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养老送终。老人一般选择姑娘，因为姑娘比儿子更能体贴老人，摆夷妇女们不仅贤
惠而且能干，很多家庭经济计划、生产安排是由妇女负责的，甚至有的对外交涉也
由妇女出面或为男子出主意。
这里人死后，实行棺殓土葬。人将断气前，家人把碎金银块塞人其口中，作为
陪葬品。死后用好的衣服为死者穿好，人殓时将旧衣服垫人棺中，棺由木制成，抬
至村寨公用的葬所掩埋。夫妇不合葬，埋后也不留坟包，周围用竹片围起，等竹片
毁后就不再留什么痕迹。以后，家人也不再扫墓上坟，只通过礼佛为死者念经滴水，
表示怀念。
在与寨子头人“煮酒”交谈时，我建议他们种橡胶，种热带经济作物，因为他
们寨的土地太宽广了，几乎人均占地十亩田，但那是“雷响田”，就是说下雨才能
种稻谷。
当时我产生了一种念头，就是今后老了，有点积蓄就在这样的村寨养老算了！
一人黑，老年人多聚集到村边寨旁的佛寺中去，听取和尚讲经，求得心灵的安
静，以解除一日的辛劳；中年人多留在家里，与邻里好友相聚胞一壶香茶，置几管
旱烟，三五成群，围炉谈天，作为消遣。
老年人爱护抚养子女和晚辈，子女供养尊重长辈和老年人是摆夷普遍的优良社
会风尚。每个家庭中火塘靠里边的座位，是专供男性家长坐的，别人不得坐，表示
全家对他的尊重。待他年老，儿子长大后就主动将家庭权力交给儿子，家长的座位。
随儿子迁至新房以后，也就让给儿子了。在寝室内，一定是老年人睡里边。吃饭时
一定是老人先坐并先吃，其他人待他吃了才开始吃。妇女、年轻人在老人面前走过
时要提裙、轻步，表示尊重。婆媳、姑嫂、夫妻以及邻里间都和睦相处，不吵架，
不骂街，吵架票受社会舆论的谴责，其名声比小偷还坏。做父母的老人对子女总是
耐心教育，不打不骂。
的确，摆夷地区呆久了后，自觉性情平和了许多，话语和气了许多，举止儒雅
了许多。我离开那儿回到祖国之后，曾经遇到了几次很烦心的事儿，每每燥火升发
之际便有一泓静水，凉凉地渗了出来，注在了火头上。
第二天黄昏离开召棒家沿途看到很多卜少卜冒（掸话：少男少女），原来摆夷
男孩到了十六岁，女孩到了十四岁就可以找朋友。每逢佛节会，赶摆赶集，便是青
年男女谈情说爱的好机会。无论过去相识与否，青年男女一见面，只要互相倾心爱
慕，便可以毫无顾忌地交谈起来。……
无论两人热恋到什么程度，白天相见仍如同一般关系。经过热恋偶有不能成婚
者，也不会结恨成仇，绝没有“不成婚便成仇”的现象发生，不成婚仍要如同友人
一样，互相往来帮助，甚至参加和祝贺对方与别人的婚礼。
召棒、李老四沿途都与少女们开玩笑。为抄近路，我们决定从佤区穿过丛林。
召棒和李老四走了一段路后开始争论离卜少们有多远距离？我告诉他们，一公里以
内，那些吸烟人的烟头都还看得见。我接着说，我们在夜间执行战斗训练任务，可
利用光源或声源进行距离判断。一般人的视力和听力，在非特殊的地形、气候条件
下，在一公里半以内可看见擦火柴时的光亮，在一公里半可看见手中电筒光亮。在
半公里以内可以听到人的平常谈话声，听别人的呼喊声则可达一公里以内，这是在
丛林寂静时。
凌晨三点多钟。
走着走着，有一根粗大的藤条拦住了我们的去路。我“霍”地一声抽出长刀，
照准那粗藤砍了一刀。哎！不知怎么搞的，这一刀砍下去是软绵绵的，刀子也被弹
得老高。当我正要砍第二刀时，一根麻绳似的东西突然一倒甩了过来，“啪”地一
声打在我的脊背上。我认为是树上落下来的藤条，便顺手想把它扒开。可是用手一
摸，那根藤子是凉冰冰的，而且还会蠕动。我打了一个寒噤，赶紧后返几步，叫李
老四快拿电筒来。天哪，这哪是藤条，是一条巨蟒！方才打在我背上的那根麻绳正
是这家伙的尾巴。
怎么对付蟒蛇？我马上想起了摆夷老人岩孔大爹说过的话。他说，丛林里，各
类蛇特别多。蛇最怕雄黄和烟屎。进林时，在裤脚洒点雄黄或涂点烟屎，蛇就不敢
碰你的脚。在住处洒点雄黄，蛇也就不敢来乱闯了。他还说：“遇到巨蟒，雄黄就
不太顶事了。得赶快找根竹子防护。不然，它会把人吞掉。吞不了也会把人缠死。”
眼下，我们与巨蟒遭遇，得按大爹说的去办。我急中生智，一把拉过李老四的
冲锋枪，掩护他俩马上砍下几根长竹。李老四刚递给我一根尖尖的竹子，巨蟒已迫
不及待地窜到我跟前，张开血盆大口，拼命地往里吸气。这时召棒的电筒不偏不斜
