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一亮，西行，到古周原的高位，到西岐的所在地去，定会有所得。马不停蹄、边走边瞧，相术学家郭来和急匆匆向西而来。
古周原，诞生过刀枪戈矛，也诞生了历朝历代的星相学家崇仰的易经和玄学。星相学宗师周文王所看中的属地，一定有十足的王气，统领天下的霸气。不两日，郭来和便到得西岐腹地。在岐山渭水边，郭来和倒地跪膝，长拜不起，他要使自己的平生所学，沾足宗师周文王的灵气，好借来神力。
然而，在周原的土地和山间，连续奔波整整五天，却仍无一丝扣解开。郭来和陷入了痛苦的深渊。大山苍莽，河流如练，尤其夜晚的一天星瀚，野风哀嚎，他备感孤寂。人在天涯，生死关乎一念之间，他绝望地倒地，似睡非睡地背依一土坎埂垄之上，闭目思索，真想一走了之，逃至一山中所在，不回去复命也罢，可一霎那，他又想起功成后的大把金钱，还有令人仰目的官位，信心不知又从何而生，接着，复又陷入胡乱思索之中。不知过了多少时辰，郭来和进入梦境之中。悠忽间，一位白眉白首的长者向他招手，他随长者身后，来到一处风水绝佳的宝地，长者言说是太公姜尚修习之所。郭来和一惊，似有暖暖的火从长者手中飘来，一睁眼，原来天早已大亮，太阳已升起一竹竿半高了，刚刚分明是在梦里。他揉了揉干涩的眼，使劲想梦中的那处地方，试图勾勒出它的轮廓。
。陵定扶凤塬（2）
末了，重鼓勇气的郭来和，收拾一下行装，踏上了寻找梦境之途。当他疲惫不堪地来到扶风东南方向的时候，豁然开朗，眼前出现了与梦境酷似的地方。地势成龙脉列脊，高低得当，起伏自然，水似一面大镜……迫不及待的郭来和，赶忙匍匐于地，泪从被风吹日晒得枯干的脸颊上滚滚而下，他庆幸天不灭己，他感激梦中神人相助，口中念念有词，颂赞神明。
之后，他做好记号，快速驰奔长安，向尚沉在哀痛中的炀帝杨广复命。
杨坚的“薄葬”遗嘱（1）
一代励精图治的开国之君隋文帝杨坚的灵柩，实现了最后的归葬。陵名：泰陵。高五丈，周数百步。
泰陵一如秦汉封土为陵（坟）的建制，然而，也许是隋文帝遗有前嘱，这座开国君王的陵墓，远远不如秦汉皇陵的规模。而据西汉墓葬制度规定，皇帝即位的第二年，就开始每年从全国税收中抽取三分之一营造皇帝陵墓，即寿陵。帝王陵园占地七顷，陵穴占地一顷，陵高十二丈，深十三丈，墓室高一丈七尺。有四个墓道，都能通过六匹马驾的车子。四门埋设暗剑、伏弩机关以防盗墓。死者身穿金缕玉衣、口含玉蝉……
那么，隋文帝的陵墓中是否也如汉时墓葬制度规定的，皇帝陵墓必有大批金银珠宝、稀奇古玩呢？笔者经过遍阅籍典以及遍访泰陵周围民间乡里，发现籍典没有记载有关泰陵随葬的例证，而现扶风乡里百姓俱传说泰陵无宝可盗，言说历代军阀、土匪，均至此徘徊，未有收获。尤其民国时军阀樊老二、张白英等盗掘法门寺地宫珍宝未成，转而来到泰陵掘洞以盗，在终无所得之后，只好悻悻离去。
杨坚的“薄葬”遗嘱，给了多少盗掘辈以失望和徒劳的嗟叹。
而当岁月的年轮刻到20世纪90年代末，一项举世瞩目的考古发现，再次证明了隋文帝杨坚力倡“薄葬”的伟大开创。这便是位于陕西关中的周至县仙游寺法王塔地宫的开启。
1998年10月17日中午，中国中央电视台现场直播法王塔地宫开启全过程，使好奇自负的现代人对隋朝的帝王陵寝、寺塔庙宇的建构供奉，有了更深一层的了解。
法王塔位于白居易当县尉写《长恨歌》的地方，因为古长安（今西安）发展到当代闹水荒，几百万人的城市，那么多的生命，没有水，很难说不会成为锁阳城、楼兰城、高昌城之类的结局，所以，要引水到西安去。
法王塔边上恰有一河大水，名曰黑河，这黑河原是没什么名气的，即便明末创13家72营的义军首领闯王高迎祥被反军追杀，血流于此、身死于此，也仍无多大声名。但到了20世纪80年代以后，黑河的名气大了起来，引黑河水济西安缺水之急酝酿、讨论、证明、计算了10多年，终于有了真进展。
炸山筑坝、蓄水成库，黑河正好便处于水库的水里了。
搬迁，成了燃眉之事。
但，作为文物古迹，搬迁或是重建，无疑意味着原有的文物价值的损失。于是乎，不同的观点四处蔓延。政府要拆迁法王塔，文物、文化界意想能保则保。甚至为了保住塔，使文物的原本价值得以留住，一些人也在报刊上著文呼吁保护文物为第一要义。
但，炸山开炮的隆隆声响，还是震落了法王塔顶部的隋砖。
搬迁已无法阻挡。
