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苏麻在眼前浮现出罗良的形象时经常用这些语句来冲刷掉浮现在她眼前的罗良。
早晨，她因为一夜未曾睡好觉而显得疲倦与无力。早餐的每人一只煮鸡蛋、一碗米粥、
五个素馅包子，苏麻只将那只煮鸡蛋草草吃掉就离开了餐位，她的那份米粥与五个包子便被修女中最年轻的一位年仅十八岁的女孩享用掉。这女孩的吃相完全背离了主的意愿。主说，人当不要饕餐或者尽量避开饕餐以免增长贪欲之心。可那女孩严重违背主的意愿。那个年龄长一些的如同酒店领班一般官位的老修女用眼白白了一下那最年轻的修女。老修女正在咀嚼食物所以她没有动用嘴巴去说服那名小修女，而是用眼白去翻了一眼小修女。
老修女同样犯了不可饶恕的罪过，主是不允许用眼白翻向同类的。那是对主最大的不恭不敬。试想一下，有哪个父母愿意兄弟姐妹不睦呢？在这里大家都已受过洗，受过洗礼后大家就是兄弟姐妹，兄弟姐妹有不睦现象产生，主会高兴吗？主自然不会高兴。所以老修女在用眼白白过小修女后向肚内吞咽包子时给淋漓尽致地噎住。老修女给噎得眼泪四溢、眼白翻弄得比先前瞪小修女时还要迅速频繁。她双眸很是疼痛。直到她在潜移默化中向主仁慈的上帝祷告方才恢复常态。
那个小修女在饕餐完自己与苏麻加一起的十个包子、二碗米粥、一只鸡蛋后，肚子里即刻翻江倒海一阵七扭八歪的疼痛。小修女拿了教堂统一购买的市场上成斤上秤的很不规范很不卫生的那种手纸飞快地向教堂外面的公厕跑去。在修女们眼里上帝公正地罚戒了老修女与小修女。她们中的餐闭者或亦在进餐的修女们全部闭上双眸口中默念着祷文以此感召仁慈的主仁慈的上帝的宽恕。
一阵窸窸窣窣过后，宣布早餐结束。
苏麻有些忍俊不禁，如果一种宗教信仰全都似尔等如此这般愚忠愚信，那么苏麻宁肯离开这个地方去荒郊野外流浪去某座山洞了却残生。
宗教信仰是神圣的东西来不得半点儿戏本是情理之中之事，但决不似眼前这些修女这般愚蠢的信仰。信仰上帝是一个人心灵中一种幻想覆灭后一种新的生命与精神的寄托，上帝，对于信仰者来说无处不在，但上帝决不会因着他的信徒因为餐席间忘了祷告而给其定罪，也决不会因着某信徒在做过一场史无前例的坏事后因着他或她的虔诚祷告而就此原谅与宽容其铸成的大错。
苏麻坚信善有善报，恶有恶报的道理。
人是私欲的结合体，这是上帝创造人类时就早有预料的，所以人都犯有原罪。上帝在用泥巴造亚当用亚当肋骨造夏娃并将他们置于伊甸园进行试探足以说明了人的原始贪欲之心的存在。夏娃始终没能控制住偷食禁果的欲念。
那个从厕所赶回来的小修女在收拾餐桌上的杯盘狼藉。苏麻因为看不见东西而被安排到厨间去刷洗碗筷。
小修女仍在哼哼唧唧。很明显她肚子在痛。可老修女却在瞥视她一眼后毫不在意地率领众修女去了经房。苏麻很分明地听到老修女在与众修女念着早经文。而餐厅间的小修女肚子痛得直在地面上翻滚。苏麻听到她倒地的声音连忙从去厨间的一半路程返回餐厅。上帝会原谅那个老修女吗？苏麻自问着。
第五部分第二十章折翼安琪儿（1）
苏麻很吃力地将小修女搀扶到卧室的床榻上，又为其摸索着倒了一杯温水递到小修女手中。小修女仍然疼痛未减。无奈苏麻只好去叩响神父的门。
神父于房间内正聚精会神地凝望着一张已经泛黄但依然画面清晰的照片。
照片上的漂亮女人和一个三岁左右的男孩还有一个神采奕奕的头发稀疏但看上去很不失
帅气的三十岁左右的男人。
这便是神父的一家三口人。
漂亮女人既是神父的妻子，男孩便是神父的儿子，那个头发稀疏却很帅气的男人即是神父自己。
神父望着那张照片不禁眼角开始湿润起来。
神父原本有着一个幸福美满的家庭。神父原是一所中学的高级教师，热情、开朗、奔放。每日下班回家都要与漂亮妻子相拥一处而且顾不上放下皮包就牢牢地吻住妻子，然后再去儿子房间光顾玩耍中或熟睡中的儿子。
神父的家居面积不算很大，但容纳三口之家亦绰绰有余。但热衷于时尚生活在外贸系统工作的妻子对此可是相当的不满。每当夜晚来临月影投射于床榻之时神父的妻子都会很合时宜很合时机地噘起嘴巴，因为这种时刻恰是神父动情之时段。她的噘起嘴巴使神父抚向她肌肤的手在半空中悬住，他不清楚他美丽的妻子为何在他每每即要靠近她的肌肤爱情沦陷的时候都要噘起嘴巴呈出一副令他热血激情大幅度下跌的状态。他不懂，他始终搞不清楚。因为他清楚自己是那种很讨女人欢心的男性。干净利落、气宇轩昂、还有那么一点公子哥的派头兼明星的潇洒度。而且与女人交融一处也很能使女人开心舒畅。为什么自己的漂亮妻子总是闷闷不乐呢？
