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穿越五胡乱华-第389章

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自从云峰下都已来,司马绍次次在这人手上吃瘪,尤为不甘。总想着扳回一城。不禁苦苦思索起来,突然灵机一动,还真他给抓住了云峰言语中的一处破绽,当即冷哼道:“哼!市坊间皆猜测你遣两千骑是往吴兴抄没沈充家财,不知传言是否属实?”

云峰毫不讳言道:“回陛下,的确如此!”

顿时。城头上方哗声四起,乱成了一窝蜂。总之,可以归纳为五个字:羡慕嫉妒恨!沈充家财钜亿。尤其是驯养的数百名歌姬闻名于江东地面,他们也眼红,也想分一杯羹啊。只是这些人也清楚,云峰把好处拿出来大家分享的可能xìng无限接近于零。恨就恨在虽然几yù狂,却没有能力去阻止云峰。

司马绍很满意于众人的愤慨,连忙把脸一板,义正严辞斥道:“朝庭尚末给沈充定罪,你却私自出兵,你说,你置朝庭律法为何物?眼里还有没有朝庭了?”接着,转头看了看身边的权贵们,见他们大多现出了一幅同仇敌忾之sè,又得意道:“何况朕还记得前些rì子你曾言生平有三恨,其中一恨为掳人家财,你兵前溪算不算掳人家财?哼!那天朕见你一幅大义凛然模样,还真信了你,却没料到,你竟表面一套,背后一套,如此言辞不一,实令人齿冷!”

云峰冷冷一笑:“陛下此言差矣,臣与沈充结怨起于宋袆,天下人众所皆知,后越闹越大,终至刀兵相见,说到底,实为私人恩怨,刘遐攻打臣也为私怨,皆因他亲弟被臣绳之以法,陛下不但不谴责刘遐,反右来指责臣,这是哪门子道理?莫非觉得如臣般的西北边民老实好欺不成?

至于沈充既然身死,臣为何要将他抄家灭族?陛下恐怕以为臣是贪图他的家财美人,实为大谬!沈充钜亿家财从何而来?无非依靠强取豪强,私铸劣币获取暴利,皆为不义之财!沈充能劫掠他人,臣如何不能劫掠沈充?何况斩草不除根,chūn风吹又生!或有可能,刘遐亲族臣也要斩尽杀绝!怎可能为自已数十年后留一祸患?”

这还是城头众人第一次听到这么狠的话,他们明白,这就是云峰的处事原则,而且从他把秦州蒲洪这一族杀的干干净净可以看出来,他的确是这么做的。一瞬间,均觉得有一股寒意从脊椎深处快蔓延到了四肢百骸!

这人太狠了,有些人已开始重新审视起了与云峰的关系,如今谁都知道,朝庭已奈何不得他了,行王敦故事不过是个时间问题,谁也不愿得罪他太狠,落得个抄家灭族的结局,所能期盼的,唯有云峰陷在北方腾出不手。当然了,也有个别xìng子刚烈的看不惯云峰这种不留余地的作为,下定决心要与他周旋下去。

司马绍也是面sè煞白,被云峰的狠话镇住了,好半天才强撑着不甘道:“好,你既说自已不贪图沈充的家财美人,那么,你就交出来,交由朝庭处置!”

“嗤!”云峰轻笑道:“哦?陛下想要美人?这好办,待李将军回返,臣会逐一询问,若有自愿入宫侍奉陛下者,臣自当送来,若无人愿意,那臣只能说抱歉了。而沈充家财臣也不会交给朝庭,臣在北方有石勒、刘曜两个大敌,吃紧的很啊,何况臣的领地不就是大晋的领地?臣在西北挡住刘石侵袭,也是为朝庭断了后顾之忧啊!”

“你!”司马绍须无风自动,显然气的不轻,当即怒道:“你既自认为晋臣,为何不缴纳税赋?”

云峰无所谓道:“既然陛下想要钱财,那就请朝庭派出税吏,臣当大力配合。”

众人不由得面面相觎,云峰说的轻巧,问题是,有那个税吏敢去他地头收税啊!

汴壸摇了摇头,他也清楚司马绍在云峰手里讨不了好,越说只会越丢朝庭的脸,于是岔开道:“好了,此事暂且不提,请问云将军,你给刘遐施以酷刑并带至宫城,这是何意?是要向朝庭示威么?”

云峰拱了拱手:“汴尚误会了,末将怎会行此不道之事?如今chūn耕在即,若由战事耽搁,百姓们将以何为生?因此,末将把刘遐带至此处,是要明正曲刑,以儆效尤!自今rì起,无论是荆州军,还是朝庭方面,但有任何人敢干扰百姓chūn耕,又或是损毁良田者,末将不问有意无意,便如刘遐!”

一瞬间,全场陷入了短暂的寂静,如今的云峰有万余骑傍身,有这个实力,并且没人怀疑他只是虚言恐吓,真有不开眼的犯到他手上,他会毫不犹豫挥下屠刀!没多久,百姓们突然爆出了欢呼声,他们原以为今年的收成完蛋了,许多人都已打算卖儿卖女或是卖身为奴,却没想到,云峰又给他们带来了一个惊喜!

城头上的权贵们怔怔看着沸腾的百姓,心里苦涩万分,朝庭没有任何民心了,他们已经预感到,云峰第二次下都的时候,就是改朝换代的时候。

云峰也不理会城头权贵们的愣傻,猛的回头一喝:“来人,给刘遐上刑!”

“遵命!”亲卫抽出马刀,以刀背拍去,“嘭嘭!”两声闷响,刘遐双腿被当场敲断!

