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说一个君主是否〃暴〃，一个重要标志在其是否嗜杀上。秦始皇是否嗜杀呢？程步先生的回答是：不。其论据是，对于犯了重大〃错误〃的吕不韦，起初只是把他赶回封地，后来针对他交往遍天下对政权稳定不利，才再次下令将他流放蜀地。对于童年时期自己曾经在那里备受摧残的赵国都城邯郸，灭赵后旧地重游的秦始皇只是杀了与母亲有仇的几家人。对于阴谋刺杀自己的燕国，破燕时也仅仅是让太子丹死而已。灭楚战争中，秦始皇在王翦、李信两种方案中，起初轻信李信的保证，用二十万秦军攻楚，结果大败，秦始皇亲自驱车百余里到王翦家认错，请王翦出马，答应以秦军六十万随王翦出征，并对王翦的要求百依百顺。对于犯了错误的李信，秦始皇没有杀头，而是在统一六国最后一战的灭齐战争中重新起用，发挥了这位将军的军事才能。如果说对于自己的部将不能说明问题的话，对于敌人尤其是对于被战败的敌人，秦始皇也没有显示出丝毫的〃残暴〃，统一战争中，没有〃坑杀〃、〃屠城〃的记录，六国国君的家族都受到了礼遇。
在程步先生的笔下，一个与以前〃不一样〃的秦始皇，在人们面前显现。尽管在《后记》中作者臆测了司马迁这样写作的意图，以及不得已而为之的苦心，但我觉得，我们还是把《真秦始皇·智取六国》当作为秦始皇〃要求恢复名誉〃的〃起诉状〃更好。相对于后世的文人来说，躺在地宫中的秦始皇完全是无法替自己辩解的弱者，程步先生其实是在做为〃弱者〃说话的〃义务法律救援工作〃。
读完《真秦始皇·智取六国》，总觉得还意犹未尽，因为秦始皇在位37年，至秦始皇九年亲政，致力统一的时间也就17年，还有后11年是天下统一后的政权建设和国家治理。而受后人非议的焚书坑儒、严刑峻法，修阿房宫和骊山陵墓，修筑万里长城，都是那个时间的事情，对此程步先生会有什么精彩的解释呢？好在，我得知他描写我关心的这部分内容的《真秦始皇·仁定四海》书稿即将完稿，我真的很期待，想看到程步先生怎样去解读秦始皇的〃仁〃，那似乎和人们以往印象中的秦始皇是毫不沾边的事情。但程步先生，一定会带给我们惊奇。
程步先生说，创作《真秦始皇》系列的目的，不是为秦始皇翻案。易中天先生在序中也说，秦始皇这个〃案〃，我看不〃翻〃也罢！他们说的很对，为秦始皇翻案，在当今没有必要性，为秦始皇〃恢复名誉〃也并不重要。程步先生作品的最重要的价值，是他〃用另一种办法读史〃的思路。思路，也是路，也需要有人以勇气和智慧去开拓。老子说：勇者不惧，智者不惑。应该说，程步先生很勇敢，也很有智慧。
（钱庆国，北京市西城区地安门西大街40号解放军出版社昆仑图书编辑部。邮编：100035电话：66181967，66730373手机：13601106915E…mail：qianqg911@163）
第二部分 1。秦始皇是贤明君主还是暴君？
秦始皇是贤明君主还是暴君？
关于这个问题我曾经问过不下20个人，回答无一例外而且毫不犹豫：秦始皇是暴君。
在我询问的这些人中，没有读过历史书的人态度最坚决。而读过一些历史书的人，会有少数人在肯定了暴君之后，加上一个〃不过〃：不过，秦始皇统一中国，统一文字和度量衡，还是有贡献的。
我去读学者们的著作，虽然学者们的答案比较长，答案也都言之有据，结果却基本一致：贬秦始皇的，不仅认定其是暴君，还兼有毁灭文化、毁灭人性的罪名；肯定秦始皇的，认为其统一中国，制定了一系列的制度和措施，功大于过，但由于历史的局限，其焚书坑儒，严刑峻法，虽有必要，但仍然是暴君无疑。
我又向这些人询问秦始皇之前或之后的君王，中国的外国的，答案则不那么一致了。能够比较一致地被戴上暴君桂冠的，鲜有。
如果我说，在中国历史上，秦始皇是有作为的君王中最仁慈的一位君主，我想所有人都会骂：疯子、神经病、信口雌黄，哗众取宠，找打！
十年前我也会这样骂那个疯子，不过十年后我不会，而且我会肯定地、负责任地说：这是真的！
第二部分 2。孟姜女，小学课本误导孩童
第一节暴君之说如何植入人们脑海？
为什么没有读过历史书，甚至不识字的乡里农夫，都坚定地认为，秦始皇是暴君？这个理念是怎么深深植入他们的脑海？就我自己来说，最早始于一个传说：孟姜女哭倒万里长城。
一孟姜女，小学课本误导孩童
小时候，仲夏的傍晚，树阴下乘凉的孩子们无所事事，于是老人就讲故事：
