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那些真正相信这个的人是沈迷在严重的幻象中，完全没有看到你们星球上目前的现况。
在美国，百分之一点五的最一局收入耆，持有的财富多於百分之九十的低收入者。八十三万四千个最有钱的人的全部财富，比最贫穷的八千四百万人的总财富多了将近一兆美元。
那又怎样？他们是由工作得来的。
你们美国人习惯於把阶级成分视为个人努力的结果。有些人〃很有成果〃—所以你们就以为人人可以。这种看法是简化而无知的。它假定了人人都有平等的机会，而事实上，在美国正像在墨西哥一样，有钱有势的人想尽办法保有他们的财势，并加以扩张。
那又怎麽样？有什麽错吗？
他们这样做，是靠有系统的消除竞争，建制化的减少真正的机会，集体的控制财富的流向与成长。
他们用尽种种办法——从不公平的劳工法到〃老手联合垄断法〃。前者使他们得剥削全球的贫苦大众，後者使他们尽可能减少新手进入内圈跑道的机会。
然後他们又想尽办法来掌控全球的公共政策与政府计划，以便更进一步确保人民大众屈服在他们掌控之内。
我不相信有钱的人都这麽做。他们绝大部分的人不是这样。也许有一小撮阴谋者，我猜：…．
在大部分情况下，并不是有钱的个人在做这种事，而是他们所代表的社会体制。这些体制是由有钱有势的人所创造的，而继续支持这种体制的，也是有钱有势的人。
个人站在这种体制的背後—可以不负责任的说：对这种压迫大众、嘉惠於有钱有势者的体制，他们没有任何个人责任。
让我们再以美国的健康照顾为例。美国数以百万计的穷人无法接受到预防性的医疗照顾。我们无法措著任何一位特定的医生说：〃这是你做的，这是你的错。〃在全球最富裕的国家，数以百万计的人除了落在急诊室和悲惨状况之下以外，没有机会看到医生。
这种情况不能怪罪於任何单个的医生，然则所有的医生都因之受益。整个医药界——和一切与之相关的企业——都因为建制化的送医系统而得到前所未有的利益：歧视贫穷的工人阶级和失业者。
这还只是使富人更富、穷人更穷的〃制度〃的一个例子而已。
关键是，有钱有势的人支持这样的社会结构—而且坚持的拒绝任何改变它们的真正努力。凡是要为所有的人提供真正的机会和尊严的任何政治或经济步骤，他们一律仄对。
大部分有钱有势的人，如果就个人来看，当然都是很好的人，像任何人一样有慈悲心与同情心。但一提到年收入的上限（即使高得荒诞—每年两千五百万美元），他们就会大肄咆哮—说是有违人权，破坏〃美国生活方式〃和〃失去工作动机〃等等。
但是，所有那些生活仅足以活口，衣服仅足以保暖，居住环境仅足以蔽风遮雨的人，他们的权利又在哪里呢？全世界各处需要遭当健康照顾的人，他们的权利又在哪里呢？他们无权因得当的医疗照顾而免於病痛与死苦，而那有钱有势的人却挥一挥他们的小指尖就可得到！．
你们星球上的资源、包括继续被有系统剥削的赤贫大众的劳动成果——是属於全世界所有人的，而非仅属於那有足够的财势以行剥削的人的。
而剥削的步骤是以下述方法进行：你们有钱的工商企业家到某个根本无
工可作的国家或地区去，那里的人民赤贫。有钱人设立工厂，提供穷人工作机会 有时每夭十个、十二个或十四个小时——而工资却低於标准—设若不说低於人性——而这工资—告诉你，不足以让工人逃离老鼠横行的村落—却足以让他们活下去，只比没食物、没住处好一点。
当有人说话，这些资本家就说：〃嗨，他们比以前好—不是吗？我们为他们改善了很多，！他们不是有工作了吗？我们给他们带来了工作机会—．冒著一切危险的是我们！〃
然而—每个钟头给他们美元七毛五分钱的薪资，制造的鞋子却可以卖一 百二十五美元。这冒了什麽险呢？！
这是冒险还是剥削，纯粹的剥削？
这样的一种腐臭不堪的制度，只有在一个以贪婪为动机的世界上，才可能存在。在这样的世界中，最主要的考虑不是人性尊严，而是利润。
有人说：〃相对於他们的社会标准而言，这些农民的生活已经好得出奇了！〃说这种话的人是一等一的伪君子。他们会把绳子丢给就要淹死的人，却拒绝把他拉上岸来，还大言不惭的说：绳子究竟比石头好。
这些有钱人不是要把众人提升到真正尊严的地步，而只是让那些没钱人依赖他们—使他们更为有钱有势。因为，真正有经济能力的人会冲击〃体制〃—而不只是屈从於体制。然而这体制的创造者最最不愿看到的，就是对体制的冲击！
