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今日第七时上形义学，在沈先生——兼士——的点名册内发见我已经被墨刑——名字上涂墨——当时同学多抱不平，但不少杨党的小姐见之似乎十分恰〔惬〕意，三年的同学感情，是可以一笔钩〔勾〕销的，猪肚面反过来，何堪题〔提〕起？！有值周生二人往质问薛，渠答以奉校长办公室交来条子。办公室久已封锁，此纸何来？不问而知是偏安的谕旨，从太平湖颁下，以婆婆自居之杨氏，总不甘心几个学生安居校中，必定两败俱伤而后快。此种很〔狠〕毒自私的心，恐历古以来，不易寻第二人。而取消点名册之名字，恐怕日来因此或有一种波动也。总之周围空气已觉杨氏之不足取，但她偏厚脸不去，一方遥制女师大的死命，而且圣旨层出，一假手于薛吴……学生欲根本一概推翻，又因多方牵掣，恐治丝愈纷，同时吴沅更在金佛郎八校基金上大捣其乱，闻他受李思浩每月二百顾问津贴，与查某一致行动，破坏领款，将来因此恐该款落于入关之某大帅手，则杨党之肉，其足食乎！
读吾师“世界岂真不过如此而已么？我还要反抗，试他一试”的几句，使血性易起伏的青年如小鬼者，顿时在冰冷的煤炉上加起煤炭，红红地在燃烧。然而这句话是为对小鬼而说的么？恐怕自身也当同样的设想吧！但别方面则总接触些什么恐怕“我自己看不见了”、“寿终正寝”……的怀念走到尽头的话，小鬼实在不高兴听这类话。据小鬼的经验说起来，当我卅岁的哥哥死去的时候，凡在街中见了同等年龄的人们，我就咀〔诅〕咒他，为什么不死去，偏偏死了我的哥哥。及至将六十岁的慈父见背的时候，我在街上更加添了胡子白须的人们只管在街头乞食活着，而我的阿父偏偏死去，又加增一部分的咀〔诅〕咒。此外，凡有死的与我有关的，同时我就咀〔诅〕咒所有与我无关的活着的人。我因他们的死去，深感出死了的寂寞，一切的一切，俱附〔付〕之无何有之乡。虽则在初师时凭一时的血气和一个同学呕〔怄〕气，很傻的吞了些藤黄，终于成笑话的被救。入女师大的第一年，我也曾因得猩红热而九死回生。但这两次自身的教训，和死的空虚，驱策我一部分的哲学，就是无论老幼，几时都可以遇着可死的机会，但是票子未来传到之时，不管三七二十一，我还是把我自身当作一件废物，可以利用时尽管利用它一下子，这何必计及看见看不见，正寝非正寝呢？如其计及之，则治本之法，我以为医学士的判断：1。戒多饮酒，2．请少吸烟。
有一个人（旧同学），特地找我，劝我加入百多人团体中的出有《北京青年》刊物的里头，他们的主义大概和我的牺牲相同，都是不满于现中国的一切的，但是我索性不敢孟浪，不知之深而随便加入是很危险的，而且他们不知是否有一种党的范围，而我则极怕党的束缚。基督的一部分是好的，社会主义的一部分是好的，什么什么的一部分是好的，我不防〔妨〕都采取它，但不能因为遵守甲就舍弃乙，这是合作主义而非入党主义，这种态度我以为有斟酌余地。所以《北京青年》的团体，我不敢立刻决定加入与否了。然而找我的人是特别看得上我的，我又何必猴子坐轿般不中抬举，因此我想起那里也许有先生认得的人吧！内容如何，其详可得闻欤？盼切！！！
我希望《莽原》多出点慷慨激昂，阅之令人浮一大白的文字，此外如第一期的“其味无穷”也极不错。近来似乎有点穿棉鞋、戴厚眼镜了（其实至多不过温文尔雅）！这许是我希望之切，不觉责备之殷吧！可是我也没有交出什么痛哭流涕的文字——听见开革，我还没滴一点眼泪，何来痛哭流涕的心肠呢——虽则本期想凑篇稿子，省得我的大师忙到连饭也没工夫食。但是自私的心总脱不掉的，同时因为他项事故，终于搁起笔来了！你说该打不该打？
大帅入关，把戏快开幕了！黑暗之加添就在目前。虽则无须过于慷慨激昂，可是我有胡子，就要竖起来，要是剪发，也当冲冠。但到竖和冲的实现，还是无补实际，“群众也不过如此”，此老大帝国之终不可救药也。
小鬼许广平
五月廿七晚
第二章1925年5月30日书信
（二十四）
广平兄：
午回来，看见留字。现在的现象是各方面黑暗，所以有这情形，不但治本无从说起，便是治标也无法，只好跟着时局推移而已。至于《京报》事，据我所闻却不止秦小姐一人，还有许多人运动，结果是两面的新闻都不载，但久而久之，也许会反而帮它们（男女一群，所以只好用“它”），办报的人们，就是这样的东西。其实报章的宣传于实际上也没有多大关系。