一天晚上，他照看儿子睡下后就慌急地返至自己与漂亮妻子的房间。妻子正于床榻上翻阅一本时尚家居画册。画册内的高档宅院高档家居、周边优美的风景使得她入神入迷。她是多么盼望能有一所画册上的宅院啊！
画册上的宅院豪华阔绰不说，单说那让人留恋的幽雅环境就足以令她心旷神怡心驰神往一阵子。她躺在床上忘情忘我忘时地一遍遍翻阅着那本足以令她在某种兴奋中窒息的画册。直到神父靠近床榻随手关闭床头壁灯她陷于黑暗中她才从那种兴奋的光芒里回到现实中来。
现实是什么呢？
现实是一个男人、一个小孩外加她自己居住在城市中一处最不起眼的地方，而这个最不起眼的地方混杂着各类型的小人物。他们的吵嚷、干咳、叫卖以及夏日的午后或傍晚端坐楼栋门前的路面台阶上或干脆从自家拎来一只小型椅子坐上去专门用视线瞟着过往行人的举态用舌头对人家说三道四的行为很是令她深恶痛绝，仿佛他们不这样夜晚返回家中就睡不着觉。她切齿他们，虽然他们暂且没有什么地方牵怒于她。她就是从心底讨厌这些男男女女的小市民。她因此很瞧不起她丈夫。她认为只有没出息的男人才住这里才当教书匠。
神父没有察觉她妻子有了这些变化和对物质凶猛的追求欲。他照例上下班接送儿子与学生们没完没了地探讨书本知识和每周班会主题照例下班返至家中系上那条很宽大的花格围裙去厨间做一道道拿手好菜端上餐桌然后与儿子等待妻子的归来。妻子归来很平静地用完餐他又照例拾掇好餐桌为儿子洗澡哄儿子睡觉儿子入睡后他又返至那个仅有几平方米大小的同时充当浴室的洗手间内给自己冲一下淋浴，因为房间狭小，因此他没法安上浴池。他只按装一个淋浴器械，而且每每淋浴时又不能转动身体。这样的空间她妻子是很少光顾的。
他洗浴的目的一半为了洁净一半则是为了靠向妻子与妻子耳鬓厮磨不至于引起妻子的反感。因为她妻子总是在外面洗浴完毕才返回家中，所以每当他情急之时在他妻子身上狂摸乱吻之际他妻子都会竭尽全力地抵挡回他的冲动。仿佛他是一个强暴者而不是他的丈夫，他有些生气。他妻子见他有些生自己的气就连忙阴转晴，她妻子靠向他说让他调离教师岗位到一个能赚大钱的地方去工作，如此他们的生活就会有大的改变。她并且向他丈夫坦白说她之所以不让他狂摸乱吻其根本原因之所在则是完事后她无法将身体冲洗干净。她丈夫听她这一番言语心里敞亮了许多。她丈夫说明日他要为她购买一只大型浴盆，他将每日为她洗浴。她丈夫的话音未落她便气得缩成一团。她丈夫，也就是现在的神父大人无论怎样哄她抚慰她她都没有再给她丈夫任何笑脸。她丈夫只好带着一腔激情转身让自己的一腔激情慢慢冷却，然后睡去。然后响起鼾声。
第五部分第二十章折翼安琪儿（2）
神父并未曾因着妻子对自己情感的刻薄因此对妻子产生恨意或像其他男人那般出外沾花惹草。相反神父更加挚爱有加地呵护爱戴着妻子。
神父仍是按着每日固定不变的生活规律忙碌着、生存着。
一日傍晚神父按照以往的惯例将晚餐做好放至餐桌上又与儿子一并守候在餐桌旁。他与
儿子等啊等，终于儿子因为饥饿难忍先行吃了晚餐。儿子睡去后，他又端坐在餐桌旁等啊等啊一直等到夜半也没能等回漂亮妻子。漂亮妻子既没有电话打回来也没有任何留言字条。他彻底慌了神，慌神之际他便决定求救于警方。他披上一件被他不小心坐在屁股底部而被折压得皱皱巴巴的西服上衣骑上他那辆破旧自行车飞快地驶入区域内派出所。派出所值班警察告诉他通常情形下人在杳无音信的二十四小时后方可报警。值班警察让他先回家中去，过了二十四小时后倘使还没有他妻子的消息他方可再来报案。他对警局的这项措施极为不满也可以说是相当程度地愤怒。二十四小时后人可以乘机抵达西方的任何一个国土。二十四小时后人也可以被绑架者撕成碎片扔进海里喂鱼虾、二十四小时后人更可以因某件事情想不开在某个场所而自杀身亡成为僵躯。
可怕的二十四小时后啊！届时用你警察有何用？收拾残骸抑或是僵躯吗？
总之他在心底盘算着二十四小时后他若是仍不见漂亮妻子的踪迹他决定不再将步履跨向警局半步。一切希望都在二十四