就是养生，让人少病、不病，见微知著，将疾病消灭于萌芽状态。生命保养与疾病治疗在中医里是平分秋色的，在中医发展的早期甚至更为重要，即使现在也是中医区别于现代医学的最大标志。高明的中医应该在诊治疾病的同时，很善于给予患者具体、到位的养生指导，而不是泛泛的“注意休息、要开心、吃清淡点”。上文中“上古之人，其知道者”是以道御术的养生，而 “今时之人”是恣情纵欲的害生。由此可以看出：养生是一种文化，一种生活方式，一种生命观，一种世界观，不单纯是医学问题，而是如何看待生命及人与自然和社会的关系。养生是一种综合的维持健康的行为与能力，它追求的不仅仅是长寿，更重要的是生命质量的提高。养生贯穿生命全过程，越早越好，老年才重养生已为时过晚，养生不是养老！有人说，《黄帝内经》是教人不生病的书，这话很有道理，因为书中关于养生的教诲很多。最能说明《黄帝内经》基本思想的就是这句话：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”如果现代的中医生或西医生拥有先贤圣人们的这种思维，就会涌现出很多真正意义上的名医大家。如果在医学高等教育和医学科研中体现先贤圣人们的这种思维，可以说医学从此踏上了真正智慧科学的“以道御术”的阳关道。
二、养生有四大原则 养心修德心主神，神在中医分为广义之神和狭义之神。
广义之神就是反映于外的整体生命现象，比如气机的升降出入，还有吃喝拉撒、呼吸心跳、思维情绪、体态动作，综合起来表现于外，一看就是一个大活人。狭义之神是指精神、思维、意识、情感、性格等。“心主神”，包括广义和狭义之神，但主要是指狭义之神。 生命体验大多数是精神情感体验，虽然躯体病痛也会造成生命质量的下降，但是与生俱来的生命之