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并其家三十余口。……于是弃圆圆，载辎重，狼狈西行。是时也，闯贼胆落，一鼓可灭。三桂复京师，急觅圆圆。既得，相与抱持，喜泣交集。不待圆圆为闯致说，自以为法戒追穷，听其纵逸，而不复问矣。旋受王封，建苏台营坞于滇南。圆圆专房之宠，数十年如一日。其蓄异志，作谦恭，阴结天下士，相传多出于同梦之谋。而世之不知者，以三桂能学申胥以复若父之仇，忠孝人也。曷知其乞师之故，盖在此不在彼哉？”
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 16（图）
你看陈圆圆的妙舞清歌，纤柔婉转，竟能使如许英雄颠倒。假使自成仅籍三桂家，系三桂父，而不取圆圆。则三桂必无“拔剑斫案曰：吾从若耶？”的现象。三桂得吴骧书，必与闯合，必无乞师清庭举动。清师亦不能长驱入关。中原鹿骇龙战，尚未知鹿死谁手。东湖入主中夏，或许是不能成功的。吴梅村《圆圆曲》云：“痛哭三军皆绮素，冲冠一怒为红颜。”这两句诗，摹写三桂乞师举动，是的确的。后来三桂于康熙朝又反抗清庭，陆次云所谓“蓄异志，作谦恭，阴结天下士。相传多出于同梦之谋。”则圆圆思想之高，谋书之周，魔力之大，吾侪生于三百年后，犹不觉大呼曰，“娟娟此豸！”方明朝末年，姻花繁盛，自数江南。除陈圆圆外，才情色艺，超出流辈的，不乏其人。而亮节高风，柔情侠骨，其可泣可歌举动，真非晚近士大夫所能做得到的。现在举董小宛几个人做代表吧。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 17（图）
小宛是怎样一个人呢？余怀《板桥杂记》曾记了一段：〖HTF〗 “董白字小宛，一字青莲，天资巧慧，容貌娟妍。七八岁时，阿母教以书翰辄了了。少长，顾影自怜，针神曲圣，食谱茶经，莫不精晓。性爱闲静，遇幽林远润，片石孤云，则恋恋不忍舍去。至男女杂坐，歌吹喧阗，心厌色沮，意弗善也。慕吴门山水，徙居半塘，小筑河滨，竹篱茅舍，经其户者，则时闻咏诗声或鼓琴声，皆曰，此中有人。已而扁舟游西子湖，登黄山，礼白岳，仍归吴门。丧母抱病，赁屋以栖。随如皋冒僻疆过惠山，历澄江，荆溪，抵京口，陟金山绝顶，观大江竞渡以归。后卒为辟疆侧室。事辟疆九年，年二十七，以劳瘁死。（依孟心史《董小宛考》死年实二十八。）辟疆作《影梅庵忆语》二千四百言，哭之。同人哀辞甚多。”〖HT5，5”SS〗 这一段对于小宛才情色艺，已描写得十分七八。而于小宛为人，犹未能尽量传出哩。我们再拿冒辟疆的《忆语》来证明她。 《忆语》说：“姬在别室四月，荆人携之归。入门，吾母太恭人与荆人见而爱异之，加以殊眷。幼姑长姊，尤珍重相亲，谓其德性举止，均异常人。而姬之侍左右。服劳承旨，较婢仆有加无已。烹茗剥果，必手进。开眉解意，爬背喻痒。当大寒暑，必拱立坐隅。强之坐饮食，旋坐旋饮食旋起，执役拱立如初。越九年，与荆人无一言枘鉴。……”这是董宛侍奉辟疆家属的事实。