今天看见《现代评论》，所谓西滢也者，对于我们的宣言出来说话了，装作局外人的样子，真会玩把戏。我也做了一点寄给《京副》，给他碰一个小钉子。但不知于伏园饭碗之安危如何。它们是无所不为的，满口仁义，行为比什么都不如。我明知道笔是无用的，可是现在只有这个，只有这个而且还要为鬼魅所妨害。然而只要有地方发表，我还是不放下，或者《莽原》要独立，也未可知。独立就独立，完结就完结，都无不可。总而言之，笔舌常存，是总要使用的，东滢西滢，都不相干也。
西滢文托之“流言”，以为此次风潮是“某系某籍教员所鼓动”，那明是说“国文系浙籍教员”了。别人我不知道，至于我之骂杨荫榆，却在此次风潮之后，而“杨家将”偏来诬赖，可谓卑劣万分。但浙籍也好，夷籍也好，既经骂起，就要骂下去，杨荫榆尚无割舌之权，总还要被骂几回的。
文已改好，但邮寄不便，当于便中交出，好在现尚不用。所云团体，我还未打听，但我想，大概总就是前日所说的一个。其实也无须打听，这种团体，一定有范围，尚服从公决的。所以只要自己决定，如要思想自由，特立独行，便不相宜。如能牺牲若干自己的意见，就可以。只有“安那其”是没有规则的，但在中国却有首领，实在希奇。
现在老实说一句罢，“世界岂真不过如此而已么？……”这些话，确是“为对小鬼而说的”。我所说的话，常与所想的不同，至于何以如此，则我已在《呐喊》的序上说过：不愿将自己的思想，传染给别人。何以不愿，则因为我的思想太黑暗，而自己终不能确知是否正确之故。至于“还要反抗”，倒是真的，但我知道这“所以反抗之故”，与小鬼截然不同。你的反抗，是为希望光明到来罢？（我想，一定是如此的。）但我的反抗，却不过是偏与黑暗捣乱。大约我的意见，小鬼很有几点不大了然，这是年龄、经历、环境等或不同之故，不足为奇。例如我是诅咒“人间苦”而不嫌恶“死”的，因为“苦”可以设法减轻而“死”是必然的事，虽曰“尽头”，也不足悲哀。而你却不高兴听这类话，——但是，为什么吞藤黄的？这就比不做“痛哭流涕的文字”还“该打”！又如来信说，“凡有死的同我有关的，同时我就诅咒所有与我无关的。……”而我正相反，同我有关的活着，我就不放心，死了，我就安心，这意思也在《过客》中说过：都与小鬼的不同。其实，我的意见原也不容易了然，因为其中本有着许多矛盾，教我自己说，或者是“人道主义”与“个人的无治主义”的两种思想的消长起伏罢，所以我忽而爱人，忽而憎人；做事的时候，有时确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竟因为希望将生命从速消磨，所以故意拼命的做。此外或者还有什么道理，自己也不甚了然。但我对人说话时，却总拣择光明些的说出，然而偶不留意，就露出阎王并不反对，而小鬼反不乐闻的话来。总而言之，我为自己和为别人的设想，是两样的。所以者何，就因为我的思想太黑暗，但是究竟是否真确，不得而知，所以只能在自身试验，不能邀请别人。其实小鬼希望父兄长存，而自己会吞藤黄，也是如此。
《莽原》实在有些穿棉花鞋了，但没有撒泼文章，真是无法。自己呢，又做惯了晦涩的文章，一时改不过来，初做时立志要显豁，而后来往往仍以晦涩结尾，实在可气之至！现在除附《京报》分送外，另售千五百，看的人也算不少。待“闹潮”略有结束，你这一匹“害群之马”多来发一点议论罢。
鲁迅
五月三十日
第二章1925年6月1日书信
（二十五）
鲁迅师：
捧着卅一日的信，尚未拆口，就感着不快，敌人居然检查邮件了！以前也有这种痕迹，但兹次同时收两封信，一封是别人的，两封的背面下方都有拆过再粘合失了原状的痕迹，这也可算是“碰壁”，当然与之理论，但是何益？！我想托人转交或免此弊罢！然而回想，我何必避他，索性在信中骂一个痛快，给他看看也好。可是我的先生何辜，遭此干系。从前是有诛九族罪妻奴〔孥〕的，现在也要恢复，责及其师吗？可恶之极！
昨日（星期）看了西滢的《闲话》，造了一篇“六个学生该死”，本想痛快的层层申说该死的各方，但写了那些就写不下去，头涔涔的倒下床上了！今早打算以之还《妇周》评梅所约之债，但不见来，先生阅之，如伏园老子不害怕，而稿子可以对付，可否仍送《京副》。但此文多半意思，前人已说得甚多，此文不过尔尔。
我早知世界不过如此，所以无处不苦闷，而把自身看作废物，其欲利用之者，犹之尸体之足供医士解剖，不无小补也。“光明”在那〔哪〕里？老实说，我活那么大就患色盲，毫末〔未〕有光觉。一日未走尽头，姑且一日做和尚一日撞钟，所以从前有