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人生快乐么么茶-第51章

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    当风与火遇到一起的时候,风助火势,火壮风威,就能轻而易举地失去控制。人们说愤怒是“怒火中烧”、“怒气冲冲”,就是因为人在生气地时候,就象用风箱向火炉中鼓风一样。如果不加控制,任凭怒气和怒火发泄,就可能害人又害己。    
    古时有一位妇女,特别喜欢为一些琐碎的小事恼怒生气。她也知道自己这样不好,便去求一位大师为自己淡禅说道,开阔心胸。    
    大师听了她的讲述一言不发地把她领到一座禅房中,落锁而去。妇女气得跳脚大骂。骂了许久,大师也不理会,妇女又开始哀求,高憎仍置若罔闻。    
    妇女终于沉默了。大师来到门外,同她:“你还生气吗?”    
    妇女说:“我只为我自己生气我怎么会到这地方来受这份罪。”    
    大师拂袖而去:“连自己都不原谅的人怎么能心如止水?”    
    过了一会儿,高憎又问她:“还烦恼吗?”    
    妇女静静地回答说:“不烦恼了。”    
    “为什么?”    
    “没有办法呀,”    
    高憎又离开了,临走的时候放下一句话:“你的烦恼并未消逝,还压在心里。爆发后将会更加剧烈。”    
    大师第三次来到门前时,妇女告诉他:“我不恼怒也不生气了,因为不值得气。”    
    大师笑道:“还知道值不值得,可见心中还有衡量,还是有烦恼之根。”    
    当大师打开门,身影迎着夕阳立在门外时,妇女平静地问大师:“大师,什么是气?”    
    大师将手中的茶水倾洒于地。妇女视之良久,顿悟,叩谢而去。气是一种什么东西?气便是别人吐出而我们却接到口里的那种东西,我们一旦吞下,马上就会反胃,当我们看都不看它就把它洒掉时,它便会消散了。    
    当我们不知道什么是气时,就已经完全超脱出气与消气的对立,不需要任何方法了。    
    愤怒是烦恼是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。夕阳如金,皎月如银,微风似水,人生的愉悦和快乐尚且享受不尽,哪里还有时间去气呢?    
         
    


第五部分第二十一章 远离烦恼就是快乐(1)

