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哈沃洛克•；艾里斯哈沃洛克•；艾里斯在1896年至1928八年间出版的七册《性心理研究》，应该是他让后最为世津津乐道的。
在艾里斯的生长背景下，他能以性学留名后世，可算是物极必反。因为当时正于英国正处于十九世纪中叶维多利亚时代，严峻的家庭教育让艾里斯在各种性的禁忌和迷思里成长。
艾里斯也和佛洛依德一样，先从学医起后来才转入理论研究，因为，当时的医界前辈只有在研究某些妇女疾病时，才会提到一些性的物理过程。所以他曾经写道：“当我研读医学时，性的心理层面从未被提起过。”
艾里斯于1891年，和艾的斯•；李兹结为夫妻，通过婚后的这段经验，他在三年后写下了《男与女》，他通过这本书试图在异性恋与同性恋间维持一个平衡的观点。正值奥斯卡•；王尔德审判事件后两年，他的《性心理研究》第一册《性倒转》出版时，当时，美国某些文化圈子里已开始流出赞美声，但是英国民众一时间无法接受这样的书。
对七册《性心理研究》的内容，我在此做一个简单的说明。这套书主要是描述性功能的生理层面，包括求爱和择偶过程里，嗅觉、视觉、触觉和听觉的重要性。艾里斯认为个人操弄的“性”不应只是为了自慰，还应包括做梦在内。艾里斯也可说是新名词的发明者，因为他在从临床的角度谈到性变态的成因时，也提出了“暴露狂”和“恋物狂”之类的新名词。现在已相当通行的和“自恋症”“自动性欲”，都是由他创出来的。
他深信爱是一种艺术，女性的性冷淡就是男性不谙爱的艺术而造成的。艾里斯在现实生活里，也是自己信念的实践者。当他和妻子艾的斯发现彼此都有婚外情时（艾的斯是女同性恋者），协议停止性行为。当他60多岁时妻子死后，他与比他小30岁的法兰西丝•；狄莉赛相爱了，他自称这是他一生中第一次对性感到满足，此后，他们虽没有结婚，但是一直都满足地生活在一起。
艾来夫特•；艾宾艾来夫特•；艾宾一辈子最重要的事，就是增订、改写他的著作《性的心理变态》。1902年在他逝世前，总共改写了十二版。1886六年他在德国出版这本书时，他大量采用拉丁文，描述书里个案的性行为细节，因为原意只是想供医师阅读。没想到书出版后引起了很大的轰动，成为畅销书。
艾来夫特•；艾宾是一位法庭精神医师，他所搜集而来的个案历史，都得自罪犯身上。艾来夫特•；艾宾谴责，甚至几乎反对所有的性行为。那么他怎么能在性学历史里占一个位置呢？完全是因为他的科学研究态度：让《性精神异常》也成为一门受尊重的学科。《性的心理变态》书里丰富的个案研究，至今仍没有人胜于他，佛洛依德甚至在他的《性理论的三个归因》里，大量使用艾宾的个案。
他利用马叟区和萨德的名字，制造了“被虐狂”和“虐待狂”，让性文学里多了两个可供谈兴的字眼。也是艾宾另一个成就。
赫区菲德赫区菲德是德国精神医师，1899年创办第一本性的病理学期刊。这本期刊后来刊登了许多性学史上的重要发现和讨论。他和佛洛依德差不多属于同一时期，是当时几个少数能够同情并专门研究同性恋的专家之一。
同时赫区菲德也发明了不少新名词，如，他把一个人不须透过任何性幻想就可直接自慰获得满足用“Ipsation”来形容；用“Zutomono Sexualism”来形容某些过度自恋的人，只有他们自己的身体才能引起性满足感。
巴甫洛夫曾获1904年诺贝尔医学奖的俄国实验心理学家巴蒲洛夫，曾以狗做为研究对象。因为后世性学研究者经常引用他的理论，所以他被列为“性学大师”
当食物伴随铃声出现时，实验室里的狗会流口水，等到重复多次建立制约关系后，狗只要听到铃声就会流口水。巴甫洛夫把此研究理论称为“制约反应”。他主张人类行为模式里，“制约反应”也是个重要的关键。
巴甫洛夫一辈子都以狗做实验，他可能想不到却造福许多有疾的后世子孙。
马斯特和琼森夫妇（但他们已在九二年协议离婚）曾应用巴甫洛夫的理论，发展出各种性治疗方法，像早泄、性冷淡、性无能等问题的治疗。巴甫洛夫以后的学者更是广泛应用、扩充他的理论，“嫌恶治疗”就是在这种背景下产生的，可以用来“重新制约” 一些人的性偏好（“嫌恶治疗”认为当你不喜欢的刺激，如被电击，伴随铃声出现时，以后你只要听见铃声时就会害怕）。
玛格莉特•；圣格玛格莉特•；圣格为美国生育控制运动掌舵，人们称她为“美国堕胎运动之母”。玛格莉特一辈子都在为贫穷家庭和未婚妈妈的权益奋斗。“生育控制”这个名词就是由玛格莉特提出的，这项运动最近还在美国总统大选时形成举足轻重的议题。
