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「我现在倒不是担心路途，我倒是担心你们中间有没有人跟着姑姑走是勉强的呢？是不是还有不食周粟和担心寡妇门前是非多的人呢？如果是那样的话，我也就犯一个小心眼丑话说到前头，趁着现在梦还没有完全开始和我们还没有出发，您也可以退下来嘛！」
接着用头转着圈地查看我们。这时我们又自我解嘲地笑了，又像逃犯对就要窝藏自己的窝主现在我们不提出问题窝主倒是提出「你凭什么就相信我呢？就往我的洞子里钻呢？就不怕我出卖你吗？」的问题一样，我们一边听着追捕我们的清兵的脚步声越来越近，一边撅着我们的屁股顾头不顾屁股地往洞里钻： 「大爷跟我们开玩笑了。」
现在我们在梦里说： 「姑姑跟我们开玩笑了。」
开完这个玩笑和打完这个岔子，插完这个科和打完这个诨，我们立马、迅速、没有过程当然也就没有障碍地就直接进入成年人的舞厅开始无拘无束地参加成年人的假面舞会了。说起来我们还是对这梦里的假面舞会毫不了解呀。说起来我们来的时候还只是怀揣着一种热情而缺乏思想和知识准备呀。当一个事情还没有开始的时候，不管事先我们怎样地猜想和假设，我们穷其心志和尽其毕生之力，最后事情的结果总是出我们意料。对于梦中的假面舞会，我们在幼儿园猜想了许多，但幼儿园的经验用到成年人身上，怎么能猜想出它的含义和分量呢？但我们又想到，虽然梦中和现实断然不同，它们之间有着天然的分别和断裂，但是我们还是能从这断裂的裂缝之中看出它们除了断裂之外还有一种天然的联系呢。我们的寡妇．包天姑姑并没有否认这一点。我们不知道我们现实的所作所为对我们的梦会有什么冲击换言之会带来什么麻烦。当我们要弄清现实和过去对我们梦的冲击的时候，当我们分析和否定着它给我们的梦带来的负面和消极影响的时候，毋宁说它是现实和过去中的印象对我们的梦会有一种什么习惯的和理所当然的类同、复制和克隆呢？──而这些，恰恰是我们在梦里需要克服的呢。当我们认为梦中的假面舞会是不是就和我们以前在现实中见到的譬如我们的爹娘在一个晚上把我们留在家里或者是寄存到邻居家里去参加的那种一人戴一个假面具在假面的掩护下就可以更好地来发泄自己的风骚和冲动的那种舞会呢？──的时候，我们已经和梦中的假面舞会背道而驰了。我们只是觉得，过去大人玩的游戏，现在终于轮到我们小孩玩了；过去不让我们玩的游戏，现在姑姑开恩，终于让我们玩了一回；过去在现实中与小孩无缘的理想，现在终于在梦里实现了──我们的寡妇．包天姑姑，背着我们的父母，带领我们玩了一场不该玩的游戏。你说这能不让我们开心吗？你说我们能不感激姑姑吗？我们就是带着这种朴素的感激和没有超出我们想象和意外的心情来到假面舞会现场的。我们是带着一种报恩的心情跟着我们姑姑大踏步前进的。姑姑，请你放心，我们在这不该来的舞会上一定要为你争口气，一定不让你感到带领我们失面子，我们一定要像大人那样显得文质彬彬和人模狗样，我们不由得都抖落了一下自己的拖地长裙和挤捏了一下我们晚礼服上的蝴蝶结。出于对寡妇．包天姑姑的感激，我们甚至仰起葵花一样的小脸开始唱歌：南飞或是南非的大雁，请你快快飞或是慢慢飞，请你祝好人一路平安，请你捎个口信到北方或是斯德哥尔摩，我们有多少知心的话儿要对姑姑讲，我们有多少贴心的歌儿要对姑姑唱，姑姑的孩子，永远感激和忠于姑姑。当姑姑看着我们在灯光闪烁的成人舞场里泪光闪闪，她也禁不住有些感动了。她俯下身挨个吻了一下我们的头说：
「看得出来，孩子们过去是多么地不容易呀！」
又对在舞场里来回走动现在正好走到我们身边的一个已经戴上假面的大人说：
「全是因为对过去的担心和恐惧呀。」
那个假面的大人对她理解和优雅地点了点头，然后才端着她（他）（它）的酒杯离去了。临离去之前，还礼貌地对姑姑当然也就是对我们说了一声： 「对不起。」
或是： 「可以吗？」
我们当然懂事地和姑姑异口同声地答： 「当然。」
虽然我们也从姑姑对外人说这件事的本身就看出她有拿这事──我们的神色和表情──来说事的嫌疑，但是不管从姑姑的整体表现来讲，还是我们刚到一个不该去的地方现在还处在可怜的和不稳固的地位来说，我们都不能在这种小的关节上和姑姑计较──否则就影响到我们的大局了；我们还是做出毫不知觉的样子跟姑姑到化妆间去化妆和戴我们的假面更重要──接着我们才能算是舞会的正式参与者和加入者呢。不化妆不戴假面，我们只能算是一群愣头愣脑的看客。这时我们倒有些着急了，我们围着姑姑操着我们幼嫩的腔调在那里嚷：
