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第五部分：官妓鼎盛时代五代之娼妓 3（图）
《江南余载》：陈致尧雍……与韩熙载最善，家无儋石之储，然“家妓”数百，颇以帷薄取讥于时。《湘山野录》：南唐韩熙载纵“家妓”与宾客生旦杂处。《南唐近事》：熙载不妨闲婢妾，…侍儿往往私客。客赋诗云：“最是五更留不得，向人枕畔着衣裳。”……《尧山堂外纪》：陶谷奉使江南，韩熙载遣“家妓”侍之。及旦，以书谢云：“巫山之丽质初临，霞侵鸟道；洛浦之妖姿自至，月满鸿沟。”举朝不能会其辞。熙载召“家妓”讯之。云：是夕忽当沅濯。〖HT5，5”SS〗曰：“侍儿往往私客。”曰：“纵家妓与宾客生旦杂处，”虽有月经时，亦叫她陪客侍寝。聚家妓至数百，安得不以“帷薄取讥于时？”所以“家妓”的笑话，以五代为最多了。又五代时，史弘肇妻阎氏曾为酒家倡。（《旧五代史·弘肇传》）成都米市桥伪蜀时有柳条家酒肆，有女奴名柳条。盖当时酒肆，都以当垆者为名。（《成都古今记》）像现在上海四马路菜馆里抱住琵琶时常到客座上兜揽顾曲的雏娼，以及各游戏场及咖啡馆里的女招待，女茶房，在五代时似已盛行一时了。
第五部分：官妓鼎盛时代南北宋娼妓之概况 1（图）
宋代娼妓制度，因于有唐而略有变迁。北宋有“官妓，”“营妓，”南宋杭州有“瓦舍”甚多。邓之诚《骨董琐记》：“宋太宗灭北汉，夺其妇女随营。是为‘营妓’之始。后复设‘官妓，’以给事州郡官幕不携眷者。‘官妓’有身价五千，五年期满，妇原寮，本官携去者，再给二千，盖亦取之勾栏也。‘营妓’以勾栏妓轮值一月，许以资替，遂及罪人之孥，及良家系狱候理者。甚或掠夺，诬为盗属以充之，最为〖HTXL〗NF73B〖HTSS〗政。南宋建国，始革其制。”吴自牧《梦梁录》：“瓦舍者，谓其来时瓦合，出时瓦解之义，不知始于何时。顷者，京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之场。绍兴间杨沂中因驻军多西北人，是以于城内外创立瓦舍，招集妓乐以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君，因此荡游破坏，尤甚于汴都。杭之瓦舍，城内外不下十七处。”至管理娼妓官吏，北宋为“教坊。”《宋史·乐志》：“教坊本隶宣徽院，有使、副使官、色长、高班、大小都知。”南宋则教坊业已废除。 吴自牧《梦梁录》：“旧教坊有筚篥部，……色有歌板色，……但色有色长，部有部头，有教坊使，副辖都管，掌仪，掌范，皆是杂流命官。……更有小儿队，女童采莲队，其外别有钧容班。……绍兴年间废教坊职名，如遇大朝会圣节，御前排当及驾前导引奏曲。并拨临安衙门乐人，修内司教乐所集定姓名，以奉御前供应。
第五部分：官妓鼎盛时代南北宋娼妓之概况 2（图）
所以南宋杭州勾栏城内隶修内司城外隶殿前司，与北宋微异其制了。（详周密《武林旧事》）总之，自北宋以来，京师及各地娼妓，有隶属“军营”的，也有隶属“州郡”的。《宋史·礼志》说：“太宗雍熙元年，举行赐〖HTXL〗ND825〖HTSS〗，御丹凤楼〖HTXL〗ND825〖HTSS〗，召侍臣赐宴，自楼前至朱雀门张乐，任从车旱船往来御道。又集开封府诸县，及诸军乐人，列于御街。音乐杂发，纵士庶游观。”朱《萍州可谈》说：“娼妇诸郡隶狱官，以伴女囚，近世以迎使客侍宴。”这皆是倡妓分属“军营”“州郡”的确证。宋太祖开国革五代积弊，召诸镇会于京师，赐第以留之。分命朝臣出守别郡，号权知军州事。及其后乃参用文武官为知州，不似唐末以来专用武人局面了。又定从前观察使、节度使事务悉归各州知州通判兼理之。（《文献通考》）是唐代节度使统土地赋税兵马三大权制度，至宋完全革除。唐代娼妓除属教坊外，其余尽属乐营。故武人在娼妓方面占特别权利。宋代则分隶“州郡”“军营，”故文臣武臣处分娼妓，亦居平等地位。就拿“娼妓落籍”的事来说，宋代文武官吏都是有权柄来处置的。〖HTF〗《东坡志林》：“东坡摄署钱塘，有妓号九尾狐者，一日上状解藉，东坡判云：‘五日京，判断自由；九尾野狐，从良任便。’又一名妓亦据例求落藉，东坡判云：‘敦《召南》之化，此意可嘉；空冀北之群，所请不允。’闻者大笑。”
第五部分：官妓鼎盛时代南北宋娼妓之概况 3（图）
