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米歇尔走来：“你不开心？”
“已有人这样问过了。”
“如果你受不了就告诉我。”
“我开始爱上你了。”
“你是只小猫。” 米歇尔拥着朱丽特。
“你要很爱我。”
“我为你发狂。”
“告诉我你需要我。”
米歇尔没说话，只是深情地吻着朱丽特的手。
朱丽特突然躺到沙滩上：“我很怕。”
“为什么？”
这天，家里人都出去了，朱丽特经过安东尼房间，看见门开着，就走了进去。在桌子上有一个蓝色的小本子，里面夹着一张她和米歇尔的结婚照，朱丽特哭了。这时安东尼回来取东西，看见朱丽特躺在他的床上：“你在这儿干什么？出去。”朱丽特不想让她看见自己哭，没动。安东尼躺到朱丽特身边。朱丽特却赶忙起身，回到自己的房间，关上了门。
米歇尔出远门，隔天才能回来。朱丽特闲来无聊，一个人开着一只小船出海。没想到这是一艘引擎坏了的船，刚开到半路，发动机就冒烟了，朱丽特正着急，安东尼赶到了，他把朱丽特推下船，朱丽特在水中叫着：“别离开我，别离开我。”安东尼只好跳下船，把朱丽特送上岸。
岸上。安东尼半天没爬起来。朱丽特走过来，说：“你这个糊涂虫，让我扶你起来吗？”说着走到安东尼身边，用脚踩安东尼的脸。安东尼把她掀翻在地，两个人在海滩上热吻起来……
米歇尔很晚才回来，马上又要走。母亲告诉他朱丽特和安东尼的事。米歇尔去找朱丽特，母亲哭了。
朱丽特神情恍惚地走在街上，差点让一辆车撞到。她来到酒馆，要了一杯酒，一个人喝起来。一切都变得混沌不堪，她搞不清自己想要什么，想怎么办。也许只有酒精可以帮她暂时忘记这些苦恼。
米歇尔来找安东尼，他告诉米歇尔朱丽特是个婊子，让米歇尔放弃朱丽特。
米歇尔不许安东尼叫朱丽特婊子。
“你对我不满？谁告诉你的？”
“妈妈。” 米歇尔想出去找朱丽特，被安东尼拦住了。米歇尔和哥哥打了起来。
露丝问朱丽特怎么了，她说好像闻到了死亡的味道。露丝见情形不对，立刻给卡加汀打电话。
朱丽特喝了很多酒，迷迷糊糊间听见酒吧的地下室有音乐的声音，就走下去。是一个乐队在排练，朱丽特不自觉地随着音乐跳起舞蹈。
卡加汀来到地下室问她在干什么，她说在找乐，要停止想那些事情。卡加汀要朱丽特离开，朱丽特不肯，反而跳得更加狂野。
这时米歇尔也走进来。朱丽特醉了，再加上心绪烦乱，已经分不清谁是谁。她解开裙扣儿，露出光滑的大腿，尽情地扭动。这让米歇尔怒火中烧，而朱丽特却得寸进尺，她和乐队的人对舞，又光着脚站到桌子上。她想把内心的苦闷甩出身体之外，她的表情迷离而又充满伤痛，似乎发狂了一样。米歇尔让她停下来，但她根本就听不见。米歇尔火了，他掏出枪，而此时卡加汀的枪也对准了他。
朱丽特狂舞，不知身在何处。枪响了，卡加汀捂着肚子，对米歇尔说：“难道你看不出她爱的是你吗？”
这时安东尼也赶到了，见卡加汀受伤便跟了出来。米歇尔走到朱丽特面前，重重地打了她几个嘴巴。
安东尼要送卡加汀去医院，卡加汀说现在可能已经有人报警了，还是去他的医生朋友那儿，他会为这件事保密，这位监护人在危急时刻还是想着保护朱丽特。在车上，卡加汀对安东尼说：“朱丽特天生是来毁灭男人的。你应该离开朱丽特，她爱米歇尔。”
情色电影——上帝创造女人上帝创造女人评
20世纪的情色电影无法回避一个问题：什么是性感？
古今中外不知有多少人曾经为这个概念做出过形形色色的注解，或浪漫，或理性，然而人们仍然不得要领。因为“性感”不是说的，那是一种诗意的理解，那是一种微妙的体验，无法言说，却可以感觉。
法兰西的碧姬·芭铎在白色被单前裸露玫瑰色的玉体，沐浴一片骄阳的一瞬，是性感。
好莱坞的玛丽莲·梦露的裙子被纽约地铁的通气口吹起来，畅笑的同时她下意识地按住喇叭状裙摆的一瞬，是性感。
无论我们是否喜欢碧姬·芭铎，是否喜欢玛丽莲·梦露。无论我们是否喜欢她们的作品，都不得不承认，她们既让我们见识了真正的性感魅力，又让我们禁不住发出风光不再的感慨。
每个时代都需要一个女神来满足自己，每个时代都会有自己的性感，不同的性感体现着不同的时代性格。
碧姬·芭铎时代的性感体现在她掀开被单走出时用睡袍裹住了玉体；而当代女星遇到同类情景会一边畅笑一边赤身走出。玛丽莲·梦露时代的性感体现在风把裙摆吹起来的时候，她在开怀畅笑的同时下意识地用双手按住裙摆；而当代女星遇到同类情景会把裙摆掀起来……
