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你知道为什麽在启蒙的杜会中可以做得到？因为，在启蒙的社会中，没有 一个人愿意以别人为代价而得到或拥有任何东西。
这真是一种激进的生活方式。
在原始社会中显得激进，没错。在启蒙的社会中，却似乎显然是适中的。
这个〃透明化〃的概念让我觉得很有意思。有可能把它扩充到金融事务以外去吗？可以把它视为我们人与人的关系之座右铭吗？
倒希望加此。
不过还不是。
没错。还不是。在你们的星球上，还不是。大部分人仍旧有许多东西需要隐藏。
为什麽？是为了什麽？
在人与人的关系上——其实，是所有的关系上——是为了怕有所失。是怕损失或不能得到。然而，最好的人际关系——当然，包括最好的浪漫关系——是每个人都知道每样事情。在这样的关系中，透明化不仅是座右铭—而是唯一的言语。这样的关系中，没有秘密存在，没有东西是隐藏的、掩饰的、遮盖的、粉饰的，没有东西是不托出、不说出的。其中没有猜疑，没有把戏，没有捉迷
，没有避重就轻，没有虚情假意，没有言不由衷。
但是如果人人都知道我们心里所想的一切——
停。这不是说没有内心的秘密，没有个人心理的活动空间。我所说的不是此意。
我所说的只是在你与人交往时要坦诚，只是当你在说话时要说真话，当你知道该说时，就不掩藏真相。这只是不再像你们人类的许多沟通中那样扯谎、掩饰，用语言或意念的操纵把真相弄成一 百零一种假相。
这只是乾乾净净，是什麽说什麽，有话直说。这只是保证人人可以获得他对某件事所需要的资料与所知的事项。这只是公正与公开……总之，这只是透明。
然而上 并不是说每个念头，每种私下的恐惧，每一个黑暗的回忆，每一种飘忽的判断、意见或反应，都必须搬到台面上来检查和讨论。那不是透明，那是疯狂。
我们这里所说的是单纯、直接、公开、诚实和完全的沟通。然而即使是这些，也是一种骇人听闻的观念—赏钱者少。
你可以再说一遍吗？
骇人听闻，赏钱者少。
你应当去参加轻歌舞剧团。
你在开玩笑？我真待过。
可是，说真的，这是一个了不起的观念。想想看，整个社会建立在透明原则上。但你确定它会生效吗？
我告诉你。世界上一半的毛病明天就会烟消云散。世界一半的烦恼，一半 的冲突，一半的愤怒，一半的挫折……
噢，没错，一开始会有愤怒和挫折 因为大家终於发现一般人是如何被玩弄，被当做用完即要的货物来利用，被操纵、欺骗——这时，会十分的受挫与愤怒。但是，在、六十天之内，〃透明化〃就会把这些反应大部分清洗、冲走。
让我再度邀请你们。请考虑考虑。
你们认为你们可以过这样的生活吗？不再有秘密？绝对透明？
如果不行，为什麽不行？
你不让别人知道的究竟是什麽？
你对某人说的话有哪些不是真的—．
你不对某人说的话有哪些是真的？
由於节略和政治策略而形成的谎骗，真的把世界带到你们想要去的地方吗？籍由沈默或秘密行事而对市场、对某一情势，或对某个个人的操纵，真的对我们有益吗？〃秘密行事〃真的会使我们的政府、公司和个人生活顺畅吗？
如果每个人都可以看到每样事情，又会怎样呢？
有一件事是颇具讽刺性的。你们没有看出，你们跟神第一次相遇时，怕的
是什麽吗？你们不明白你们所怕的是戏已演完、虚招已过、舞技已穷，久来的蒙骗，不论大小都已走入死胡同？
然则好消息是你们根本无需惧怕。没有人要审判你们，没有人要说你们 〃错〃—没有人要把你们丢人永恒的地狱之火。
（对罗马天主教徒而言，你们甚至连炼狱也不用去。）
（对摩门教徒而士日，你们无需永远被困在最低层的天国，而无法升至〃最高天国〃，也不会被标名为毁灭之子，而永远被贬人暗无人知的界域。）
（对你们而言……）
好了。你们已经知道了。你们每个人在各自的神学框架中，构筑了神对世人最严厉的惩罚观。我不愿戳破你们这个假相，因为我知道你们这些戏码让你们觉得好玩，不过……可是根本就没有这麽个东西。
也许，当你们在临死之际，免除了对人生全然透明的恐惧时，你们就可以排除对活著时全然透明的恐惧。
那不是太棒了……
没错，岂不是吗？所以，有让你们起步的步骤。请回头阅读本书第一部的开端，重读说真话的五个层次。下定决心记得这个步骤，并且实行。求取真相，说真话，天天的生活照实而行。自己身体力行，也对每个你接触的人这样做。
