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，一座森林，一捧黄土——总会有人说：“这是我的！你千万不要去碰我的东西！”如果你还是要去碰它，那他就会喊叫，就会说你是个小偷，“小偷”这个词意味着很大的耻辱，而这只是因为你敢于触动你身边的人的“我的”东西。他的朋友和最高酋长的仆人就会跑过来，给你戴上锁链，把你送进监狱，你这一生都将受到蔑视。
为了不让一个人去拿别人声明是自己的东西，于是就产生了有关法律，确定东西属于谁和不属于谁。在欧洲还有的人不干别的，只是注意不要有人违反这个法律，防止帕帕朗基自己得到的东西被别人拿走。帕帕朗基企图通过这样的法律表明，他确实得到了一种权利，就好像神灵把自己的东西永远让给了他。好像那些棕榈树、林木、花朵、大海、蓝天和白云真的归他所有了。
帕帕朗基制定了这样的法律和雇佣了很多保护他的“我的”的卫士，就是为了不让那些“我的”很少或根本就没有的人，去拿他的“我的”。因为，在富有的人很多的地方，也同样有很多什么都没有的人。并不是每个人都知道取得很多“我的”的诀窍和秘密，为此需要特殊的勇气，而这种勇气又与我们所说的荣誉毫无共同之处。我想，那些占有很少东西的人，很可能是不愿意去伤害神灵，因而不想去占有，这些人是帕帕朗基中最优秀的一部分。但这样的人肯定不是很多的。
大部分人毫无羞耻地去掠夺神灵的东西。他们不知道有其他的东西。他们甚至根本就不知道，他们正在做一件坏事；因为大家都在这样做，而且没有任何顾虑，也不感到羞耻。也有些人，他们的“我的”是从他们的父亲那里得来的，是在他们刚刚出生的时候——总之，神灵几乎已经两手空空，因为他的东西几乎已经被人全部拿走，变成了他们的“我的”和“你的”。他连本来给予所有人的太阳，都无法平均布施，因为每一个人都有不同的要求。在有些美丽而宽阔的有阳光的地方，只坐着很少的人，而很多人却只能在阴影里获得很少光线。神灵是不会感到欣慰的，因为他在自己的大厦中，已经不是最高的主宰。帕帕朗基否认他的存在，他们说：一切都是我的。但不管他们如何这样想，他们做不到。恰恰相反，他们说他们的行为是诚实和合法的，在神灵面前，他们却是虚伪的和违法的。
如果他能够认真思考，那他就会知道，凡是我们无法抓牢的东西，都不属于我们。从根本上说，我们是什么都抓不牢的。这样，他也就能够看到，神灵把他的大厦给了我们，以便所有的人都能得到应有的地位和欢乐。而且这个大厦是很大的，每个人都会有一小片阳光和一个小小的喜悦，每个人都能够有一小片棕榈沙滩，有他的一块立足之地，就像神灵的意志所安排的那样。神灵怎么会忘掉他的一个孩子呢？然而，却有这么多的人在苦苦寻找神灵为他留下的一席之地。
第三部分帕帕朗基弄穷了上帝（2）
由于帕帕朗基不听神灵的训诫，而自己制定法规，神灵就派出很多使者去破坏他的财富。他派去了潮湿和炎热，把他的“我的”摧毁，派去了衰老、脆弱和腐朽，他还在他们的财宝上送去了烈火和风暴，尤其是，他给帕帕朗基的灵魂中送去了恐惧，使他们惧怕他们所获取的一切。帕帕朗基从来无法安稳地睡觉，因为他们必须保持清醒，不让他们在白日收藏的东西，在夜里被人拿走。他们必须把双手和精神放到他们的“我的”的四周。而那些“我的”又在不断折磨和嘲笑他们：“因为你把我们从神灵那里拿走，所以我要折磨你，让你痛苦万分。”
神灵还给了帕帕朗基比恐惧更厉害的惩罚——他给了他们多占者和少占者之间的斗争。这场斗争十分激烈和残酷，日夜进行。这是一场给所有的人带来苦难的斗争；吞噬着所有人的生活乐趣。富有的人应该付出，他们却不愿意；一无所有的人想得到，却什么都得不到，他们并不是神灵的战士，他们只是迟到的抢劫者，或者技不如人，或者没有找到机会。只有神灵才是被窃者，但很少有人想到这一点。只是在极少的情况下，可以听到一个正直的人喊道，应该把一切还到神灵的手中。
噢，兄弟们，如果一个人的茅屋可以容得下整个萨摩亚村子的人，可他却不愿意给一个行路人借宿一夜，你们会怎么想呢？如果一个人手中拿着一串香蕉，却不愿意给一个乞讨者一根香蕉，你们又会怎么想呢？——我在你们的眼睛里看到了愤怒，从你们的嘴唇上读到了蔑视。你们要知道：这就是帕帕朗基每时每刻的行为。即使他有一百条睡垫，也不肯拿出一条给一无所有的人，他甚至还谴责那些什么都没有的人要自己承担责任；即使他的茅屋里从地面到屋顶都堆满食品，足够他和他的家族吃上几年，他也不会去寻找和帮助那些没有吃喝、面黄肌瘦的人。面黄肌瘦的帕帕朗基是有很多的。
