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“他们是谁？”李信看着李侔后面拿着木棍、柴刀的人群。
阿侔回答说：“这都是城里城外的饥民。他们一听说红娘子要破城救你，都暗中串连，里应外合，所以不用吹灰之力就把城破了。”
挤在近处的人群中有一个人大声说：“李公子！你为赈济我们饥民坐牢，被害得好苦。不是你的赈济，我们早饿死了！”
另一个声音说：“李公子，造反吧！事到如今，你老不造反也不行啦。”
※※※
这时，红娘子带着一队骑兵从东门奔来，奔在前头的一个高大骑兵的手里举着一面上有银枪自缨的红绸大旗，旗心绣着一个金黄大宇“红”。转眼之间，这一队人马来到跟前停住，从大旗后闪出一员青年女将，骑在高大的白马上，用清脆而慷慨的声音向李信说道：“李信，你没事吧。哈哈，县太爷的尊头，我已经命人挂在县衙门前的旗杆上啦。事已至此，我还以为你已经反出城外了，没想到你还是和下辈子一样，婆婆妈妈的还站在这十字街口！”这又是晓月的声音。
李信带着无可奈何的口气说：“我只是想过点平凡的日子，不必负太多责任而已，你怎么老是逼我呢。”
红娘子冷笑说：“并不是我逼你上梁山，是朝廷逼咱们大家上梁山，你要是在半月前听从我的劝告，树起大旗起义，何至于锒铛入狱，险些儿丢了性命。阿侔，把人头扔给你哥哥看看。”
“干嘛要你说，我干嘛要听你的，你又不是我姐，哼！”阿侔白了她一眼，叫一个家仆拿出一个大麻袋，倒出十几个人头，“哥，我把联名陷害你的十一个富商缙绅给砍了，红娘子说这叫做什么快意恩仇，是男子汉做的事。”
“靠，砍就砍了吧，我又不是沙和尚，要用人头当项链戴，快拿走，快拿走！”李信恶心极了，连挥着手，叹口气说：“事已至此，只好听从你们！走，到城外造反去！”然后又摸摸后脑勺问：“下一步我们去哪里？对了，我们是强盗了，应该打家劫舍，呵呵，其实我当狗头军师还是挺合格的……”
第八章 传说
周五，天着大雨，哗哗啦啦，漫无边际。
我刚上完最后一节课，回到办公室喝茶，并察看一下，我在天骄里挂机有没有被踢。此外，蓝明儿在家里等我，她好像没走出会清堡过，几百年来，她恶作剧捉弄了邢家几代人，对外面的鲜新事物倒很少关注，因为她主要的目的是那个神魔。现在出来世界，她说要看电视，了解世界。
这时，同事在门外喊，说有人找我。
这是一个奇怪的人，高高瘦瘦的，年龄看起来和我差不多，但神情却异常老成，头发黑白相间，在高度数的老式眼镜里，一个双眼平静而茫然，像看透世情，又淡淡的无奈，似乎对任何人任何事都不在乎。
这种人我也见过，在天魔堡的有些血族就是这类人，还有街头的吸毒者，但没有这个家伙这么平静，平静得像一个老学究。
我们两人相互端详，好一会儿。
“老同学，你看来一点都没变啊！”他叹了一口气，微微一笑说。
“哦！是你啊！”我这才感到面熟，故作惊喜地握住他的手，“好家伙！真高兴见到你啊！怎么样，近来顺利吗，在干什么活计，听说你发财啦，下次要好好请客啊！”
“哦，”他瞪了我一眼，说，“然后你要说：我有课，先走一步，你留下名片或姓名电话，我再联系你。对吗，剑心。”
“呵呵，”我尴尬地笑了笑，“都怪我，高中的时候，同桌阿飞在集体照后面将每个人的名字按照片排列写下来，我当时笑话他，说同窗三年，就是过一百年也不会忘了各自名字的啊！但事实上，两年后，我在街上碰到老同学，有一半叫不出名字来。”
“理解。何况我是邢永生。”
“啊，对啦，你是那个邢大书呆子！”我狠地拍了一下大腿，又挽嘴一笑。
※※※
雨停了下来，天边的云越来淡，像露出的鱼肚白。
我和邢永生走出校园，沿着江滨路朝北门走去。
“你怎么变成这个样子啦，以前虽然老埋头读书，但还是个朝气少年的，现在幕气沉沉的，令人不爽耶。”
“呵呵，是吗？可能是因为我快要死了。”
“什么？”我大吃一惊，忙问为什么。
他沉默了一下，摇头惨淡一笑，说，“天命是实在的东西，是不可违抗的，它有时会显露在我们生活中，有时又对我们隐藏起来。人的一切作为必须顺天。”
我没有吃惊，这套理论我早清楚了。
“有时候，意义不在于所做的事业留存下去，能发挥影响，而在于从事这项工作时，我战胜了死亡，并从迫在眉睫的死亡中体验了生命存在的大美。”