所以，阴谋就继续下去。而就大部分有钱有势的人来说，这阴谋并非出以行动，而是出以默许。
所以，你们的路就这样走下去。一个公司的经理为了打开某种饮料销路而每年红利得到七千万美元，而七千万人却买不起这种饮料来喝更没有足以维持健康的食物来吃—可是对於这样一种肮脏的社会经济体制，你们却一句话都不说。
对它的肮脏视而不见，称之为世界——由市场经济，对人人说你们多麽为之骄傲—．
然则书上写著说：
如果你要完美，
就去把你所有的卖掉，给予穷人，
这样，你的财富就在夭国。但当那年轻人听到这话，他就走开了，忧虑悲伤，因为他的财产众多。
19 从外太空来的生物正在帮助你们
我很少看你这麽生气的。神是不会生气的。这证明你不是神。
神是 一切，神什么都会。没有任何事情是不是神的，而神对它自己所体验的一切—都是在你们之内、以你们之身—并籍由你们而体验的。你所感受到的愤怒，是你的愤怒。
没错。因为你说的话我句句同意。
要知道，我传给你的每一个意念，你都是透过自己的经验—自己的真情实况—自己的领会和自己的决定、选择与宣示来接受的——以表明你是谁，你选择成为谁。你没有别的途径来接受。也无须有其他途径。
好哇，我们又碰到同样的问题了。你是说，这些观念与感想都不是你的，整本书都可能是错的？你是在告诉我，我整个跟你谈话的经验，都可能只不过是我的意念与感受的合成？
请考虑一 下这样的可能性：你的意念和感受是我给的，（你又认为它们会从何而来？）我跟你合创你的经验，我是你的决定、选择与宣言的一部分。请考虑这样的可能性：在本书出现以前很久，我就选择了你—与许多别的人，为我的使者。
我很难相信。
没错，一 我们在木书第一部中都讨论过了。然而，我要对这个世界说话，而方式之一是透过我的教师们与使者们。在这第二部中，我要告诉你们的世界，它的经济的、政治的、社会的和宗教的体制是原始的。我观察到你们有集体的
高傲—以为这些是最好的。我看出你们许多人对於任何可能会拿走你们任何东西的改变或改善，都加以拒绝，也不管这些改善会对谁有帮助。
我再说一次—你们星球上所需要的是意识的重大转移。觉醒的重大改变。对一切生命的重新尊重—深刻的了解一切的内在关连性。
好哇，你是神。如果你不要事情是这个样子，你为什麽不改变它们呢？
像我以前对你解释过的，我自始的决定就是给你们自由—按照你们想要的样子去创造你们的生活——也因之创造你们的本我。如果我告诉你们去创造什麽，加何去创造—然後又要求你们、迫使你们去这样做—则你们就无从知晓自己是创造者，而我也失去了我的目的。
但现在，让我们看看你们在这星球上创造了什麽，看看它会不会让你们有点生气。
让我们看看你们随便哪一夭某一家大报的新闻。
就拿今天的吧。
好。今天是一九九四年四月九日，星期六，我看的是〃旧金山纪事报〃（San Francis．co Chronicle）。
好。随便翻到哪一版。
好吧。现在是A？版。
嗯。你看到什麽？
大标题说：发展中国家讨论劳工权益。
好得很，念下去。
报导说，工业国和发展中国家对劳工权益的问题，具有所谓〃旧有的分歧〃。某些
发展中国家的领袖据谓〃惧怕扩增劳工权益之举，可能制造一些秘密途径，使他们的低工价产品不能输往富裕国家的消费市场〃。
该报导继续说，巴西、马来西亚、印度、新加坡和其他发展中国家的谈判者，拒绝设立一个世界贸易组织的长期委员会、该委员会将要求起草劳工权益政策。
该报导所说的权益是什麽？
它说〃工人的基本权益〃，诸如禁止强迫劳动，设定工作场所安全标准，并保证集体交涉的机会。
为什麽发展中国家不要这些权益成为国际协议的一部分呢？我告诉你为什麽。第一，让我们搞清楚，拒绝这些权益的不是这些国家中的工人。发展中国家的〃谈判者〃正是那些开工厂、经营工厂的人，或与之有密切关系的人。换言之，那有钱有势者。
就像劳工运动发生之前的美国，这些人是由大量剥削劳工而获益的人。
你可以确定，美国和其他富裕国家的大财团默不吭声的支持他们，因为这些大财团无法再在其本国不公平的剥削工人，於是在这些发展中国家转包给工厂厂主（或——行设厂），以便剥削这些外国的工人，因为这些工人还无法保护自己免於被人利用以增加业已肮脏的利润。
但报导说，是我们的政府——目前的执政者 在推动要在世界贸易协定上加入劳工权益