又说：“余每课两儿文，不称意，加夏楚，姬必督改之。改削成章，庄书以进，至夜不懈。至于视众御下，慈让不遑，感感其惠。……”这是董宛俯蓄子弟及仆婢的事实。又说：“秦溪蒙难之后，仅以俯仰八口免。维时仆婢杀掠者几二十口。生平所蓄玩物及衣具，靡孑遗矣。……且乱阻吴门，傅闻家难剧起。自重九后溃乱沉迷，迄冬至前僵死一夜后〖HTXL〗NB153〖HT5，5”SS〗，始得间关破舟从骨林肉莽中冒险渡江，犹不克竟归家园。暂栖海陵，阅冬春百五十日病方稍痊。此百五十日，姬仅卷一破席，横陈榻旁，寒则拥抱，热则披拂，痛则抚摩，或枕其身，或卫其足，或欠伸起伏，为之左右翼。……鹿鹿永夜，无形无声，皆存视听，汤药手口交进，下至粪秽，皆接以目鼻，细察色味，以为忧喜。日食粗粝一餐，吁天稽首外，唯跪立我前，温慰曲说，以求我之破颜，余病失常性，时发暴怒，诟谇之至，色不稍忤，越五月如一日。每见姬星靥如蜡，弱骨如柴，吾母太恭人及荆妻怜之感之，愿代假一息。姬曰：‘竭我心力以殉夫子，夫子生而余死犹生也。’”（此当是宏光乙酉清顺治二年的事。）又说：“丁亥（按为顺治四年）谗口铄金，……长夏郁蟠，……血下数斗。……或数昼夜不知醒。医者妄投以补，病益笃，水不入口者二十余日。此番莫不谓其必死，余心则炯炯然，盖余病不从境入也。姬当大火铄金时，不挥汗，不驱蚊，昼夜坐药炉旁，密伺余于枕边足畔六十昼夜。凡我意之所及与意之所未及咸先后之。” 又说：“己丑（按为顺治六年）秋，疽发于背，复如是百日。余五年危疾者三，而所逢者皆死疾，惟余以不死待之。微姬力，恐未必能坚以不死也。今姬先我死，而永诀时惟虑以伊死增余病，又虑余病限伊以相侍也。姬之生死为余缠绵如此，痛哉！痛哉！”这是小宛思爱夫妻的事实。又说：“姬之衣饰，尽失于患难，归来澹足，不置一物。”又说：“余出入应酬之费，与荆人日用金错帛布，皆出姬手。姬不私铢两，不爱积蓄，不制一宝粟钗钿。死能弭留，………一身之外，金珠红紫，尽却之不以殉，洵称异人。”这是小宛贱视财宝衣饰的事实。 就拿所举几条看起来，小宛之情意何等缠绵，小宛之志趣又何等纯洁！吾国相传“贤妻良母”的言行，小宛以一身兼之。青楼中人而具此种美德，谓非尤物而何？ 清世祖有董鄂贵妃，后人因‘董’‘鄂’译音，乃影射小宛，有入清宫之事。近人孟心史著《董小宛考》，力辟其误。孟氏说颇翔实，累数千言，兹录其大要于左： 1陈其年《冒巢民五十寿》序记巢民夫人视姬董同于娣姒，姬没而哭之恸，令两儿白衣冠治丧。而《影梅庵忆语》记小宛死为元旦二日，并记其殉物及弥留之状。则小宛为夭死于家毫无疑义。 2世又传小宛为清豫王多铎兵间携之入宫。多铎下江南为顺治二年乙酉，五月破南都，六月入浙，十月班师回京。小宛事巢民事迹，则多在乙酉年以后。是二年入清宫说为无稽。 3顺冶八年正月二日小宛死，年二十八岁。清世祖则犹十四岁之童子。小宛之年长以倍，绝无入宫邀宠之理。当是时江南军事久平，亦无由再有乱离掠夺之事。可见八年入清宫说，亦不能成立。 4小宛死葬影梅庵，坟墓俱在，见于陈其年诗注。小宛死后数年，其年曾偕巢民往〖FJF〗B022〖FJJ〗，并有诗存集中。且小宛死后，见而挽之者为吴次圆，闻而唁之者为龚芝麓，都是小宛夭死如皋之确证。
