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我在“千秋评论”第二十三期《钞票•；肚皮•；尿》里，写过一篇《撒尿歌》，同时刊出希腊神话中大力士海克力斯（Hercules）的小便图，证明神仙也要小便的。……因为神具人质，所以神有人的喜怒哀乐，也有人的吃喝拉撒睡。——神并不是那么严肃，严肃得高不可攀、严肃得连尿都不撒的。
⊙李敖•；《中国性研究》
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上帝也很会伪装！
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有奶并不是做娘的惟一条件。在动物中，许多动物对来吃它奶的，纵使不是亲生的，甚至非我族类的，也一视同仁；相对的，人工奶嘴大量出现以后，要吃奶的动物，从人工奶嘴中也照样多食多餐，对奶嘴的真假性，并不追究。
⊙李敖•；《中国性研究》
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人们可以不去追究奶嘴的真假，却不可以不去追究男人的真假……
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对活人打问号，对死人打句号，如此防人，可以无大过矣！
⊙李敖•；《李语录》
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对男人打问号，对死人打句号，如此防范伪装之男人，可以无大过矣！
李文笑熬男人之虚荣第31节 男人的英雄梦
每个男人都想成为英雄，在男人的心中，有一种英雄情结，这种英雄情结就像是一张网，无时无刻不在捕捉着男人的心。
有人说，在历史上的男人中，有两个人最能代表男人与英雄的形象，一个是刘邦，一个是项羽，刘邦是男人，项羽是英雄。男人刘邦是圆滑的智者，得了天下，英雄项羽是悲壮的行者，自刎乌江。
无论什么时候，要想成为一个好男人，都不要逞英雄，英雄是给人看的，让人敬佩和效仿的。而男人，是脚踏实地默默无闻的活着的。所以，男人的英雄情结遇到了障碍，就要到别的地方去寻求，比如玩车，蹦极，比赛，各种极限运动……一切挑战行为都成了男人为了满足自己心底的英雄情结的跳板。
其实在这个世界上，成就事业的都是男人，英雄只是男人的陪衬。做男人虽然风光，但那是一种累，做英雄虽然悲壮，但那是一种美。正因为这个世界上想做男人的太多，所以英雄才尤为显得难能可贵。
现实生活中，男人承受的东西太多了。男人们变了，变得很能容忍，忍得住屈辱，为了保住可怜的饭碗，而能忍受委屈，还要振振有辞，美其名曰：大丈夫能屈能伸。也容得下丑恶，当歹徒在光天化日之下凌辱女同胞，并最终将其强暴的时候，男人们可以若无其事，就像在欣赏一部情节刺激的电影。但有时候，男人也特别不能容忍，比如你缠着某踢球的名男人签名或合影什么的，他很可能突然来了脾气，踢球一般踢你一脚。
有句话说得好：“妻若向丈夫要钱要物，或为别人托人情，千万不可说别家男子，对待女人如何如何，否则即是自寻苦恼！”男人的英雄情节不仅表现在外，尤其在自己的妻子儿女面前，他希望自己是他们心中的英雄，是个无所不能的男子汉。相信从妻儿口中说出的一句：“你真是个英雄”，足以让男人赴汤蹈火。
男人更像是一只生活中的变色龙，善于改变自己，其实是为了更好的生存。
一九一二年，号称不沉的“泰坦尼克”号首航即在大西洋撞冰山沉没，堪称空前绝后的巨大灾难，也成全了男人们的光荣和骄傲。的确，大难临头，三分之二的人注定葬身海底的时候，男人们义无反顾地把三分之一的逃生机会让给了妇女和孩子，还有什么比这更悲壮的英雄行为？人们极度恐慌，争相逃命之际，四位琴师依然坚持站在逐渐倾斜的甲板上，尽可能平静，尽可能安详地演奏着无人倾听的音乐，直到沉船的最后一刻……即便是信手拈来的小细节，也足以令人感动一百年。
有多少男人能够在落魄时还表现得像个英雄？他们会跳脚、会叹气、会怨天尤人，这就是普通的、家常的、平平淡淡的男人。只有在酒醉微醺时才会喃喃自语：“我等这个机会等了三年，不是为了证明我比别人强，只是要证明我失去的东西，我一定要夺回来。”
正如鱼游于水，它很难体会没有水会是什么滋味。男人一出世也就被抛掷在竞争中，他们也很难想象没有竞争与竞赛的生活会是什么样子。竞争是男人的本能，能胜利就更具有男子气概。因此，在男人的心目中，英雄往往是具有战士风格的。
成年男人摹仿他们心目中英雄的劲头绝不亚于孩童，不同之处只是他们现在是在一个稍微大些的舞台上摹仿，因而不那么显眼罢了。如今传媒英雄、体育英雄、影视英雄的遣词造句多数来源于对风云人物的摹仿。因此，可以说英雄情结是所有男人的心灵之结。
李文结论