棕榈成熟的时候，会抛下它们的叶子和果实。帕帕朗基的生活，却像一棵想把叶子和果实抓住不放的棕榈树：那都是“我的”！你们不能得到它们，也不能去吃它们！——那棕榈树如何才能结出新的果实呢？棕榈树的智慧要比帕帕朗基高明许多。
我们中间也有很多人占有的比别人多一些，那是我们对酋长的尊敬。我们尊敬他，并不是因为他有很多睡垫和很多肥猪。这只是尊敬他本人，而不是尊敬睡垫和肥猪。我们给他多一些是作为阿罗珐（脚注：礼物，回赠），以表示我们的欢乐心情和赞扬他的勇敢和聪明。帕帕朗基尊敬他的兄弟却是为了他的睡垫和肥猪，而不在意他的勇敢和聪明。一个没有睡垫和没有肥猪的兄弟，是受不到或很少受到尊敬的。
由于那些睡垫和肥猪不会自己走到穷人和饥饿的人那里去，帕帕朗基就觉得没有必要给他们的兄弟们送去。因为他并不尊敬他们，而只是尊敬他们的睡垫和肥猪，所以他们也就把这些东西留给自己。如果他爱他的兄弟们，不和他们为了“我的”和“你的”而斗争，那他就应该把睡垫给他们送去，好让他们也分享那个大的“我的”；他就会和他们分享他自己的睡垫，而不是把他们推向黑夜。
帕帕朗基不知道，神灵给了我们棕榈树、香蕉、美味的野芋头、森林里所有的鸟、大海中所有的鱼，是为了让我们高兴和幸福，并不只是为了我们中的少数人，而让大多数人生活在苦难之中。如果神灵给了你很多，那你就应该分给你的兄弟们，而不是让那些果实在你的手中烂掉。神灵将他很多的手伸向我们所有的人，他不想看到人们得到的不均匀，或者其中的一个人说：我站在阳光下，而你只属于阴影。太阳是属于我们大家的。
只要神灵把一切都掌握在他那公平的手上，就不会有斗争和苦难。狡猾的帕帕朗基现在想说服我们：什么都不属于神灵，你在手中可以抓住的东西，都属于你！——在这样的胡说八道面前，让我们把耳朵堵起来，坚信我们的良心。一切都是属于神灵的！
（脚注：屠牙威对我们的财产概念所发表的蔑视的话，是完全可以理解的。我们知道，萨摩亚的土著居民还生活在完全的原始共有制度之中。“我的”这个概念，在那里确实不存在。在我旅行过程中，土著人理所当然地和我共同分享了他们的睡垫和食品。我常常从酋长那里听到的第一句问候就是：“我的就是你的。”“偷窃”这个概念，岛民们是不懂的。所有的东西都属于所有的人。一切都属于神灵。）
第四部分伟大的神灵比机器更强大（1）
帕帕朗基做的很多东西，都是我们不能做的，都是我们永远无法理解的，对我们的头脑来说，它们都是一堆大石头，是不能勾起我们欲望的那些东西。它们会使我们中意志薄弱的人目瞪口呆，产生自卑的错觉。因此，我们应该毫不畏惧地去观察一下帕帕朗基的神奇的艺术。
帕帕朗基有能力把一切都变成他们的矛枪和大棒。他们迫使狂暴的闪电、炽热的火焰和奔腾的激流服从他们的意志。把它们禁闭起来，向它们发出命令，让它们服从命令。它们是帕帕朗基最强大的战士。帕帕朗基知道一种秘密，可以使狂暴的闪电走得更加迅猛，使炽热的火焰更加炽热，使奔腾的激流速度更快。帕帕朗基的确是穿破蓝天之人，上帝的使者；他们按照自己的爱好控制了天空和大地。（脚注：“帕帕朗基”这个词的意思是：白种人，陌生人，但其本意是穿破蓝天之人。在萨摩亚登陆的第一个白种人传教士，是乘帆船来的。土著人从远处把白帆看成是蓝天中的一个破洞，认为白种人是穿破这个洞向他们走来。——他穿破了蓝天。）他们同时是鱼是鸟是虫是马，能够钻进地底，穿行地球；在水下越过最宽的甜水河流；他们穿行山峦和岩石，把铁轮子绑在脚下，跑得比最快的骏马还要快；他们升入天空，可以飞行。我看到他们在空中滑翔就像是一只海鸥。他们有可以在水上行驶的独木舟，也有可以在海底行驶的独木舟。他们甚至可以驾驶一艘独木舟穿过一片片云彩。
亲爱的兄弟们，我现在用我的话来为事实作证，你们必须相信你们的仆人，尽管你们可能对我所讲述的事情还有所怀疑。帕帕朗基的东西确实宏伟，值得钦佩，我担心我们之中会有很多人在这种力量面前顶礼膜拜。我现在就开始向你们讲述，我的眼睛所看到的令人惊讶的一切。
你们大家肯定都见到过白种人称为轮船的独木舟。它难道不像是一条巨大的鱼吗？它怎么能够如此快捷地从一个海岛驶向另一个海岛呢？它的速度要比我们中最强壮的小伙子划独木舟快得多。你们看到了它开动时后面那个巨大的尾