然後，准备好赤裸。为透明化而站出柬。
这让人觉得害怕。真的让人觉得害怕。
先看看你怕的是什麽？
每个人都会离开这个屋子。我怕没有一个人会再喜欢我。
我明白。你觉得你必须为了让人喜欢而扯谎。
正确的说，不是扯谎。而是不把所有的事情都说出来。
记住我原先请的话。并不是叫你把所有微细的感觉、意念、观念、恐惧、回忆、忏悔成什麽都讲出来。而是要你只说真话，把自己全然表露出来。在你最珍爱的人面前，你的身体不是可以全裸吗？
是。
那麽在情绪上又为什麽不可以呢？
这比前者困难得多。
我明白。然而，这并不表示不该推荐—因为其报酬是很大的。
嗯，你确实提出了一些有趣的想法：不要有隐藏的计画，构筑透明的社会，任何时候都对任何人关於任何事说实话。嗯！
好些社会——启蒙的社会——整个都是建立在这几个少数的概念上的。
我却一个都没有见过。
我说的不是你们这个星球。
噢！
甚至不是你们的大阳系。
噢—．
但是—要想开始体验这样一种新的思想体系会是什磨样子，你们不用离开你们的星球，甚至不需离开你们的屋子。从你自己的屋中开始。从你自己的家
庭开始。如果你有事业，从你的公司开始。告诉你公司里的每个人你做的是什麽—公司做的是什麽，花费的是什麽，每个工作人员做的又是什麽。把他们震出地狱来。我是讲真话。你会把他们直接从地狱里震脱出来。如果拥有事业的人，人人都这样做，工作就不会对那麽多人而言是地狱，因为工作场所会自动变得更为公平、公正，也会有更为适当的报酬。
对你的顾客明言，你提供的产品与服务—成本是多少。在你的标价牌上写上两种价钱：一种是成木，一种是售价。这样—你还能为你的索价而自得吗？如果人人都知道了你的成本与售价的比例，你还会害怕别人说你〃骗钱〃吗？设若有，则对你的售价做调整—使它回到基本公平的范围内，而不是〃能赚多少就赚多少〃。
我量你们不敢。我量你们不敢。
这需要你们的思想做完全的改变。你们必须像关怀自己一样关怀顾客。
真的—你们可以此时、此地、令夭就开始建构这个新社会。选择在你。你们可以继续支持旧体制——目前的范型—你们也可以开辟新蹊径，为世界展现新的道路。
你们可以是这新的道路。在样样事情上。不仅是在事业上，也不仅是在你们的人际关系上—也不仅是在政治上或经济上、宗教上—或这个或那个上—而是在一切事情上。
以自身做这新的道路。以自身做这更高的道路。以自身做这最恢宏的道路。於是你就可以真正说：我是道路，我是生命。跟随我。
如果全世界跟随你，你不是会为带它到所至之处而感到高兴吗？
让这成为你令天的课题。
17世界唯一的希望—全球一国
我听到你的挑战了。我听到了。现在请告诉我这个星球上众人的生活事宜。告诉我国与国该如何相处，使举世〃不再有战争〃？
国与国之间总是会有冲突，因为冲突仅是个体存在的表徵，而且是健康的表徵。然而，用暴力的方式来解决冲突，却是非常不成熟的表徵。
设若国与国之间都愿避免暴力的解决法—则没有理由不可避免。
大量的死亡以及生灵涂炭，会使人以为足以使人类愿意避免暴力，可是在像你们这样的原始社会中，情况并非加此。
只要你们以为能赢得争谕，你们就会争论。只要你们认为可以赢得战争，你们就会开战。
所有这些事情的答案在哪里？
我没有答案，我只有——
我知道，我知道！只有观察—．
对。我现在观察到我以前观察到的。短期的答案可以是这样：设立 一个某些人所谓的全球一国政府，有一个世界法庭来解决争讼（此法庭的裁决须是不可忽视，就如目前的世界法庭一样了并有维持和平的世界武力，以确保不论世界上任何有力量或有影响力的国家不得侵略别的国家。
然而要知道，地球上仍然有暴力。维持和平的武力必须以暴止暴。所以我在本书第一部中说，不能终止暴政，就助长了暴政。有时候，唯一避免战争之途就是战争。有时候，为了确保你不再继续做某件事，你就必须做这件你不要做的事！这明显的矛盾，乃是神圣二分法的一部分——此法是说，为了最终能成某事——以现在的案例而言，是和平．有时必须先非其事。
换句话说，为了得知你自己是什麽，唯一的途径往住是去体验你不是什磨。
明白可见的真相是—在你们的世界中，权力不能再不合比例的掌握在某一国家手中，而必须掌握在这个星球上各国的结合体手中。只