玛格莉特•；圣格出生于纽约，她原姓希金丝，1900年她与建筑师威廉结婚后改姓。虽然后来离婚，再于22年后嫁给别人，她仍一直保留这个姓氏。
玛格莉特前往曼哈顿东区较贫穷低下的地带担任妇产科护士，她已是俩个孩子的母亲了，就在曼哈顿她亲眼目睹产妇死亡率和居高不下的婴儿，和惊人的心理压力，都是因为没有施行生育控制的后果。当一名年轻妇女因流产遭感染而死在她的怀中时，玛格莉特就发誓要让妇女拥有堕胎的权利。
玛格莉特于1914年创办“叛逆妇女”杂志，后来改名为“生育控制”，她还发行了一本小册子《家庭限制》鼓吹避孕，这项举动触犯1873年颁布的康斯托克法令。玛格莉特不仅经常被法律问题骚扰，1928年她开办美国第一所生育控制诊所时，还为此入狱三天。但是一直没有为此而改变她的毅志。
直的庆幸的是，玛格莉特在有生之年，能亲眼目睹原来反对、骚扰她的民众转向支持她。
1921年她创办美国生育控制联盟，协助她的友人中就包括当时赫赫有名的性学大师哈沃洛克•；父里斯。1927年她在瑞士日内瓦促成首次“世界人口会议”，1953年还当选“国际计划亲子关系联盟”首任总裁。但是这些胜利的滋味，都比不上1936年康斯托克法令修改，准许由医师给病人避孕处方。这条法令当初让玛格莉特身系囹圄，如今却依照她的观点修正。
第五部分第34节：性学历史记载
玛莉•；史托普玛莉•；史托普是英国第一位女性运动者，她突破当时英国性学领域完全由男人控制的状况。玛莉•；史托普是位成功的科学家，曾在伦敦大学学院里演讲植物化石学，她的学术成就证明，即使遭到男性强烈敌视，每位女性仍有权利和能力追求事业生涯。
玛莉•；史托普结过两次婚。第一次婚姻对她的情感和性生活都是不愉快的经验，1928年离婚时，她已开始关心已婚妇女个人和性生活满足的问题。第二任丈夫维农•；洛依也鼓励她进行这方面的探讨，1918年玛莉写成《已婚的爱》和《聪明的父母》两本书，后者专门探讨避孕。
如何让女性享有生子和婚姻的快乐，更能达到自我实现和满足感呢？玛莉•；史托普认为，只有女性能够自由控制生育。她往后几本著作，如果不理会天主教团体的抗议，可以说是非常成功的。
玛莉于1921年在伦敦北区创办英国第一所生育控制诊所，第三年又成立了“建设性生育控制学会”，她更是特别关心未受教育和贫穷妇女的生育权利。
人们为了纪念这位伟大的女性，将保险套那道防止精子进入子宫颈的横膜，就称为“史托普的帽子” 。威汗姆•；芮伊奇在性学历史记载里，或许波兰的威汗姆•；芮伊奇是最一厢情愿的信仰性在人类生命里的中心位置的一个人。
威汗姆•；芮伊奇于1897年出生在加里西亚一个富裕的农家里。14岁时，他发现母亲和家庭教师的奸情，并向父亲告密，至使母亲自杀，事后他将母亲的死归咎在自己身上，他的父亲因肺结核也在3 年后去逝。因此他的童年也随着结束，后来威汗姆本想当个物理学家，不幸碰上第一次世界大战爆发，他便加入奥国军队。大战结束后，威汗姆便前往维也纳求职，进入精神医学这一行。
前10年威汗姆在精神医学方面似乎都跟随着维也纳派的精神分析主流，1927年他被该派祖师佛洛依德以“威汗姆长期以来的异端邪说”为理由，否定精神分析师资格。而实际上，威汗姆一直是个活跃的马克思信徒，他曾经想将他的研究建立在政治的架构里：例如，他主张佛洛依德提出的“死亡本能”，其实是资本主义体系所造成的。这可能也是佛洛依德会取消他精神分析师资格的真正原因。1930年，威汗姆移居柏林，并且成立一个“德国无产阶级性政治协会”，其组织是为性课题寻求法律的改革。
威汗姆本想在马克思学说和佛洛依德间扮演一个调解员，消除两者间的矛盾，结果弄的是两边都不讨好。1933年他被赶出共产党，隔年精神分析学会也不要他。从此威汗姆•；芮伊奇就一直没有再加入任何组织。
在某一方面，其实，威汗姆可以说是佛洛依德的怪异知己。例如：当佛洛依德的弟子阿德勒、容格批评佛洛依德过度重视“性”的重要性时，威汗姆却反其道认为佛洛依德还没有突显够“性”的重要性。因为，在威汗姆的骨子里，性是几乎所有文明病态的解方。
你如何做才能完成“真正的性”的呢？威汗姆在他的著作《高潮的功能》里多次提到，“真正的性”是一个复杂而限制极多的活动，并且只有异性恋者才能拥有，高潮也不是只要从事性行为就会有，还要计算时间和亢奋的程