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现在的大多数宗教经书包括儒家的经书大都非创始人亲笔所书。）那更可想而知，没闹成基督教那样的宗教战争已经很不错了。
佛道两家在之后的日子虽然依旧互有争斗，但是已经日渐和缓，不过同时两家也日渐衰败下去了，到了清朝，已无复当年盛况了。不过在民间依然保持着诸多的影响，许多的宗教习惯仪式融于民间习俗之中，此时的佛道已经融入了世俗生活，在演义小说中，佛道的出现已经成为了必然的一部分，这或许也是一种三教合一吧。
正文 第七十八章 对酒当歌，人生几何？
三国随章侃第七十八章对酒当歌，人生几何？
（演义第七十八回治风疾神医身死传遗命奸雄数终）
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
曹操，汉末大文学家，他出生官宦子弟，自幼便擅长文乐，上文这几句便是他所作的《短歌行》，曹操才华横溢，善作乐府诗，在他的带动与影响之下，形成了建安文学盛极一时的局面，甚至影响到魏晋与之后的文学发展。他不单自身文学造诣极高，而且还养育出了两个同样富有才华的文学家——曹丕与曹植，尤其后者，有才高八斗之称，他们父子三人后世称为“三曹”，是建安文学的代表人物。
曹操，汉末著名军事家，名将，曹操一生征战无数，屡屡上演以少胜多的名局，是汉末时期最出色的将领之一，他在征战的同时，还整理出自己的心得体会，对孙子兵法注释。
曹操，汉末著名政治家，年轻时以五色棒棒杀大宦官蹇硕叔父，任官时用法治人，威慑地方，董卓入洛阳后，他随起义兵，参与关东联军与董卓对抗，之后关东大乱，各路诸侯自立，在众多诸侯中，曹操运筹帷幄，广纳人才，挟天子以令诸侯，在汉末群雄混战中脱颖而出，击败了远比自己强大的袁绍，扫平各路诸侯，扫平北方，成为三分鼎立中最强的势力。
曹操，满腹才华，观其诗歌便能感受到他满腔的热情，然而满腹才华的他的另一面却是无数人的鲜血与恐惧。曹操自幼便骄滑放荡，贪色好夺人妻，为军资发人坟墓，屠徐州数万百姓，杀袁绍官渡几万降兵，杀皇后挟天子为玩偶。
曹操，在政略上多谋善断，善于从各种不同的谋略中选择最佳方案为自己所用，然而另一方面他却生性多疑，好为刑杀，梦中杀人，杀吕氏一家。
曹操，重视人才，为许攸而跣出迎之，引荀彧为子房而信由之，为关羽而礼厚之，即便降将也能信用之，手下人才多能各显其才，曹魏中人才济济，可是另一方面，曹操却屡屡杀害自己前度还重用之的才子能臣，许攸为其少友，官渡立下大功，然对曹操言语不敬，曹操嫌之，而杀；荀彧为曹操手下第一谋臣，王佐之才，多引人才，为曹操立下了汗马功劳，然对曹操求九锡有微词，曹操愤之，使荀彧忧之而死。其他如孔融崔琰毛玠等，皆都为曹操初敬重而杀之者。
曹操，初时试为汉室一忠臣，洛阳北都尉时敢执法，董卓作乱时起义兵，其忠不下于孙坚；然之后挟天子以令诸侯，杀皇后，视汉帝为无物，其状近乎于董卓。
为何如此矛盾的两面能出现于同一个人的身上？曹操到底是什么样的人物？
曹操，他是一个天才，名将在中国几千年的历史中并不少见，曹操在军事上才华出众，但是终比不上韩信刘裕这样的名将，军事家在中国也不少见，曹操的注解孙子兵法自然比不上原版的孙武，也比不上李靖，而政治家在中国几千年中更是无数，曹操在其中自然算不上数一数二的人物，即便同是名将和政治家的，曹操之上也有李世民朱元璋刘裕这些不世出的人物。然而若要说又是名将军事家政治家还是诗人的，历史中曹操绝对能排进前五。名将，政治家，诗人，这几种之中任凭一种都需要天才一般的才能，而曹操三种都具备了，怎么还能不说其是天才呢。