从前啊，有个秦始皇，他特别怕死，所以他就要老百姓给他修一个城墙，这样他躲在里面恨他的人就杀不了他了。这个秦始皇特别坏，他让老百姓给他修城墙，不给饭吃，还用鞭子打他们。有个阿姨名叫孟姜女，她和一个叔叔结了婚，刚生了自己的小宝宝，叔叔就被秦始皇派来的坏蛋抓去修长城了，一去就再也没有回来。小宝宝没有了爸爸，可怜不可怜？可怜。
小宝宝想爸爸，孟姜女阿姨想叔叔，于是，她就抱着小宝宝去找叔叔。孟姜女走了好多路，从长城的这头，走到了那头，从夏天走到了冬天。孟姜女逢人就问：看见我孩子的爸爸了吗？人们都说没有。其实，大家不敢告诉孟姜女，她的丈夫，她孩子的爸爸早就被秦始皇那个坏蛋害死了，尸首就埋在了长城下面。
孟姜女找不到丈夫，小宝宝就饿死了。孟姜女就抱着死去的孩子天天哭泣，白天晚上不停地哭，长城上到处能够听到孟姜女的哭声。突然，就听见轰隆一声，长城倒了，埋在长城下的尸骨露了出来，孟姜女终于找到了丈夫，一家人终于团圆了，他们一下子都变成了神仙飞走了。
这是我小时候听到的孟姜女版本，秦始皇是个坏蛋的印象，就这样扎根在我的脑子里。
在过去的很长一段时间里，我们的小学生课本里有一篇这样的课文。老师生动地讲解，孩子们一遍又一遍地朗读，秦始皇暴君的印象，就这样深深地，一代又一代地根植在孩子们的心中。这些孩子，有许多人长大了并不会从事历史研究，因而也就不会进一步深究事情的真伪。他们不但自己这样认为，也会在给自己孩子讲故事的时候，把这个故事，连带对秦始皇的憎恶一代又一代地传下去。
然而，孟姜女的故事只不过是一个民间传说，跟秦始皇毫无关系。如果深究源头，其故事内容不但不是在鞭笞，反而是在褒奖秦始皇。历史就是这样有意思。
第二部分 3。孟姜女的传说始于秦始皇出生前300年
孟姜女哭夫的传说，其故事的源头来自《左传》齐国将军杞梁战死的事件。这个时候，故事的主人公不叫孟姜女，而被称为杞梁妻。
公元前550年，诸侯间征战不断。齐庄公为报6年前平阳城战败的一箭之仇，亲率大军从山东出发去偷袭远在河北、山西的晋国，将军杞梁为前军先锋。由于走漏了消息，晋国早有防备，齐庄公无奈只好撤军。
心有不甘的齐庄公在回军途中，希望在莒国捞点好处挽回颜面，就命令杞梁率军去偷袭莒国。不想战事不利，将军杞梁阵亡。
齐军返国后，齐庄公在齐国都城临淄郊外见到来迎接丈夫的杞梁妻，为了不再兴师动众，张扬败军之事，齐庄公想就地祭吊杞梁，不想杞梁妻反对。她向齐庄公力争道：如果杞梁有罪，则不必祭吊，如果无罪，他有家室，不能接受在郊外祭吊。齐庄公无奈，只好亲赴杞梁家祭吊。
这是最初的史书记载。在这个故事里，既没有杞梁妻哭夫，也没有长城，如果用几个字概括，应该叫〃杞梁妻与齐君争礼〃比较贴切。
200年后战国中期的《礼记·檀弓》中，曾子也提到此事，不过内容已经有所发展，增加了杞梁妻见到杞梁的棺材，在路边哀哭的情节。①
这个时候，〃杞梁妻与齐君争礼〃演变成〃杞梁妻哭夫〃。而这时候秦始皇还没出生，事发地点离秦国也相距一千多公里。
秦始皇死后200年，哭夫哭倒齐国城墙
公元前221年秦始皇统一中国。又过了200年，到了西汉后期，这个故事第一次出现了墙倒的情节。主人公还是杞梁之妻，哭泣不仅仅是悲伤，还加入了怨恨的成分，怨恨当时的战争和因此造成的伤亡，并哭出了结果：城墙倒塌。
第一个提到墙倒情节的是西汉文学家刘向，他在其《说苑·立节篇》中写道：杞梁战死后，他的妻子悲伤地面墙而哭，墙为之倒塌。后来他在《烈女传》中又进一步演绎道：齐庄公偷袭莒国，杞梁战死，其妻无子，于是在城边枕着丈夫的尸体痛哭，过路者无不为之酸鼻。哭了十日，城墙为之崩塌。杞梁妻因为无亲可投，于是投淄水而死。
故事演绎到这里，还是跟秦始皇不沾边。如果给这时候的〃杞梁妻哭夫〃取一个贴切的名字，大约应该叫〃杞梁妻哭倒齐国城墙〃。如果把这个故事原封不动地搬来，放进跟秦始皇有关的文字中，无疑是在褒奖秦始皇。因为秦始皇消灭诸侯，实行郡县，消灭了诸侯间无休止战争的根源。齐国不用去攻打其他国家，许许多多的杞梁也就不会战死了。
第二部分 4。又过800年，杞梁妻改怨秦始皇
又过了大约800年，到了唐代末年，诗僧贯休题为《杞梁妻》的一首诗，把这个早于秦始皇300年，发生在齐国的故事，硬生生地嫁接到秦始皇的头上，嫁接到长城上。
诗的大致意思是：秦朝无道啊四海枯竭，修筑长城啊抵挡匈奴。人土混埋筑起