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人们总以为自己有多重要的事情要做，于是为文凭而读书，为做官而媚笑，为身份而沉默，为拉关系而串门，为谈恋爱而看戏，为流行而穿着。
我们总担心会失去这样那样的东西，比如薪水、职称、地位、荣誉，企图抓住一切，似乎也抓住了一切，却惟独没有抓住快乐。在我们拼命伸手抓这抓那的时候，快乐像小鸟一样飞走了。所以，必要的淡泊很重要。
采菊东篱下，悠然见南山，绝非陶渊明逃避现实的消极处世，相反却恰恰是远离欲望，洁身自好，豁达处世的大胸襟、大境界！想必他是在一种极端轻松的心态下，生命与大自然融合为一。倘若缺乏脱胎换骨似的自我扬弃与修炼，绝不会抵达这等境界。
今人出于狭隘的理解，将这些古人归于消极遁世一类。结果偏执一词，体味不出其中的奥妙。这恰恰证明我们深陷欲海而无力自拔，欲望的盐粒已经把我们从灵魂到骨髓腌渍得那么彻底。
淡泊是视身外之物如草芥的气度，是从精神到品质的锤炼，是不被物利左右的超越，也是从必然王国到自由王国的升华，是一切顺其自然的从容状态。
在物质世界和精神世界的追求过程中，要能够保持一种平衡心，多问自己几个然后呢，有了这份平常心，形形色色的欲望便能收敛，会少些焦虑，少些浮躁；多一份安适，多一份恬谧，心似一泓碧水，继而胸襟为之开阔，达到物我相融的境界。
需要说明的是，这里的淡泊，不包括身披袈裟，青灯作伴，默诵经卷的那种，而是无为而有为。
在淡泊的拥抱中，放开心情享受上苍的赐予，修炼洞察秋毫的本领，学会放松，学会旷达，学会致远，品尝人生甘苦，经历世事沧桑，而不再匆匆忙忙地向明天赶。
莫为未来做苦役
有一个人出门去作客，穿了一件粗布的短衣。
在路上有一个人见到他，对他说道∶“你天庭饱满，相貌端正，将来一定是能够得到荣华富贵，为什么要穿这样的粗布衣服呢？我现在教你一个办法，使你可得到很华美的衣服，你要相信我，我决对不骗你”
穷人听了十分欢喜，说道∶“我一定听你的话。”
那个人就在路旁点起一堆火，对穷人说∶“你把所穿的粗布衣服脱下来投入火中，这粗衣烧掉后，你可在这里忍受一会儿，立刻可得到华丽的衣服。”
穷人于是照他话，把身上穿的衣服脱下来烧了。可是他忍受着饥寒等了半天，也没有等来华丽的衣服。
和穷人追求富有一样，现代人也会本能地追求成功。这无可厚非，因为个人的追求恰恰也是社会进步的动力，但问题是追求的方式和心态。
是心平气和地去追求，还是不顾一切去奢求？是边走边保养，还是破车开到底？是享受成长的快乐，还是为现实而委屈自己？是踢好每一脚球，还是心里满载着胜负得失？
如果答案是后者，那么我们就是在欺骗自己脱下衣服扔进火里，只为了那个也许“华丽”的明天。
尽管如此，只要我们活着，明天就总还有明天，未来就总还有未来，我们的目标总是无法达到，肩头上的轭绳永远不会自动松下。
追求成功的欲望总是说：再用一点力，总会发生些什么的；再进一步，目标就近了。我们不停地奔跑，不停地告诉自己，必须再加一把劲，因为人每天都在接近目标。
这种生命不息奋斗不止的念头，与我们的目标纠缠在一起，变成一个皮鞭，把我们变成奴隶，抽打得我们后背发痛，。
我们被鞭打着为了未来而苦苦挣扎，总有一天会感到困惑和迷失，觉得已经没有任何目的，无处可去，无话可说，无事可做，一切努力都没有意义，像漂浮在池塘上的浮萍一样，没有归宿。
如果我们问一个拥有成功事业和快乐生活的人：“追求成功，达到成功境界的过程是一种什么样的感觉呢？”他们往往会带着自豪的微笑着告诉我们：“那种感觉好极了！我无法想象以其它方式生活。”
而如果一个人整天忧心忡忡或咬牙切齿，告诉我们：这种滋味苦极了，不仅是身体疲惫，而且精神压力巨大，心情没有一刻放松，心里很苦，却无处诉说。
这就是区别，这种区别不是因为其它的差异，而是一种观念上的区别，前者视追求为乐事，后者视追求为苦役。在后者的向上，成功和快乐是一对矛盾他们没有真正的快乐，只有责任和负担。
人生并非一场竞赛，也不是一座难以逾越的高山。它其实只是我们生来就具有的权利，它是生活的本来面目。
有一个秀才赴京赶考，他来到一个庙里借宿。临走的时候，他拜见一位大师，希望大师能替他念上一段经，祝他在科场上独占鳌头。
那知大师只在一旁静静静地听着，一言不发。