“唔!”刘遐一阵闷哼,身体似要抽搐,却被钉住了手脚不能动弹,看来痛苦到了极点,渐渐地,众人竟现刘遐的面孔扭曲起来,喉头急耸动,如同被人捂住口鼻一般。可是刘遐只堵住了嘴,鼻子还露在外面啊!

随着刘遐面孔的扭曲程度愈激烈,猛然间,刘遐一挣,脑袋便软软垂了下来,显然已气绝身亡!刘遐颜面瘀血绀、肿胀,有瘀点xìng出血,这明明是窒息而死,但打断两条腿也能窒息而死吗?众人很不理解刘遐的死因,看向云峰的目光不自觉的带上了一丝骇然。

云峰感暗好笑,他也不解释,其实原理很简单,双腿被打断,刘遐无法撑起身体,吸不到足够的新鲜空气,只能窒息而亡。十字架作为一种西方刑罚,东方古人不明原理倒很正常。

一开始云峰打算对刘遐施以剐形,不过想想还是算了,这倒不是心慈手软,而是自汉文帝废除肉刑以来,朝野中逐渐形成了须谨慎定义律法刑罚的共识。认为一个好的王朝必须尽力抑制死刑数量,废除最残酷的肉刑。

剐形,正是肉刑中的最典型,唐以前一直不为官方承认,仅存在于民间私刑,自五代开始泛滥,公元七四五年唐代还曾商讨在全国废除死刑呢,这是怎样的繁华与自信才能有此魄力啊!可惜的是被十年后的安史之乱打断了进程,由此也可以折shè出,汉唐是古代中国的一个文明时期,而由文明步入封闭野蛮的分水岭却始成于南宋。

第三五五章日心说

剐刑的大规模应用与合法化始于南宋,在时间上恰恰对应了程朱理学居于意识形态方面的统治地位,至清朝欠聋更是发展到了登峰造极的地步,触犯伦理道德,不按时缴纳赋税也要被活剐!由此不难看出,剐刑更多的功能应是在维护封建名教统治方面,以最残酷的手段来恐吓平民百姓乖乖做个顺民!

云峰给刘遐上的十字架刑,从表面来看,不毁损肌体,似乎较为人道,符合士人心目中死也要留具全尸的悠久传统。(。)可十字架刑死亡时间长,痛苦程度并不弱于剐刑,具有极强的隐蔽xìng,还不至于让人把他云峰看作暴君式的人物,往往历代的剐刑案例会被史官细心保留下来,作为残忍、可怕的暴君范例。云峰自然不愿意在史里被记上一笔,某年某月某rì曾活剐了谁谁谁。尽管灭人全族与拿人头颅当球踢已经很残暴了,不过,怎么也要好过生剐活人?

其实在云峰看来,经学与程朱理学虽同属儒学范畴,前者却明显要宽于后者,经学的主旨为君权神授,弘扬君主家天下的合法xìng,对于持不同政见者多以口诛笔伐为主要攻击形式,当然,东汉未年的党锢之祸并不是普遍现象,也恰因如此才造成了经学的崩溃,为玄学的兴起提供了可能。

程朱理学却更多体现在了对人xìng的压裁方面,存天理,灭人yù,把三纲五常推上了一个无以伦比的高度。稍有悖逆就以最残酷的方法彻底抹杀掉。

在唐以前。**历朝的稳定时期几乎不从以名教杀人,士人及百姓有相对的言论zìyóu。东晋有个人叫鲍敬言,主张无君论,宣扬没有君主和zhèngfǔ的社会,在那里人们没有徭役租赋负担,内足衣食之用,外无势利之争,可以说,这是最朴素的**思想,很可能马恩就是受了他的启发。这个人却没有受到任何来自于政治上的迫害,仅由葛洪出面批驳了他的观点,不过,云峰至今还没寻到这个人。

而司马氏虽以****得天下。在道德层面上受人指责,但也不敢冒天下之大不讳以名教杀人,比如嵇康在政治上同情曹魏,放浪形骸,针贬时政,屡屡触怒时任大将军的司马昭,即便如此,司马昭杀嵇康仍是构筑了个谋反的罪名,由钟会出面,以毌丘俭作反之机。诬陷嵇康yù附合举兵才算是有了借口。

然而,自从南宋朱熹把理学发扬光大,名教便成了杀人工具,正是由于程朱理学,中国自汉唐以来的宽容大度开始为层层枷锁桎梏所逐渐取代。这是人类发展史上的悲哀,也是人类文明史的极大倒退,中国社会结构与思想意识的双双僵化,说成源于南宋毫不为过。

云峰素来以反名教斗士自居,不对刘遐施剐形,怕惹来恶名是一方面。剐形作为程朱理学的杀人利器而不yù取之也是另一个重要缘由。不过他也清楚,儒学作为维持君主集权统治的有效利器,尽管他自已排斥儒学,可是他的后人呢?数百年之后的统治阶层,会不会重拾儒学的牙慧?毕竟儒学的入世观点深受士人喜好。

云峰不敢保证。他认为,要想彻底弥除儒学的影响。必须要推翻儒学的最基本理论依据,即天圆地方地心说,发展出近现代天文学,现代科学体系就是以天文学为基础所构筑的。不由得,他想到了诸葛菲的父亲诸葛显,据说诸葛显擅于观测天象,如果有了自已的提点,诸葛显会不会建立起rì心说呢?

正当脑海中在歇力搜索着哥白尼生平事迹的时候,云峰
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