碧姬·芭铎和玛丽莲·梦露创造了20世纪世界电影永恒的性感，她们的性感既臻于时代的极致又不可复制。
我们生逢一个满眼风光的时代，什么都可能缺乏就是不缺性感。在一个不求天长地久，只求曾经拥有的时代，性感不可能永恒。
这是我们一定把碧姬·芭铎和《上帝创造女人》选入本书的重要理由，开一代性感风韵的经典，既然不可回避，我们就和读者一起比较一下不同时代的性感吧。
看过《上帝创造女人》的读者注定会为碧姬·芭铎的“性感”而哑然失笑：那也算性感？她不过喜欢经常赤脚而已；她不过不掩饰自己对异性的情感而已；她最过分的行为不过是明知安东尼只想和她发生一夜情缘，而她仍然执意献身而已。
时代真的不同了。
《上帝创造女人》的碧姬·芭铎是男权社会中的女性，她的性感是男权社会眼中的性感。
因为她是孤儿院来的女孩，既天生丽质又不懂得按照世俗准则掩饰情感，所以她被围绕着她的所有人视为另类。安东尼说她是“美丽的小荡妇”；神父认为她“野性未驯”；她的监护人、大亨卡加汀认为“朱丽特天生是来毁灭男人的”；而几乎所有的男人都对其垂涎三尺，所有的男人又都认为和她结婚是“牺牲一个男人的幸福”。正由于这种男权社会的压抑，《上帝创造女人》中的碧姬·芭铎自己都不自信了，她压抑自己的正常需求；她放纵自己的不正常需求。她怀疑米歇尔的一片真情，结果险些真的成为毁灭一切的祸害。幸亏影片总算安排了一个莫名其妙的团圆，尽管雕琢的痕迹太浓。
《上帝创造女人》的故事有着那个时代的痕迹——女人是男人社会的性和金钱交易的无足轻重的筹码；表演则还有戏剧的痕迹；影片仍然以叙事为主，性感服从叙事；不像今天的电影，可能会专门表现性感，因此叙事要为性感服务，即使不是性感主题，叙事也可能突出性感。例如《罗曼史》、《本能》、《情人》、《幽灵》、《亨利和琼》等等。什么事都怕比，相比之下，碧姬·芭铎时代的性感和如今女孩子上床比下游泳池还随便的时代的性感实在不可同日而语了。
《上帝创造女人》和碧姬·芭铎对20世纪电影的主要意义在于她既让我们见识了一个时代的风采，又预示了一个新时代的风采。《上帝创造女人》和朱丽特诞生的未来10年，性自由、摇滚乐、物质的崇拜和享受将对法国进行统治。年轻一代法国青年和欧美青年在碧姬·芭铎身上发现了催化他们迎接未来的力量。
从这一角度说，其后世界电影的所有性感明星尽管在演技和性魅力方面已经远远超过前辈，也曾经无比辉煌，但在碧姬·芭铎面前都难免黯然失色。黛米·摩尔曾经领跑过几年，如今似乎已经淡出；莎朗·斯通曾经很耀眼，如今已是勉力支撑；安吉丽娜·朱丽也许还会支撑一阵子，她会赚来比碧姬·芭铎不知多上多少倍的金钱却注定不会永恒。这是一个消费的时代，是一个不需要永恒的时代。“江山代有才人出，各领风骚数百年”是对一种永恒精神的咏叹。永恒是一种正在消逝的丰韵，是一种不可复制的时代精神。
斯人已矣，风光不再。我们适逢一个不再有永恒的时代，然而我们还是会期待真正的永恒。
罗格·瓦迪姆在本片表现出的主要风格元素：
1．传统的叙事。
2．传统的表演。
3．运用色彩、影像突出性感。
4．相对简单的故事，相对丰满的情绪。
情色电影——危险的美人电影截图
情色电影——危险的美人危险的美人剧情（1）
1583年的威尼斯是欧洲最富有的地方。在这座被称为“天国乐园”的城市中，贵族男人们尽情享受着与生俱来的特权和浮华奢靡的生活，女人们则只是交易买卖的筹码，是私有财产的一部分。但也有人有着不同的命运，她们凭借着上帝赐予的资本，浮沉于天地间，用她们的天性来娱乐社会的主宰者们，用别样的方式与不公平的现实对抗着。
维罗尼卡是个在教会学校读书的女学生。这天，她又和好伙伴贝绿丝偷偷溜出课堂，到桥边去看妓女。在当时的威尼斯，从妓并不被认为是可耻的，它同纺织工、修女和为人妻子一样，只不过是维持生活的一种方式，一种需要勇气和奉献精神来尝试的方式。
维罗尼卡和贝绿丝挤在一群兴奋的男人中间，好奇地望着那个斜倚在船中的女人。她那美丽的栗色长发挽成精致的发髻垂在脑后，鲜艳的红裙散落在船板上，像一团燃烧的火焰，丰满的乳房若隐若现。她灿烂地笑着，向岸上欢呼的男人们频频飞吻，顿