《东坡逸事》：“东坡自钱塘被召过京口，林子中作守，郡宴会，坐中有营妓出牒：郑容求落籍，高荣求从良。子中命呈东坡。东坡索笔为《减字木兰花词》判其牍尾。”周密《癸辛杂识》：“先君子于绍定四年出宰富春，其时李文清方闲居邑中。……有官妓曰蔡润者，为文清所取，每欲为之脱籍而未能。一日酒边曰：‘此妓某未尘参时，已见其在籍中矣。’意欲言其系籍已久也。先君顾润曰：‘汝入籍几何时？今几岁矣？’润不悟，直述所以。考之李登科之岁，此妓方生十年耳。不觉面发赤。以为有意相窘，于是衔之。及入台，首章见劾焉。” 《清波杂志》：“方务德侍郎帅绍兴，赴召士人姚某上书投诚，为娼馆马慧请脱籍从良。”《玉壶清话》：“韩魏公为陕西安抚，李师中过之。李有诗名，韩设宴，使官妓贾爱卿侍酒。师中赠爱卿诗云：‘愿得貔貅十万兵，犬巢穴一时平。归来不受封侯印，只向君王乞爱卿。’韩即以爱卿赠李。”《齐东野语》：“天台营妓严蕊系狱，岳商卿为宪，怜其无罪，令其自陈。蕊略不构思，口占《卜算子》，即日判令从良。” 《花草粹编》：“成都尹温仪，本良家女，失身妓籍。蔡相帅成都，尹告蔡，请除乐籍。蔡曰：若能于樽前成小阕，便可除免。”《武林旧事》：“钱塘妓苏小娟，以于潜官绢诬扳系狱。赵院判言于府〖HTXL〗NBD75〖HTF〗，府〖HTXL〗NBD75〖HTF〗，……免其偿绢；脱籍归院判偕老。”看了以上所引的史实，不是关于娼妓从良落籍，文武官吏都有权处置证据吗？
第五部分：官妓鼎盛时代南北宋娼妓之概况 4（图）
宋代娼妓来源是怎样呢？《宋刑统一书》，完全保存唐律许多部曲奴婢官户等等字样。可知宋代对于阶级制度，仍无甚改革。《宋史·仁宗本纪》：“天圣元年，诏营妇配南北作坊者释之。听自便。”《宋史·刑法志》三：“妇人应配，则以妻〖HTXL〗NB257〖HTSS〗务或车营致远务卒之无家者，著为法。”又《张邦昌传》：“初邦昌居内廷，华国靖恭夫人李氏拥邦昌。后高宗下李氏狱，辞服，赐邦昌死。李氏杖脊，配车营务。”是为营妇配作坊，宋代是有这种制度的，且到南宋尚且实行的。至于罪人家属为娼妓的唐制，宋代当然保存。不过大宗娼妓，仍由于卖买。《武林旧事》说：“沈遘，嘉中以礼尚知杭州，令行禁止。人有贫无以葬、孤不能嫁者，悉用公府钱为嫁葬者数百人。良家女卖入娼优者，悉以钱赎归其父母。”《尊德性斋集》说：“滕洙为人恭俭好义。尝有一二族女，年甫龆龀，家贫母疾，父为牙侩所欺，鬻之娼家。闻者不平，而莫敢谁何。君独愤然一呼。娼侩许偿直远女，阳诺而谋挟之遁。君廉知之，亟诉诸官，未决。娼与侩谋伪契，增其直，累数倍。”看上面所引，杭州在北宋时代买良家女为娼，业已盛行。至南宋则有专经营卖买娼妓的“娼侩”，是前此所未有的。更有“诉官未决”“伪契增直”的事，是买良为娼，俨然用法律解决，成为官厅默许了。宋代买良为娼风气之盛可知。
第五部分：官妓鼎盛时代南北宋娼妓之概况 5（图）
至于两宋娼妓盛况，则孟元老《东京梦华录》记北宋特详：〖HTF〗 崇观以来，京瓦妓艺，有张廷叟孟子书主张，小唱李师师徐婆惜封宜奴孙三四等，诚其角者嘌唱弟子张七七王京奴左小四安娘毛团等。教坊减罢，并温习张翠盖张成弟子薛子大……周寿奴林心等……其余不可胜数。不以风雨寒暑间，诸排观看人，日日如是。教坊钧容直每遇旬休按乐，亦许人观看。每遇内宴，前一月教坊内勾集弟子小儿习队舞作乐。杂剧节次。酒楼凡京师酒店门首，皆缚采楼欢门，唯任店入其门一直主廊约百余步。南北天井两廓皆小阁子。向晚灯烛荧煌，上下相照，浓装妓女数百，聚于主廊〖HTXL〗ND530〖HTF〗面上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙。北〖HTXL〗NB7AF〖HTF〗楼后改为丰乐楼，宣和间更修三层五层相尚。各有飞栏槛，明暗相通，殊帘绣额，灯烛晃耀。元夜则每一瓦陇中，皆置莲灯一盏，内西楼后来禁人登眺，以第一层下视禁中，大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜骈阗。在京正店七十二户，此外不能遍数。其余皆谓之“脚店。”卖贵细下酒，迎接中贵。…
第五部分：官妓鼎盛时代南北宋娼妓之概况 6（图）
饮食果子〓凡店内卖下酒厨子，谓之“茶饭量”。酒博士至店中，小儿通称之曰大伯子。有街坊妇人，腰系青花布手，巾绾危髻，为酒客投汤斟酒，谓之“〖HTXL〗NC524〖HTF〗漕。”更有百姓入酒肆，见子弟少年辈饮酒，近前小心供使，令买物命妓取送钱物之类，谓之“闲汉”。又有下等妓女，不呼自来，筵前歌唱，临时以些小钱物赠之而去，谓之“〖HTXL〗ND654〖HTF〗客”，亦谓之“打酒座”。又有卖药及是实萝卜之类，不问酒客买与不买，散与坐客，然后得钱，谓之“撒暂”。如此处处有之。……其余小酒店亦卖下酒，如煎鱼鸭子炒鸡之类。每份不过十五钱。诸酒店必有厅院廓庑，掩映排列。小阁子吊花竹各垂帘〖HTXL〗