按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
想消除烦恼，不过是压抑自己，孤绝自己，结果必如截水断流，终会溃决。使自己烦恼不生，才是真正的快乐要诀。
正在聊天室里和网友聊得热火朝天，停电了。我懊恼地站起来，又鬼使神差地坐下，在漆黑的房间里发呆。
屏幕上突然跳出一行闪着荧光的字：不想再聊了吗？
我一下子跳起来，屏幕上又出现了一行字：别害怕，我是你的朋友。
我借着两行字的荧光，好奇地在键盘上敲下了几个字：“你在哪里？”
“天堂。”
我揶揄地问：“天堂里有互联网吗？”
“有，不过你们找不到通往天堂的路由。”
“天堂的朋友，我能问你一个问题吗？”
“无任欢迎！”
“天堂里有烦恼吗？”
“没有。如果有，天堂也就没有意义了。”
“你们没有烦恼，是因为有消除烦恼的秘诀吗？”话一出口，我就觉得自己简直太傻了，这个问题根本不需要回答。
可是我得到的却是一个前所未闻的回答：
“我们不知道什么叫消除烦恼，因为我们根本没有烦恼。没有，又消除什么呢？我知道你为什么这么问，因为你们喜欢压抑自己，孤绝封闭自己去消除烦恼。但是这样做，如同截断河水，最后都会溃决。”
“原来如此，我还以为你们会象和尚那样坐禅，观察自己不愉快的想法和行为，保持清净的意念作为，除去心里的污垢和灰尘，净化欲望和贪念，不也可以没有烦恼吗？”
“我还是那个意思，心本来就像天堂一样没有污垢，也没有清净，有什么可除去呢？”
“那么没有烦恼，你们一定快乐了？那种感觉是什么？”
“快乐什么也不是，又什么都是。它是一阵风，却不是风中迷茫的眼神；它是一条彩虹，却不是忘乎所以的迷恋；它是一顿美餐，却不是饕餮之徒的贪婪；它是一个深情的吻，却不是好色之徒的纵欲……”
“能不能深一点谈这个问题？”
“人世间所有的烦恼，都来自于对立和分裂，自己与别人的对立和分裂，欲望与理性的对立分裂、过去和现实，而只有消除这一切对立，融合这一切的分裂，才能快乐。快乐的人不会遭受任何一种分裂所带来的痛苦。他的人格既不分裂来和自己对抗，也不分裂来和世界对抗。快乐就是圆融。圆就是没有缺口、没有缺陷，因此也没有完美；融就是没有对立、没有抗争，因此也所谓屈服。”
“我不明白…”
“不明白？你不觉得很忙很累吗？”
“我简直忙死了。
“这就是关键所有。放眼世上，所有的人都和你一样在忙忙碌碌地活着，难得有轻松与自由。然而真正的思考一下，多数人之所以忙，恰恰是因为不懂得如何生活。
不懂得如何生活，于是我们要么过于急躁，结果适得其反，一错再错，把许多时间浪费在纠正错误上；要么过于贪求，企图在同一时间完成10件事情，被自己的欲望赶得团团转，反而把真正应该做的事情一拖再拖。
我被说中了心事，变得忧心忡忡：“那你说我应该怎么办呢？”
“照照镜子你也许就明白了，你竟然皱着眉头思考快乐！笑着思考吧，带点儿幽默，带点儿宽容，带一点不认真和一点放松去思考，你会明白得更快！”
“可是皱着眉头思考是大家的习惯啊！”
“一个错误即使有千万人去犯，能变成真理吗？要快乐，就不能像个平均数一样生活！普遍的生活并不怎么快乐啊！”
“有点道理。”
“况且，一次愉快的交流，一个灿烂的微笑，不是更快乐吗？我真不明白，为什么我们不能发现自我，扔掉所有包袱，从剩下的生命中找到最大的快乐呢？”
“我在哪里能找到它呢？”
“快乐不在明天，不在昨天，在今天。快乐不在于占有，在于享受生活；快乐不在于完美，在于平凡；快乐不在敌人手里，也不在朋友手里，在自己心里。”
“你说得太深奥了。”
“不深奥，我已经把要说的话都告诉你了。如果你还不明白，我只好给你补一课了。这一课叫：零尺度快乐主张。”
“零尺度？”
“对，零尺度，就是教你解放所有人生束缚，快快乐乐地生活在每一个瞬间的自我。只要学会这一点点课程，你们就可以得到一个快乐的人生。”
我决心打破砂锅问到底：“天堂里有多快乐？”
“天堂里本无快乐，只是为所有被遗忘的快乐提供了一个休息的家而已。”
“你说的这种快乐，在世间好像是可遇而不可求的哦？”