1998年10月，法王塔开始了它的搬迁岁月。
这是一座舍利塔，为隋仁寿元年隋文帝杨坚诏令建造的。时文帝令全国31州建塔供奉舍利，周至法王塔正是其中之一。
10月17日，有《北京晚报》的一篇报道，原文为——
本报西安专电 今天中午，电视直播引起无数人关注，陕西仙游寺法王塔地宫，终于撩开了神秘面纱，幽闭千余年的石函、石碑伴随着诸多神秘面世。
仙游寺位于陕西省西安市西的周至县，法王塔地宫的发现实为偶然。当时在法王塔拆迁中清理塔基，并未发现有地宫，但继续往下清理才发现迹象。循迹下挖，终于发现塔基下1．65米处的地宫门洞。
今天中午12时许，记者看到塔基地面中心已经挖出一个3米见方的坑，深约1。5米，地下宫殿石室的顶部已完全露出。地宫顶部周围露出排列神秘的五块卵石，无人知晓它们代表着什么。1米多宽、2米多高、1．5米长的通道上原来堵满的卵石已被搬出，卵石中夹杂着古代的残石构件和地下宫殿石门的残件。
迎着幽闭千古一经开起（应为启，作者注）漫于四周的神秘气氛，记者小心翼翼地向前移挪，接近宫门，恍然感觉有古人当面而来，那是高0．7米，宽0。4米的宫门两旁的线刻人物画像，线条流畅，雕刻精美传神。凑近地下宫殿往里看，宫中放有石函一具，约60厘米见方，高40厘米，外部雕有精美花纹，盖上放着一只造型优美的陶熏炉。石函左侧放着一块约50厘米见方、厚约10厘米的青石碑，碑两面刻有铭文，一面是隋《舍利塔下铭》，约100多字，另一面为唐《仙游寺舍利塔下铭》，约200多字。据文物专家介绍，按记载分析，法王塔和法王塔地宫大约在隋仁寿元年（601年）建造，距今已1300多年。
杨坚的“薄葬”遗嘱（2）
中午时分，考古工作者正小心翼翼地将石函、石碑等出土，函内所藏，有待专家进一步探究。
至本报截稿时止，地宫的发掘和清理仍在进行中。
毕竟，黑河水已改道东流去西安了，法王塔简朴地搬迁了。隋文帝给后人留下了葬奉简朴的榜样，却没有给后人留下可以奠定考古地位的机会！
尽管后来，即法王塔地宫发掘完三个多月里，一些人仍对此喋喋不休，各种观点偏据一词，有的说是塔下地宫的真正珍宝如金银器皿，被盗墓贼盗过了；有的说地宫曾被人打开过，不过决非盗墓贼的个体行为，而是政府行为，对地宫珍宝“收拾保存”，对装舍利的器物神秘地进行了“调包”；还有的说，石函应内套铜函，出土的却是铜棺，玻璃瓶应内套金瓶，出土时却不见踪影，瓶内应只有1枚舍利，却意外地发现了10枚……疑团满天，不一而足。
而我们认为，正如佛语有云：一切的因便有自身的果。真正的答案，恐怕只有种因的隋文帝杨坚知晓。因为他信佛而下令全国31州建塔供奉舍利是真，也因为他提倡俭葬习俗是真，才有今日的没有让千万人看到大批珍宝自塔下滚滚而来的壮观场面。其实，敬佛崇佛、奉佛事佛的高境界是捧一颗真心就是了，捧金捧银地大肆铺张，不是正处于广积国财、励精图治阶段的隋文帝杨坚的作为。盗墓贼没有机会，“可以息心矣”！发掘者没有一举成名惊天下的造化，也可以去了虚张声势、劳神费力之心。
。杨广之墓被盗后的疑案（1）
生性骄奢淫逸的隋炀帝杨广，在草草地“薄葬”了自己的父皇——隋文帝杨坚之后，登上大隋天子的宝座，登基还没有几日，便着手进行迁都洛阳的浩繁工程。
天生花柳性格，唯抱“今朝有酒今朝醉”、“及时行乐莫蹉跎”思想的隋炀帝杨广，大概没有想什么自己的身后之事，没有任何要为自己修筑一处豪华皇陵阴宅以供升天之后享用的动机。大隋的史书上，毫无一星半点儿记录。也许，聪明的他已参透人生生死来去无牵挂的道理了。尽管自隋伊始，也就是说，从他父亲杨坚开始，就恢复了秦汉的封土为坟的陵寝制度，而他隋炀帝所做的，恰恰是对这一制度的反叛。继位之初，他没有为自己择陵封土，圈地建陵，而是大胆地实施只顾眼前的令人匪夷所思的举措。
604年十一月，隋炀帝亲自驾临洛阳，对洛河、伊河、瀍水三河流域进行全面考察，并开始征调数十万成年男子挖掘沟通上洛的“护城河”，用以设置关卡加强对未来都城的防卫。“护城河”实为一道长无边际的壕沟，从龙门始，向东连接长平、汲郡，抵达临清关，渡过黄河以后，再延至浚仪、襄城，最后通向上洛。
为了使自己的行为名正言顺，隋炀帝特意下诏以说明自己这一不同寻常举措的理由。诏令说：
天道演变化成，阴阳因而有消有长；治国有因袭旧制与创立新法的不同，人民因而顺从和谐。假若上天的旨意一成不变，推演变化