    能远离烦恼就是慧,能享受快乐就是福。与其为烦恼而烦恼,不如主动用快乐驱赶烦恼。    
    活着就会有问题    
    在生活中,有各式各样的问题使人沮丧、悲哀、痛心、寂寞、内疚、懊恼、愤怒、恐惧、焦虑甚至绝望。所有这些情绪,都让我们心如乱麻,这种感觉比身体上的痛更令人难以忍受。    
    一个人坐在公园里抽烟,陷入深深的苦闷里。    
    一个牧师来到他的身边:“您一定有什么解决不了的问题吧?说出来让我帮帮你。”    
    这个人看了牧师一眼,然后冷冷地说:“我的问题很多,我厌倦了,没有人能够帮我。”    
    牧师把自己的名片留下,约这个人明天见面。出于好奇,这个人如约而至。牧师把这个人带到教堂后面的墓地里,指着一片墓碑对他说:“你看一看吧,这里所有的人都没有任何问题。”    
    是啊,只有在地下躺着的人,才不会有任何问题去烦他。    
    这是个伟大的真理。一旦真正想通了这层道理,我们就能超越它。一旦真正了解而且接受了人生困难重重的事实,我们就不会那么耿耿于怀,人生也就显得不那么多灾多难了。    
    什么才是没有问题的生活呢?    
    想来应该是一生都顺顺当当,心想事成。所遇到的都是好人,凡发生的都是好事,考试从来都是以满分通过,工作刚一着手就已经完成。    
    可是这种“没有问题”的生活,可能吗?    
    大部分的人都没有意识到这个事实。他们不断怨天尤人,要不就自艾自怜,彷佛人生本来应该既舒服又顺利似的。他们坚持自己的难处与众不同,认为所有最难以想象的困难总是降临在自己和家庭的,甚至他们所处的社会阶级、国家和民族上,而任何一个别人偏偏都能得以幸免。    
    解决人生难题最重要的工具是自觉。某方面的自觉只能解决一部分的问题;唯有完整的自觉才能解决全部的问题。每天都有问题来麻烦我们,有很复杂的问题需要我们解决,只能说明我们真实地活在这个世界上。    
    问题层出不穷,唯有想办法解决问题才有出路。有些问题是由于我们自己造成的,有的则是别人的影响,但不管是哪一类问题,我们都要尽快解决掉。否则等最后问题堆积如山之时,无论是我们有多少机会,都已经没有能力把握了。    
    明氏有一个孝廉名叫陈琮,性情洒脱。他曾在一个叫二里冈的地方建了一所别墅。这地方虽靠近外城,但还是在城的北面,别墅前后密密麻麻,排满坟墓。有人到他别墅拜访后说:“眼睛中每天看的是这些东西,心情肯定不快乐。”    
    而他却笑道:“不,每天都看这些东西,就使人不敢不快乐!”    
    当我们遇到问题时,可以对自己说:“这个问题需要我解决,说明我能够解决。如果不能解决,说明它本来就是留待将来解决的。”    
    有人曾经送给笔者一幅字,写的是《陈眉公醒世三十六语》。每次读完以后,都如醍醐灌顶一样:    
    一生都是命安排,求什么?命里有时终须有,钻什么?    
    前途止有这些路,急什么?不礼爹娘礼世尊,诌什么?    
    弟兄姊妹皆同气,争什么?荣华富贵眼前花,恋什么?    
    儿孙自有儿孙福,愁什么?奴仆也是爹娘生,凌什么?    
    当权若不行方便,逞什么?公门里面好修行,凶什么?    
    刀笔杀人终自杀,唆什么?举头三尺有神明,欺什么?    
    文章自古无凭据,夸什么?他家富贵生前定,妒什么?    
    前生作孽今受苦,怨什么?补破遮寒暖即休,摆什么?    
    才过咽喉成何物,馋什么?死后一文将不去,悭什么?    
    前人田地后人收,占什么?聪明反被聪明误,巧什么?    
    虚言折尽平生福,谎什么?赢了官司输了钱,讼什么?    
    是非到底自分明,辨什么?人世难逢开口笑,恼什么?    
    暗里催君骨髓枯,淫什么?十个下场九个输,赌什么?    
    治家勤俭胜求人,奢什么?人争闲气一场空,恨什么?    
    恶人自有恶人磨,气什么?冤冤相报几时休,仇什么?    
    人生何处不相逢,狠什么?世事真如一局棋,算什么?    
    谁人保得常无事,诮什么?穴在人心不在山,谋什么?    
    欺人是祸饶人福,卜什么?天命由人因果报;愁什么?    
    也许在这个人人争先,个个逞强的世界上,反而是那些做如是想的人,才能真正的远离烦恼,才有快乐可言。    
    那此无法这样想这样做的朋友,就只好去在下面几节中学会避开烦恼。    
    把烦恼挂在门外    
    有一个人开车在山里游玩,结果迷路了。    
    这时他看到一辆车陷在泥坑里,怎么也无法挣扎出来。站在路边的中年人挥挥手要求搭车,他请他坐了上来。    
    这位中年人告诉他,他住在山下的一个镇上,是到山里来钓鱼的,但运气特别不好:车子的轮胎就在路上爆了,换备用轮胎耽误了一个小时,来到水库以后,钓鱼杆又被水底的树根挂住,拉断了,返程时车又陷在了泥坑里,所以只好搭车回家。    
    在中年人的引领下,他们把车开到了镇上。    
    到了家门口,中年人邀请农场主进去坐坐。来到门口,满脸晦气的中年人并没有马上走进去,而是站到门口,伸出双手,抚摸门旁一根突出的栅栏。    
    打开门,中年人笑逐言开地和孩子紧紧拥抱,又给妻子一个热吻。然后,中年人高高兴兴地向家人介绍这位新朋友,并请他吃一了顿饭。    
    这个人离开的时候,中年人送他出来。    
    他问中年人:“刚才你在门口的动作,有什么用意吗?”    
    中年人回答:“这是我的解决烦恼的方法。我到外面时,不顺心的事情总是能遇到,可是烦恼不能带进门,不能带给老婆和孩子。我就把它们挂在门口,准备明天出门再带走,可第二天我来到门口时,烦恼已经不见了。”    
    这位中年人把烦恼挂在门外的方法,就是情绪的积极转移,即通过自我疏导,主观上改变自己的注意力,把烦恼慢慢抚平。    
    我们可以从中得到很有意义的启发,一旦遇到烦恼、郁闷不结时,如果我们爱好文艺,不妨去听听音乐,跳跳舞;如果怀喜欢体育运动,可以打打球、游一游泳等,借以松弛一下绷紧的神经;或者观赏一场幽默的相声、哑剧、滑稽电影;如果我们天生好静,那也可以读一读内容轻松愉快、饶有风趣的小说和刊物。    
    以笔者为例,总喜欢把烦恼挂在历史书里。    
    在烦恼的时候,笔者会走进书房,来到走向专放历史书籍的那排书架前,闭上眼睛,伸手拿下一本书,比如说钱穆的《国史大纲》。    
    把书放到桌子上,随便翻开一页。然后从这一页开始读。读的越投入,就越能体会到人类文明总是濒于破裂边缘,历史上充满悲伤:战争、饥荒、穷困、瘟疫……    
    几页历史能够让我们的眼光扩展到几千年前的远方,让我们明白,即使象目前这样坏的情况,实际上也比以前好多了。这使我们能够正视我现在所遭遇的困难,并明白世界正不断进步,朝更好的方向发展。    
    这样我们就有了一种近似永恒的观点,这时“自己的”烦恼就会变得微不足道,我们就能学会耐心等待,而不再为了约会对方迟到半个小时而恼火。    
    不管是哪一种方式,我们根据自己的兴趣和爱好,都可以在自己喜爱的活动中找到把烦恼挂
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