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照这么看，小宛入清宫故后承恩之误，亦不过小说家如《红楼梦索隐》作者一流凭空结撰，海市蜃楼，自成一家言而已。其次为柳如是。柳的事实，《绛云楼俊遇》上说得很详。说她“本吴江盛泽镇名妓徐佛养女，原名杨爱，色美于徐，而绮淡雅净亦复过之。……窃自负，誓择博学好古，为旷代逸才者之。闻虞山钱学士谦益者为当今李杜，乃驾扁舟来虞，为士人妆，坐肩舆，造钱投谒。易 ‘杨’以‘柳’，易‘爱’以‘是’。刺入，钱辞以他往。柳于诗内微露色相，牧翁得其诗大惊。访柳于舟中，则嫣然一美姝也。因出七言近体就正，钱心赏焉。视其书法，得虞褚两家遗意，又心赏焉。相与絮语终日，临别钱语柳曰：“此后即‘柳’姓‘是’名相往复，吾且字子以‘加’篇今日证盟，柳诺，”此钱柳合作之始也。又说：“时牧翁丧偶，庚辰冬月柳归于钱。牧翁筑一室居之，颜曰‘我闻’。辛巳初夏，牧翁以柳才色无双，小星不足以相辱，乃行结缡礼于芙蓉舫中。称之曰‘河东君’，家人称之曰‘柳夫人’。”又说：“当丁丑之狱，牧翁〖FJF〗NB729〖FJJ〗杰失志。既得柳，有终老温柔乡之愿。于虞山北麓构楼五楹，匾曰绛云。牙签万轴，与柳日夕晤对。钱集中所云：‘争光石鼎联名句，薄暮银灯算劫梅’盖纪实也。牧翁披吟之好，晚而益笃。国史校雠，惟河东君是职。临文或有待探讨，柳辄上楼翻阅某书某卷，随手抽拈，百不失一。或用事微有舛讹，旋为辩正。牧翁悦其慧解，益加怜重。庚寅，绛云灾，后移居于红豆山庄。” 又说：“牧翁晚年放情于声色。柳姬如是，故娼也，性慧善诗，晨夕酬唱，倚以娱老。看了以上所引：柳如是才情色艺，直欲驾秦淮诸姬董白颜媚诸人而上。但柳之令人倾倒者，尚不在此。柳事迹最使人拍案惊奇者，则为明亡时劝牧翁全节，及牧翁死后之誓以身殉。 《绛云楼俊遇》说：“乙酉五月之变，柳夫人劝牧翁曰：‘是宜取义，全大节，以副盛名。’牧翁有难色。柳夺身欲沈池中，持之不得入。其时长洲沈明伦馆于牧翁家，其亲见归说如此。后牧翁偕柳游拂水山庄，见石涧流泉清洁可爱，欲濯足其中而不胜前却。柳笑而戏语曰：‘此沟渠水，岂秦淮河耶？’牧翁有赧容。”又说：“牧翁座柳留城居丧。初，牧翁与其族素不睦，乃托言牧翁旧有所负，聚百人交讼于堂。柳泣而言曰：‘家有长嫡，义不受凌。未亡人奁有薄资，留固无用。’立出千金授之。群凶喧集如故。曰：‘昨所颁者，夫人之物耳！未足以赡族。长君华馆连云，腴田错绣，独不可分其半以给贫族耶？’斯时孙爱（牧翁长子）闻而惧甚，匿不敢出。柳乃密召牧翁懿亲及门人之素厚者，复纠家仆数辈，部署已定，立与誓曰：‘苟念旧德，无逾此言。’咸应曰诺。柳乃出语族人曰：‘妾资已尽，不足为赠。府君之业故在，期以明日，杯酒合欢，所须惟命。’众始解散。申旦而群宗毕至。柳与列坐丧次，潜令仆镐前扉，乃入