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二十八个黑衣杀手已十折五六．非死即伤。
竹下笠面呈怒容，欲扑出相击，但被一直看着的柳田一刀制止了。
〃为什么不让我出击？〃
竹下笠抑住怒气，发问。
柳田一刀没用正眼瞟一下竹下笠，只是注视着场中小杨夭矫如龙的出刀身手，淡淡道：
〃莫误我看刀！〃
他竟拿二十八个黑衣杀手的被杀只当风吹过一片叶子。
他竟以二十八个黑衣杀手生命的代价，来看刀！
看小杨出刀！
〃柳田一刀竟拿二十八个黑衣杀手的生命作代价来看刀！〃
〃他这样做，值得。〃
〃连先生也这么说！〃
〃是的。换了我要对付'快刀'小杨，我手上如有二十八个黑衣高手，我也许也会这样做的。〃
这人讲话的声音显然比发问者苍老许多。
他说：
〃如果一个高手想赢另一个高手，如能摸清对手的情况，即使做多大的牺牲，也都值得的。因为只有知已知彼，才能百战不殆。〃
〃但凭这样看刀，真能看得出使刀者的一切吗？〃
〃如果一个人有足够的耐心、经验、知识与判断力，他也许能。〃
〃为什么我就看不出什么道道来？〃年轻的声音过了一会道。
〃因为你的兵器是刀，你太熟悉刀。〃
苍老的声音说至此，忽'咦'了一声
对面一棵树上，忽从别处悄然飞掠过来两个高手。
两个带着长长的倭刀的高手。
〃这两人是〃
〃苏我春山的两大家将，芥川花袋和田山龙五郎。〃
〃他们来干什么〃
〃也许是为了保护伊小姐。〃
年老的怕年轻的不了解，补充道：
〃伊小姐是苏我春山的女儿伊豆豆，又叫伊秋波。她还有一个孪生姐姐，叫苏我赤樱。〃
〃苏我春山竟有家将？〃
〃你不知道，苏我先生这一家族本是我国大和朝的豪族，权倾朝野，连国君也都是他们苏我氏扶持出来的。只是后来因发生了变故，苏我这一家族的苗裔和忠诚苏我家族的武士浪人都迁移到了萨摩岛。苏我先生淡泊名利，颇有君子之风，武士很拥戴他。但他弟弟苏我青原一直想使拥戴苏我氏的武土得以一统指挥之，好有一天杀回本土去。因此，苏我昆仲，不合已久。现在柳田一刀与竹下笠在此现身，可能要对伊小姐他们有所不利。不过有芥川花袋与龙五郎，至少伊小姐应该无事了。〃
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第60节：美女拔刀
（更新时间： 2006…3…20 15：49：52 ）
〃先生，既然这里这么关系错综复杂，我们还不如到富士山下去，何必被苏我青原或者王直他们所用呢？你指点武士、浪人们武功，那些武士、浪人再屠杀中国军民，这不是有违先生的本意么？〃
〃这是不得已而为之。〃声音苍老的人道，〃吾一生致力于忍术武学的精研，自立'黑森'一门，和'伊贺'、'甲贺'、'鬼马'、'乱步'四派忍术主张不一，致使在江户、九州、琉球、关原、濑户五地俱遭四派联手攻击。念同是日本国国民，吾不忍大施杀手，只有隐居萨摩岛。近因苏我先生之友近松门左卫门先生相邀，才来此地的。吾在这儿的武士、浪人中业已收七名弟子，其中二人是武士中的秘密领袖，颇有威信。吾之所以择此立足，便因这里是吾研究忍术的佳地，有人手，有资财，有岛、海、森林这些地形地物、天文水文条件。至于另一些武士、浪人，直至王直麻叶辈，吾不过虚与委蛇而已。〃
〃弟子明白了。〃年轻者道，他一顿之下，又问：〃但弟子不明的是：为什么弟子的兵器是刀，柳田一刀的兵器也是刀，弟子熟悉刀，反而看不出道道呢？〃
〃柳田一刀的刀与你的刀不同。〃
〃他的倭刀长，这样长的刀与刀柄是以双手用刀的，倒像我以前用过的双手带，斩兵刀。〃
〃但这还不是他的刀与你的刀不同的地方。〃
〃谨请先生为弟子指教。〃
〃你的刀既可用来杀敌，也用以伤敌、惊敌、退敌，甚至还将刀掷出用来阻敌逃命。你如遇杂树乱枝拦路，也许会用刀来清道、砍树、刈草。你说，你是否如此？〃
〃弟子正是如此。〃
〃但柳田一刀的刀不同。他拔刀而出，只求一战，一战决输赢，一战也定死生。他这一刀杀出，胜也是这一刀，败也是这一刀，生死俱寄托这一刀之中。鉴此，他那一刀杀出之前，必须尽他最大的能力，发挥其刀术的绝致。鉴此，地必须充分了解对手的一切！包括对手兵器的轻、重，兵器质材的优、劣，以及对手运气、发力、出手的一切规则。〃
〃我知道了，他出刀跟'大劈山'轩辕昆仑一样，是一刀把他所有的智慧、心志、真气、内力都囊括进去、融为一体，以一刀来完成别人的九百九十九刀的！〃
〃好，别说了，请注意看小杨的出刀。〃
〃二十八个黑衣杀手全死了现在竹下笠出来了。〃