「姑姑，我们快一点去化妆吧，你看舞会上其它人都戴上面具了，就我们还光着脸和露着一切呢！」
甚至有人在那里不懂事地跺脚： 「快一点吧姑姑，不然假面都让别人戴完了和抢完了呀！」
这时我们的姑姑就开始伸出大手一把止住我们，一下给我们来了一个一百八十度的大转弯──她可真有领导艺术呀，她可真有震慑力呀，当我们情绪高涨得已经过了头开始顾头不顾屁股的时候，她却掌握着火候要再一次开导我们和教育我们呢；就好象一个厨师看着锅里的热油千钧一发就要起火的时候，他才突然将肉片和青菜倒进去呢；不早，也不晚；过早油不热，过晚油就要起火；不温也不火，心热油也热，这时她才往锅里倒菜和往我们这些幼稚的儿童的心灵上下刀子呢。我们不急的时候，她倒是在着急，一下就把我们的路程和在路程上的担心给省略了和抹去了；现在当我们着急上火的时候，她又开始慢悠悠地和冷静地要开导我们了，她不急着让我们马上戴上假面参与到舞蹈之中呢。她说：
「且慢！亲爱的孩子们，虽然我知道你们现在急切的心情，但是我还是不能马上让你们戴上假面事先不交待清楚就马放南山地让你们去喝酒和跳舞。如果是那样的话就不是爱护你们而是在害你们你们的喝酒跳舞就不是喝酒跳舞而是在胡闹了。因为：虽然你们到了舞场，但是你们弄没弄明白为什么要让你们戴上假面参加这样的舞会呢？我从你们脸上急切的表情看，你们一定会像在幼儿园回答老师的提问一样不负责任地喊：弄明白了。──如果你们没有这样急切的表情，我倒相信你们弄明白了；你们有了这种急切的表情，我就知道你们还没有弄明白呢。你们凭的只是一种感情还缺乏理智呢。一切还得从头开始呢。我还需要循序渐进循循善诱一步一个脚印地从头对你们进行开导和向你们提问呢。你们越是着急，我越是要苦口婆心呢。现在我问你们：你们知道为什么让你们到这里来和让你们戴假面跳舞吗？」
我们幼稚的细嗓子齐声在答： 「知道！」
寡妇．包天姑姑： 「那为了什么呀？」
我们又齐声脱口而出： 「为了好玩！」
答后，我们又觉得不妥。要是这么回答，也太直接和没有深层的含义了，于是我们又挖空心思地想了一下答： 「为了接好大人的班！」
姑姑开始在那里「咯咯」地笑了，她拍着手说：
「看看，我知道就是这个！但是这离我和梦对你们的要求，还差十万八千里呢。如果只是这样的话，我为什么还要缩掉你们的路程呢？我为什么还带你们到梦中来呢？以为我只是哄着你们玩呢吗？如果是那样的话，我不就真成了幼儿园的阿姨了吗？──你们不但把我看浅了，同时也把我给你们安排的假面舞会给看浅了。虽然我说过我们舞蹈的过程会很好玩，但这好玩的含义就只是一个好玩可以概括的吗？就好象参观风景和古迹、故河道和古战场仅仅是一个参观吗？仅仅是一个游玩的背景吗？──呵丝．前孬妗的肤浅就在这里──，就不需要一些历史知识和一个历史的向导和解说员吗？如果是那样的话，看似你们在参观风景、古迹、故河道和古战场，岂不知你们恰恰在远离它们，你们和呆在自己家后院的粪堆上玩耍没有任何区别。何必舍近而求远呢？假面总是要戴的，风景总是要看的，但在戴和看之前，你们还得弄懂姑姑为什么让你们戴这个看这个而不是戴那个看那个而现在为什么还不让戴和看。时间、地点、人物和舞会的选择，一切都是偶然的吗？看似姑姑漫不经心，其实一切都有安排，我是仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，我是形散而神不散。你们以为姑姑安排的一切都是为了好玩吗？──是的，一切都是为了好玩，这是我舞蹈的根本目的也是我和前三只小天鹅从目的到手段的主要区别我们在这一点上并没有分歧，现在的分歧仅仅是：怎样才能使这个好玩不停留在口头和口号，不停留在理想而把它变成一种现实或者说不是停留在梦想而把它变成梦中的一种现实或是现实一种呢？这时仅仅靠外在的热情和朴素的感情是不够的，仅仅只怀揣着好玩的意愿到头来你就不一定能使它好玩能把它玩好就像以前你们的娘带你去剧院走到路途的一半说不定什么阿姨就会钻出来拦着你娘说话这时事情就会朝着相反的方向急速发展接着你的戏和电影也就看不成喽还得『拖拉拖拉』跟着你那碎嘴的娘和阿姨又回到你的家中；又像你只是凭着感觉和一时的激动就要陪着你的关系去逛街一样，说不定在街上和商场里就要出什么麻烦和争执呢？你们以为通往好玩和舞场的路途已经省略了