“哦，”我恍然大悟，“你得了绝症！难道你头发白了这么多。”
“不是，我将因一个千年诅咒而亡。”
※※※
我们坐在江滨路上的一个亭子里。
“什么？快说老兄，不要再绕弯子打哑谜了！”
“好吧，这得从一千多年前起，当时闽中还是荒蛮之地，生存在这儿的土著，叫山越，那时最出名的首领叫雷余。”
“雷余生存的地方叫黄连峒，他是山越的首领。山越是秦汉之际闽越的后裔。当汉武帝攻占闽越，把闽越土著迁往江淮一带的时候，有不少闽越人躲进山林，侥幸留存下来。到了三国以后，史籍里提到这些人的时候，就称之为山越了。
山越人的生产力水平较低，还是刀耕火种和栖息洞穴，汉人把他们生活的地方称为峒。由于山越没有发展出自己的文字，所以我们对他们的了解都是依靠汉人的片言只语记载。”
“你看来在这方面花了不少心思啊！”我笑说。
“有的书说雷余有九个头，每十天换一个头，三个月后，又重新开始。他是不死的，除非是把他的九个头通通砍掉。这种说法见于宋人李浩的一首诗注，比他稍后的汪雄不同意这种说法，他的《丹霞漫录》说，雷余事实上是九个人，他们轮流统治部落，由于他们看上去模样差不多，身材矮壮，皮肤黝黑，束发，腰部围了一块虎皮，汉人不能区分，于是认为他们会换头。不过，他们都同意，雷余的身上总是缠着两条蛇，能听他的指挥，灵活得就像他多生出的两只手臂。”
※※※
我听了一愣，好像这个传说中人物，好像跟我以前的一个经历有关联，但一时也想不出来，只好淡然一笑，继续听他讲他祖先们谎诞不经的故事。
“黄连峒原来是山越的家园。从魏晋开始，汉人移民汹涌南下，到了唐末五代，汉人已经从闽西北山越人手中抢夺走所有最肥沃的河谷盆地，筑起城堡。山越人则撤退到更偏远的山林。他们之间时断时续发生冲突，但大多时候还是相安无事，大约是贸易维持了这种平衡。
雷余为黄连峒主的时代，黄连已经是闽王管辖下的一个镇。高竣的大历山上盘踞了一股土匪，四处掠夺，不分汉人和山越人。闽王新任命的镇守邢仁。”
“邢仁，你家祠堂上的祖牌位，就是这个名字。”我说着，想起《儒里县志》，说邢仁是黄连镇的第一位将军，受闽王的振遣来镇守黄连。雷余率领当地的山越来攻城，被他击败。他处死了雷余，安抚了散亡的山越，发展经济，黄连开始繁荣起来。过了不多久，黄连由镇升县。后人尊称他为“开黄公”。
邢永生摇摇头说：“县志都不用春秋笔法写的，为尊者讳，只能参考，不可用信，我是读考古研究的，出来文史办工作后，发现史志的记载与当时的情况往往相反，必须与当时政治、文化、经济的实际相结合。”
“哦！”我看来严肃的样子，耸耸肩。
“据民间传说是这样的：余出兵前一夜，他做了一他对部落的长老说：‘我梦见自己照镜子，镜子中中却没有了头。我连照了九次，九次都没有了头。’ 长老说：“这真是不吉利呀，这次出兵会 给你带来死亡。汉人是不可相信的，大王还 是不要去了。”
雷余说：‘我已经和邢仁对天盟誓了。’ 明代学者万隆的《黄连地记》记载说，黄 连峒的山越长老们连夜为雷余做了一个假头，骗过了镜子。他还为自己留了最后一个头，放在汇集了部落历代灵魂的悬棺崖上。
就这样，邢仁和雷余歃血为盟，对天告誓，共同出兵剿灭大历山的土匪“鹞子”，可是当雷余率领所有部落的勇士到大历山时，邢仁却派部队偷袭雷余的老巢黄连峒，把留在家里的男山越斩尽杀绝，又在葫芦坑伏击从大历山剿灭了“鹞子”回师的雷余。他让手下军士强奸俘虏来的女山越，让她们生育汉人的后代。经此一役，黄连峒的山越势力衰微，不久后就默默无闻了。
雷余被邢仁抓住时，邢仁说：‘我知道你有九个头，我为你准备了九个 刽子手，九把刀。’ 雷余说：‘我以山越的血起誓：九个刽子手都要死，九把刀都要缺，要插在你九个子孙的身上。’
雷余的尸体当天夜里就奇怪地失踪了，人们猜测幸存的山越偷走了，把他放在悬棺 崖上。这种说法很可疑，因为邢仁派了整 整一队的士兵看守他的尸体。由于最早的记载没有提到雷余的两条蛇，所以后来还产生了一种传说，雷余的两条蛇把他的尸体偷走了。邢仁后来审讯了一些山越俘虏，他们都相信雷余的身体已经到了悬棺崖，和祖先呆在一起，他在等待下一个夏巨复活。关于夏巨，《丹霞漫录》解释说，山越人的时间观念和我们不