“是不可求，但随处可遇到。你只需要找到自己，然后把自己融入外面的世界中，过没有阻碍的人生，它就会如影随形。请记住，人生是可以刷新的，而快乐也可以复制，只要能够远离烦恼。”
“这是一种好高好高的境界了。”
“也许是吧。但是你们也可以通过学习渐次达到。”
“你是说一步一步地达到。”
“是的，第一个境界可以用一句话来形容：看山是山，看水是水。这也是你们目前所处的境界。当你们全副的精力都在追求外界的东西，是被占有欲掩盖了能够享有的快乐；当你们倾心于别人的幸福生活，是被别人的假象掩盖了自我的光辉；当你们梦想着一个完美的自我时，是被海市蜃楼掩盖了平凡的自我；当你们沉湎于昨天的辉煌与挫折、或者把一切都指向明天时，是被永不再来和尚未到来的一切掩盖正在能够把握的东西。
这时的你们，对于人生中接触到的东西可以说“看山是山，看水是水”，因而把自己淹没在一大堆不相干的泡沫当中，失去了自己的方向和快乐，处于蒙昧的“无我”状态。”
“精辟！那第二个境界呢？”
“第二个境界可以用‘看山不是山，看水不是水’来形容。通过本书课程的学习，你们能够学会知足能享的生活态度，不再为占有而奋斗；能够学会用一道闸门关闭昨天和明天，而生活在独立的今天；能够学会接受平凡，并在平凡中追求完美，以及把别人只当作欣赏，而不再模仿。
这时的你们，对那些曾经心醉神迷的东西，已经“看山不是山，看水不是水”，不再为它们遮蔽真我的光芒。并且透过生活的表象，接触到了快乐的实质，处于一个鲜活的“有我”状态。”
“太好了，这样我们就可以无忧无虑了吧？”
“不是的。这种“有我”是建立在把自我与外界分别开来的基础上的。如果只停留在这个阶段，就可能失去对外部世界的兴趣，甚至陷入自恋之中，与外界产生尖锐的矛盾和冲突，问题就会伴随着快乐而出现。
这时，你们就应该把对自我的认识提高一个层次，从天人合一的角度，把自己当作世界的和谐一致的部分，以融合的态度承认生活中的一切，包括自己喜欢的，更包括不喜欢的。这时的你们䀸；看世界，就是“看山还是山，看水还是水”，既有自我，也有别人，而且自我和别人处于一种和谐的统一之中。这样，就不至于受到伤害，也不会伤害其它东西，从而获得刚才我说的圆融无缺的快乐了。下回再聊！”
“你等等…”
来电了，灯火通明。
眼前是黑黑的屏幕，好像什么也没有发生过。
快乐寓言之十七罗汉
有一个农夫，日出而作，日落而息，日子虽然不是太富裕，每天倒也过得安然快活。
一天晚上，农夫做了个梦，梦见自己得到了十八个金罗汉。第二天，农夫在田野里竟然真的挖到了一个价值连城的金罗汉。
他的家人和亲友都为此感到高兴不已，可农夫却从此闷闷不乐。别人问他：“你已经成了我们村子里最富有的人，还有什么不满意的呢？”
农夫沮丧地回答说：“我在想，还有十七个罗汉到哪儿去了。”
第一部分第一章 人生随处有乘除（1）
古人说：得者，时也；失者，顺也。只有安时而处顺，快乐才能成为太多和太少之间的一站。
解开人生的手铐
有一个人到朋友家里去作客。
主人留他吃饭的时候，他觉得菜没有味道，于是主人就在菜中加了一些盐，他吃起来就觉得十分美味。吃完饭以后，这人还在回味刚才的事情。他心里想∶“菜的味道好是从盐中得来，不多的盐就已经这样美味，那么多吃些盐，味道一定格外美妙。”
这样想着，他就向主人要了一大杯盐，然后一口吞进嘴里去，不料苦得要命，就急忙把盐从嘴里吐出来。
他对此百思不得其解，不认为是盐本身太多的原因，却认为自己吃的方法不对，而且怪罪主人不肯告诉他正确的吃法。
人对物质财富的需求也是如此，适量的财富就象调味用的盐，可以让我们品尝到生活的轻松和美好，让身体舒适、心灵舒展。但是一旦对财富的奢求过度，就会失去追求财富的本来意义，把人生变得苦不堪言。
这种奢求就是占有欲。人的需要是有限的，但人的欲望却是无穷的，其中有一些完全是社会生活中的副产品。在这些副产品中，占有欲是最根深蒂固也是最能影响我们生活的一种。
我们要在世间生存，需要有基本的物质条件。但生存条件的满足并不能消除占有欲，而是相反，占有欲会随着条件的改善而水涨船高：希望占有更多的财富，占有更高的地位，占有更大的名望。
但是盐太多了会让感到苦涩，马上