地直射大蟒的眼睛，我趁势来了一个向前猛刺，竹尖不偏不斜地正好扎进巨蟒的喉
咙里！它左右猛烈地摆动了几下，“扑腾”一声便就倒在草丛里动不起来了。
这条巨蟒有十来米长，身围比八磅水瓶还粗。那天晚上，它是吃了一只鹿子肚
子胀得难受，正在几棵大树上绕来缠去促进消化。
我们把大蟒拖回了营部。第二天弟兄们七手八脚地剥皮、砍肉，痛快地吃了一
顿鲜美可口的清炖蟒蛇肉。
4．3山乡趣事
缅北丛林里溪涧纵横，小溪小洞又汇成小河，小河汇成大河，向伊洛瓦底江奔
去。在许许多多的小溪、小河里，生长着大量的鱼虾。
1992年10月的一天我们到小溪里洗蚊帐。溪水清澈，溪底布满石头，一群群小
鱼在自由自在地游动，十分逗人。我来了兴致，把蚊帐用树枝撑成一个网袋，装在
小溪中，然后到上游驱赶。群鱼受惊，纷纷往袋里钻，一会功夫就捉了两斤多。警
卫员随便在溪边扯一根小藤把鱼穿上，拿回去美餐一顿。
有一个星期天，我到离营部一里远的一个小水潭钓鱼。警卫员先跳到水潭里把
水搅浊，然后把穿上蚯蚓的钓钩垂到水里，小鱼马上上钩了，提起一看，是黄褐色
的鲶鱼，有一两多重。我们把鱼取下，重新装上蚯蚓，再丢到水里。小鱼马上又咬
上钩，毫不费力，我们一个多小时就钓上了半铁桶。我不明白这个小水潭为什么有
那么多鱼，又那么容易上钩，也许就是“原始”吧？因为从来没有人在这里钓过鱼。
在水流湍急的小溪里也可以钓到鱼，只要在钓钩上穿上一粒饭或一只石虱（附
在溪底石头上的一种水虱）就可以钓到。垂钓时不用浮标，让钓钩顺水漂流，流远
了，拉回来，再让它流，也可以不断扯动钓绳，鱼饵像活物，鱼儿很容易上钩。在
湍急的小河里钓到的大多是二三指大的鲮鱼。
在平静的河湾里可以钓到更大一些的鱼，如竹鱼、河鲤等，不过要有耐心，要
寻找到僻静的地方。噪声会使鱼儿惊慌，不上钩。我们大都选择夜深人静时垂钓。
但如果有人在河里宰杀三鸟或家畜则又当别论。这时，下游的鱼群会顺着腥味一直
游上来寻食，只要你在钓钩上穿上一段肠子抛到水里，鱼便蜂拥而至，你争我夺，
一个小时钓二三十斤是不成问题的。
春暖花开时节，河里的鱼往往游到浅滩上产卵，赶都赶不走。我和警卫员碰上
过一次，我们跑到水里，不断地把鱼舀上岸，手都软了，还舀不完。
河里的虾又肥又大。夜里，我们带上手电，拿着箕，到河里去。河水不深，清
澈见底。我们用手电一照，便见一只只河虾在河底的沙面上、石头上爬，眼睛闪着
绿光。这时我们轻轻地把街箕插入水底，用棍子或直接用手慢慢地赶，待虾爬进宵
箕，再把箕提出水面，这样，河虾便成了我们的俘虏。
不过，我们更喜欢钓鳗鱼。这些河鳗当地人叫公麻，和山鸡。金钱龟、团鱼齐
名，同为缅北丛林著名特产。河鳗背灰褐色，腹部淡黄色或白色，和海鳗相似，肉
质肥而细嫩，味道极为鲜美。它主要生长在深潭底的石洞里。在溪涧、小河里宰杀
三鸟，特别是翻洗内脏时，它会间味而至，这时垂钓百发百中。
在我们营部旁边有一个不足十平方米的小水窝，窝底布满石块。有一天晚饭后
无聊，我把钓钩穿上蚯蚓丢到水里，想试试看有没有鲶鱼，可是钓钩一放下水就给
吞吃了，钓绳也扯断了。我赶快招呼警卫员来看。警卫员肯定水窝里有鳗鱼。他马
上拿来一条尼龙绳绑着的大钓钩，用一块肉作饵，沉到水窝里。一会儿钓绳被拉得
紧紧的，我们死命一拽——好家伙，一条大鳗鱼钓上来了，有四五斤重！真想不到
小水窝里藏有大鱼！不知道它是发洪水时从下游游上来的呢，还是从小溪里爬上来
的呢？因为河鳗常常爬到岸上寻吃竹笋、嫩草，山民为了捕捉它，常用烤香的小鸡
做诱饵，它上岸后，往往沿途分泌粘液，一有动静顺着原路滑回河里逃命。捕鳗人
根据这一特性，在它经过的地方撒上木灰，它往回跑时，因浑身粘满草木灰而“寸
步难行”，只好“束手就擒”了。
为了钓到大鳗鱼，我们常常在夜里到十几里外甚至更远的河湾、深潭里去。我
们带上大钓钩和作饵用的小鱼、鸡肠或老鼠，再带上炊具。抵达理想地点后，沿河
下十几条钓钩，然后找一块河边的光滑大石休息。累了就睡，饿了就起钓，把钓到
的鳗鱼煮汤吃，真是有趣极了。
不过，有一次在一个深潭里我们却遇到了麻烦。水潭四周怪石磷峋，潭水呈深
绿色，不知有多深。我们在水潭里下了两口钓，一会儿就给扯断了，怪事！来了劲，
又用一只最大的钓钩，穿着一只大老鼠抛下去，不一会，钓绳猛的绷紧了