〃正是。小杨与竹下笠斗刀，你得仔细看。这对你领悟忍术的境界，有莫大裨益。〃
〃弟子明白。〃
竹下笠怪叫一声，出刀。
小杨刀挡。
两刀相格。
一刀折。
刀折的是小杨。
竹下笠发一声狼嗥狮吼之声，刀复一振，举刀劈下。
刀劈小杨之首。
小杨不躲不闪，把断刀随便而轻巧地往前一送。
竹下笠咽喉中刀。
小杨身子忽滑后五尺。
竹下笠仆地，刀出手，滑出三尺之远，被挡在一块凸起的石笋上，火星四溅，石笋顿裂开。
小杨做这一切自然得像鱼游水中，燕飞天上，小草在月光风里含着露珠点头。
他那一刀，已如水月镜花，羚羊挂角，无迹可寻。
六
〃还说'很好'吗？〃小杨嘴角挂着微笑，望着柳田一刀。
〃很好。〃柳田一刀脸上依然平静如故，〃你的刀术比我想象中还要高。〃
〃你以二十九条生命作代价，我想不会就为了说这句话吧？〃
〃当然不是。我想跟你论刀。〃
〃论刀？〃
〃对，用舌，用心，也用真正的刀来论刀。印证一下我们各自练刀的心得。〃
〃噢，原来不过是斗刀的另一说法而已。胜败又如何？〃
〃败者死。胜者将会护送伊小姐姐妹北上京城。如赢了我日本国武士第一高手，便可娶伊小姐姐妹中一个为妻，还可得到这辆金车作为陪嫁。〃
〃那你另请高人吧，我们'道不同，不相为谋'，更无法坐而论道了。〃
〃你是说〃
〃我不为金钱与女人拔刀。〃
〃你不为？〃
〃我不为。有些事表面我也在为银子干事，为女人而拔刀，但内中一定有更大的原则让我这样去做。〃
〃你把自己说得像个圣人！〃柳田一刀嘲笑道。
〃我并不是什么圣人。我也一样挣钱花钱，吃饭睡觉，烦恼时喝杯把闷酒，发怒时杀个把看不顺眼的贼子。也想过当大官的威风，也想过腰缠万贯的好处。如果有妙龄女于投怀送抱，我也不会硬充鲁男子，说什么坐怀不乱。因为那时即使我没做什么事，但心一定是乱了，乱成一锅稀粥！可不是像'风乍起，吹皱一池春水'那样只不过微起漪涟一样平静。〃
〃好，就算你不为黄金、美女拔刀，你也得为二十九条人命拔刀。因为就算这二十九人罪大恶极，也自有衙门刑部判刑执法，你凭什么杀了他们呢？〃
〃势所逼耳。我不杀他们，他们必杀我。自卫之下，不得不杀。〃
〃这就是了。现在我也杀你，请你杀我。〃
〃这变成相互对杀了，而非论刀了。〃
〃论刀论剑，本就是对杀。当年中原五大高人华山论剑，又何尝不是对杀之局？只不过杀的不是命，而是名天下第一之名。胜得而败失，乃名之一生一死。〃
〃有名无名，我倒还没那么放在心上。名利杀伐，一旦卷入，得到的不过蝇头微利、蜗角虚名，而生命的快乐权利之失去、生活的实相乐趣之失，比得到的要大得多多。此种丢西瓜拣芝麻的事，智者不为。〃
〃但若你败了，我胜了，你的生命也已失去，又何从说生命的快乐权利、生活的实相乐趣？〃
〃你这是逼我拔刀！〃
〃你就算不为任何事，也只有拔刀了！〃
〃好，你拔刀吧！〃
小杨退无所退，只有迎合话锋，扬眉道。
〃我的刀已拔出。〃柳田一刀平静道。
〃刀何在？〃
〃刀在口舌。〃
小杨闻言心下不由一凛，容色一整道：〃好厉害的刀！〃
七
树上年轻者道：
〃这柳田一刀刀术未知高下如何，这话锋、机锋倒颇咄咄逼人。〃
老者沉声道：
〃这第一回合，柳田已赢了一招。〃
〃为什么？〃
〃柳田有斗志，小杨则无。柳田志在战，小杨志在不战。但现在柳田已逼得小杨战了。乃是柳田的意志胜了小杨的意志。〃
〃这在围棋里叫得了先手，比武中称占了上风，兵法则称之为'先发制人，后发制于人'。〃
年轻者淡笑：〃这虽算赢了一招，也仅仅是逼得小杨应战。柳田主攻、小杨主守。攻守、主客之势虽如此，并有'先发制人，后发制于人'之说，但我们中国还有两句话：一动不如一静。先发固可制人，后发也能制人。兵来将挡，水来土掩。柳田一刀要想赢小杨，最后恐还得手下见真章！〃
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第61节：动如雷震
（更新时间： 2006…3…20 15：50：09 ）
〃但两位高手相争，并非只在举刀相问之时。兵法家有'兵莫屈于志，镆铘为下'、'兵法贵在不战而屈人'。宋人苏老泉作《心术》论兵将，则说'为将之道．当先治心。'《吴子兵法》则指出，'心怖可击'一旦敌人心怖，即可以战胜了。如在这一场文斗中，谁先折了锐气．心先虚怯了，那么'临战而思生'，纵不自乱阵脚，也必心有所疑、所执，气有烦乱急躁此所谓'伤气败军'，'心疑者背'，距真败业已不远了。〃
老者说至此，略一顿，沉声道：
〃因此我们忍者修炼的'忍'的境界，也就是为了让心具有坚忍不拔之志，安忍不动如大地，忍得住气。