曹操，他是一个名利心极重的天才，曹操初年的忠臣表现，晚年的挟天子，疑愤荀彧，都是一个原因，便是他要向上爬。当初汉室犹存时，他匡扶汉室，那是为了日后能建功立业，名存青史，日后挟天子以令诸侯，受九锡，得王爵，也是为了建功立业，名存青史，当初的曹操与日后的曹操，本质上并没有变化，都是一个求功名的曹操，正是因为求功名，所以曹操时常会显出软弱的一面，当初对峙强大的袁绍，他几度欲归袁绍之下，官渡犹豫退兵，幸被荀彧等人制止，便是因为他是要求功名，而不是搏性命，他并没有极强到要捍卫的政治理念，只有极强的政治手腕，他能为人之上，但是若人上有人，他也能甘为之下，若汉朝强盛，他能为之下，若汉朝衰弱，他能欲之上，这便是“治世之能臣，乱世之奸雄”。曹操并没有变化，只是时局变化，使得他心态产生了变化，既然能获得更大的名利，他绝不会甘于小的名利，而无论谁阻止他，即便是手下能臣，无双才子，都要驱除之。曹操当年意在曹植，后转曹丕，也是因为时局变化，当年尚欲为汉臣时，曹植是最好的继承对象，那时的曹植就象少时的曹操，年少轻狂意气风发，欲匡扶汉室；而之后欲篡汉时，曹丕是最好的继承对象，那时的曹丕就象晚年的曹操，多疑又野心勃勃，欲取上位而代之。
曹操，他是一个名利心极重为之不惜手段却尚有心的天才。曹操名利心极重，又多疑，谁站在他的对立面，谁对之有威胁便要除去，为达到目的，可以不择手段，多妻屠杀发墓。尊天子收人才，对他来说只是为达到目的而采用的手段而已，然而这并非他不知道手段的好坏，尽管嘴里说出了“宁人负我，毋我负人”的话，做出的也是“宁人负我，毋我负人”的事，但是他知道自己做的是什么事，是对是错，原本的价值观并未在心中抹除，正因为如此，他才选择了做文王而不是武王，正因为如此他才对一些所不喜的人网开一面，因为他知道这些人做的是对的事，尽管他做不到，但是他渴望着做，正因为如此，所以他对刘备关羽他们才另眼相看，尽管得不到他们的支持，但是渴望得到他们的支持，因为他们有着曹操所没有的那一面。也就是因为有着这样的心，所以他才是值得尊重的人，而并非一个纯粹的天才或者奸雄。
2006年8月11日星期五晚，赠孟德公
正文 第七十九章 豆萁
三国随章侃第七十九章豆萁
（演义第七十九回兄逼弟曹植赋诗侄陷叔刘封伏法）
曹操死后，曹丕继位，曹丕此人文学佳，又有一身武艺，可称得上文武全才，当了多年世子，还破获了魏讽谋反一案，也算得上是政治经验丰富了。不过就是有一点不好，心眼小，说来这也是遗传自老爸曹操，不过曹丕比起曹操来说又更厉害了，曹操多年打下来的江山，知道过程的不易，能忍就忍，曹丕就不同了，或许也是没继位之前太忍的关系，上台之后对于当年没给他好眼色看的一群人都来了一个打击报复，就连叔父曹洪也没逃过，（说起来曹洪也是过于吝啬了，身为侄子还是世子身份的曹丕向他借点钱也不肯，只是就为了这些小事曹丕就一直怀恨甚至到要杀曹洪的地步也太过头了。）险些被杀，最后在太后的介入之下，改判为罢官，日后曹丕儿子魏明帝上台才重新可以起用。
对付功勋卓著的叔父如此，对于亲兄弟自然也不会放过，本回演义中曹植赋诗一事便是出自《世说新语》中的故事，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”这首诗流传的版本不同，也有传说并非曹植所作，但是其中的比喻确实将当时曹丕对兄弟的威逼表现出来了。
曹植是当年与曹丕争夺继承权的主要对手，曹丕对之忌惮三分，虽然没有杀他，但是仍将其遣之封国，派遣监国使者监视，并屡次找借口迁削改封，这一政策直到魏明帝即位也没有改变，曹植屡次上书求用都不成功，最后郁郁而终。
不过相对曹植来说，其实曹丕更多担心的是曹彰，曹植能力上佳，但是毕竟不掌兵权，他的权力来源于曹操的宠信，曹操死后，他的权力基础消失，而一些党羽都被铲除，他的封国又被严密控制，所领兵不过几百老弱，只要不给其机会，曹植就翻不起浪。但是曹彰不同，他本是大将之才，上阵多有胜绩，领有大军，且有异志，《魏略》中便记载他对曹植说：“先王召我者，欲立汝也”，《魏氏春秋》记载曹彰问先王玺绶一事，此事在贾逵传中也有记载，便是本章开头的一段，曹彰比起曹植来更有夺位的实力，所以曹丕对其最不放心，黄初四年，曹彰暴死。对于其死，三国志注中谈到曹彰问玺绶一事，称“故来朝不即得见，彰忿怒暴薨”。
说到这里，我们先把曹魏兄弟的恩怨放在一边，先说说这个皇族宗室如何处置的问题。在周朝时期，皇族是分封到各地，作为朝廷羽翼的，但是明显效果不好，秦朝建立后，郡县制就取代了分封制，那是否以后分封制就不存在了呢？那自然不是，汉朝依旧存在分封制，不过刘邦死前的白马盟誓从而将周代的分封制度做了一个极大的改变，便是异姓不得封王，也就是说周代时期那些异姓大诸侯是不可能出现了。