男人在生活中时时都为自己披上各式各样的保护衣，不停地改变自己，为了适应瞬息万变的世界。这样的男人即使是英雄，也只是一个假英雄。真正可以称得上英雄的男人，少之又少。
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到了今天的二十世纪，“英雄”的定义已需要更新的修正。一般什么神明、帝王，早该踢出“英雄”的行列，而该代以美人、戏子、电影明星、TVA的设计者、沙克疫苗的发明者、太空人、潜水人、试飞人。……他们这些，才是新时代的“英雄”，他们比旧时代的所谓“英雄”要高明一万倍、伟大一万倍。旧时代的所谓“英雄”们，他们要整天砍别人脑袋、切别人指头，才能成为“英雄”，然后发动大量的文警，制造宣传，使人们对他们“爱戴”“崇拜”，误以为他们是“英雄”。但是新时代的“英雄”们，他们却不这样，他们直指人们的内心深处，使人们从心底发出对他们的爱戴崇拜，不再砍杀流血，也不需要断头台。他们只凭他们的智慧、好心、灵巧和美丽，再加上对人无害的成名欲望，交织成一个百花齐放的世界。
⊙李敖•；《上下古今谈》
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李敖已是英雄！李文也是英雄，李文愿做英雄，不愿意做烈士。
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“善保尔阳具，谨防被阉！”
⊙李敖•；《中国性研究》
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中国男人应将此话抄之为座右铭！
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女人停经能变成中性，男人中性却只变成“人妖”。
⊙李敖•；《李敖先生谈女人》
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中国中性的男人太多了！
李文笑熬男人之虚荣第32节 男人的皇帝情结
每个男人都梦想自己是个皇帝，除了三宫六院不说，更有成百上千的人伺候着，那才真是一种享受。
有人说：男人结婚是一个“从奴隶到将军”的过程。还有人说男人婚前是“跟班”婚后是“老爷”。
一个男人家里来一大堆朋友，妻子使出浑身解数做了一桌子美味佳肴，自以为劳苦功高，在客人们走后向先生撒娇讨功，先生却说：要是你把家好好收拾一下就更好了。
波伏娃（SimonedeBeauvoir）曾说过：男人把自己当成第一性，而只把女人看成次要的第二性。换言之，他们以为自己是世界的中心。
男人为什么结婚，很大的原因就在于他们缺乏生活自理能力。在学校的单身男生宿舍，永远散发着臭袜子味、汗味和其他说不清的味道。婚后也同样，女主人要是出差几天，男人就完全有可能将它变成男生宿舍。
如果女性不幸失去了伴侣，人们首先想到的是她会孤独；若是男性，就连生活起居都成了问题。
在我国封建时代，最轻视女子，然而竟有女皇帝；民主国中，最尊重女子，反无女总统！却涌出这样多将女人视为奴仆，将自己视为九五之尊的大男人。
男人在婚前多对女人言听计从，在未来的老丈人面前也表现自己是合格的女婿。等进了围城，人家就“坐享其成”了。
男人认为男主外、女主内是天经地义的，风花雪月已逝，女人的职责就是相夫教子。尽管你可能和他一样在外面有个工作，挣着不少于他的工资。
此外，男人对女人还有高标准、严要求：“所谓女人，就应该在外像个贵妇，在厨房像个主妇，在床上像个荡妇。”真是一副皇帝的口吻！女人无论怎样伺候他，他还不满足，不是嫌女人服装没有品位，就是说女人做的饭菜不如谁谁的老婆。
结婚后的女人常常抱怨的是：男人们很少和她们交流。婚前追求她们，语言是必要的，甚至是甜言蜜语。婚后呢，女人想和他们商讨孩子教育问题，生活中各种琐事，他们倒宁可眼不见，心不烦。最好女人都能自己打理好，别来烦他！只有当他们需要倾诉的时候，他们才絮絮不休。他要宣泄对工作的不满，对老板的牢骚，要表达自己未来的抱负。至于女人的内心、女人的苦闷，他才不感兴趣。
李文结论
世上的男人都要跑去当皇帝，皇帝肯定要贬得一钱不值。中国人口的控制政策导致中国的孩子个个都像“小皇帝”，孩子们从小就有很强的唯我独尊的皇帝意识，这是一种不好的社会现象……我们的周围充满了学生皇帝、丈夫皇帝、社会皇帝、企业皇帝……特别是在北京，在皇城根脚下生活的人心态都不太对劲。
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写到这里，想到一个故事：兄弟二人，入京赶考，兄中状元，弟弟落第。弟弟先返乡，弟媳不乐。入夜，弟弟语其妻曰：“别以为考上状元有什么好吧！考上后，那话儿就没有了！”弟媳信以为真，破涕为笑，反倒庆幸自己丈夫落第。第二天，偷偷告诉嫂嫂，说哥哥中了状元，可是那话儿却没了，嫂嫂闻讯大惊，惨然不乐。过几天哥哥衣锦荣归，人人笑脸相迎，惟独