秀才心急如焚，问大师为什么不肯帮忙祝他科考成功。大师只说了三个字“然后呢？”
“赶考成功就可以做官啦！”
“然后呢？”
“做了官就可以发财啦！”
“然后呢？”
“发了财就可建屋购地一生无忧啦！”
“然后呢？”
秀才有点不耐烦了，对大师说：“你永远什么然后呢然后呢，升官发财有屋有地不就够了吗？”
但大师不慌不忙说了最后一句话：“你死了以后呢”。
今天与未来之间，没有任何义务可言，从今天到未来，只是我们个人的成长历程，也是自然而然的过程，并非一场难以忍受的苦役。
未来只是寄托在今天的一种愿望，绝不能为了愿望牺牲今天。
著名美国思想家爱默生说：“愿望就是寻求表达的可能性。”我们的品质都通过真实的愿望被表现出来。一旦我们描绘出了自己希望成为的那种人的品质，我们就能够把关注焦点转移到今天应该重视的领域，以便实现我们明天的愿望。
为了成长，我们需要像一棵树一样，既要不断结出果实，拥有成就累累的事业，又要伸展枝叶和根须，以便感知到更多，得到更多快乐。
第三部分第九章 莫为未来做苦役（2）
停一下享受生活
人生的意义在过程上，我们要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁，充分认识每一节的价值，我们就不会因为匆匆忙忙而失去太多的欢乐。
两位哲学家苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画，人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。
许多年以后，他俩相遇了。他们都发现，那座山太遥远太遥远，就是走一辈子，也不可能到达那个令人神往的地方。拉克苏颓丧地说：“我竭尽全力奔跑过来，结果什么都不能看到，真太叫人伤心了！”
苏格拉底掸了掸长袍上的灰尘说：“这一路有许许多多美妙的风景，难道你都没有注意到？”
拉克苏一脸尴尬神色：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊！”
苏格拉底说：“那就太遗憾了。当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记，旅途处处有美景！”
一生中从来不停下来欣赏一下路边的风景，就像走一条漫长的旅途而没有旅店一样，是愚蠢的。
现代人脑里装的尽是排得密密麻麻的行程表，整日为工作烦心，忙碌得如陀螺打转，还要被乌烟瘴气的交通搞得头顶冒烟。在这种情况下，有多少人曾放慢脚步，注意身旁美好的事物呢？
曾经一位具有几十亿身家的网络富翁在接受ABC采访时说：“我们只是更加忙碌，更加疲劳，多少财富似乎都改变不了这种生活。
智者说，在人生的旅途上，别忘了驻足片刻，欣赏路边绽放的玫瑰。既然上天赐我一双眼睛，我就该多观察身旁的世界，拿来享受一下生活。
快乐是一只小鸟，它愿意落在轻松的枝头上。身心一紧张，小鸟像踩在滑轮上，飞了。
有一个人与他的父亲一起耕作一小块地。一年几次，他们会把蔬菜装满那老旧的牛车，运到附近的城市去卖。除姓氏相同，又在同一块田地上工作外，父子二人相似的地方并不多。
一天清晨，他们套上了牛车，载满了一车子的货，开始了漫长的旅程。儿子心想他们若走快些，日夜兼程，第二天清早便可到达市场。于是他用棍子不停催赶牲口走快些。
老人说：“放轻松点，儿子，这样你会活得久一些。”
儿子理直气壮地反驳：“可是我们若比别人先到市场，我们更有机会卖好价钱。”
父亲并不回答，只是把帽子拉下来遮住双眼，在座位上睡着了。年轻人愈发催促牛车走快些，固执地不愿放慢速度，他们在一小时内走了四哩路。来到一间小屋前时，父亲恰逢其时地醒来了，微笑着说：“这是你一位叔叔的家，我们进去打声招呼。”
儿子焦急地说：“可是我们已经慢了一小时。”
“那么再慢几分钟也没关系。我跟他住得这么近，却很少有机会见面。”
儿子只好生气地等待着，直到两位老人慢慢地聊足了一小时，才再次起程，这次轮到老人驾驭牛车。走到一个岔路口，父亲把牛车赶到右边的路上。
儿子急忙拦住他：“左边的路近些。”
“我当然知道，但是这边的路景色好多了。”
年轻人不耐烦地说：“你不在乎时间？”
“嗅，我当然在乎，所以我更喜欢看美丽的风景，尽情享受每一刻。”
蜿蜒的道路穿过美丽的牧草地、野花，