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止尽的噩梦。治疗它的方法其实很简单，就是「审查」。
我喜欢第三句反问，只要你坦诚地回答，只要你看到这念头造成的因果关系
，所有的痛苦便会开始动摇。起初，你也许觉察不到，甚至浑然不知自己已经进
步了，但是进步与否，不是你管得着的。只要持续做“转念作业”，它将继续把
你带往内心深处。下回你处过的问题再次出现时，可能你会哑然失笑，也可能
感受不到任何压，甚至能够「毫不会」那个想法。
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你是否找到让你放下那个想法的理由呢？（请不必勉强放下它）
这 附带问话，通常紧跟在第三 反问的后面，因为它
会彻底转变你的觉知。这随后接下去的附带一问，能让你加深意识到内在的
因果关系。「我是否能找到放下那个想法的由呢？是的，我能，因为在这想法
浮现之前，我心里很宁静；它一出现，我感到全身紧绷，而且压重重。」
最重要的是，明白“反躬自问”的目的是让你“注意”那想法而已，而不是
要你「放下」它，那是不可能做到的。你认为我在要求你放下想法，请听好：
我绝无此意！「反躬自问」不是为「消灭」想法，而是透过自觉和无条件的自
爱，领悟出对你而言的真相。一旦你看到真相，那种念头就自动会放你走，而不
是反其道而。
你是否能找到让你毫不焦虑地持有那想法的理由？
第二个附带问句是：“你是否能找到让你毫不焦虑地持有那想法的理由？」
或许你会找出一大堆由，但它们全都会引起焦虑，使你感到痛苦，没有一个会
让你平安。除非你无意终止你的痛苦，则一切另当别论。倘你找到一个好似有
效的由，不妨问你自己：「这由会带来平安，或是压呢？持有那想法，会
使我的生活平静，或是焦虑呢？当我感到有压，或不感到压时，哪一种
会让我做起事来有效、有爱心，又清楚呢？（根据我的经验，所有的压
都会造成无效）
第四句反问：没有那个想法时，你会是怎样的人呢？
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这是力道十足的一句问话。想像你正站在你写的那个人面前，而他没去做你
认为该做的事，或是他做你认为不该做的事。现在，闭上眼睛，慢慢深呼吸，
花一、二分钟想象：倘没有这个念头，你会是怎样的人呢？你会过怎样不同的
生活呢？请继续闭上眼睛，仅仅看着他，千万别让你的「故事」介入。你看到
么？你对他有何感觉？你比较喜欢加上你的故事，还是放下你的故事呢？你觉
得哪一个友善呢？哪一个平安呢？
大部分的人都会被自己的故事所困，认不出故事之外的真正自己，甚至还一
无所知。这一 反问适足以揭开你的「全新身分」，所以，面对这 反问，很多
人会回答「我不知道」，有些人则说「我感到自由」、「我感到平安」、「我懂得
爱人」。你也可能说：「我能掌握现况，而且能采取有效 动。」没有自己的
故事时，我们不仅能清楚且无惧地动，还会成为善解人意的朋友。我们会过得
很快乐，心中的谢意与感恩，就像呼吸那般自然涌现。对于那些悟出「无需事事
知道」，以及悟出「早已拥有一切」的人而言，快乐是此时此刻的本然状态。
第四句反问的答覆也可能让我们推动“旧有身份”，这是非常令人兴奋的事
。除当下的真相，你一无所有，只是一个坐在椅子上写字的女人。这可能让人
害怕，因为过去或未来的幻相都不存在。你或许会问：「既然一切都无意义。
那么，我该如何活下去？我能做么？」我会回答：「『没有过去或未来，你就不
知如何活下去』，你确实知道那是真的吗？『你不知要做么，一切都无意义
』，你确实知道那是真的吗？」请写下你的恐惧，针对这些细微又错综复杂的念
头，再 用「反躬自问」来穿越。「反躬自问」的目标是把我们带回正念，让我
们亲身体会出：我们活在天堂内，却浑然不觉。
如果你是“转念作业”的初学者，我建议你一定要使用第四句反问的形式：
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「没有那个想法时，你会是怎样的人？」当然，你也可以采用另一种形式：「没
有那个想法时，你会是谁或是么人？」让自己沉浸在那问话里。当你沉思这
反问时，允许任何想法或画面来去自如，那绝对会让你大丰收。你也可以演练
第四反问的原有形式：「没有那个想法时，你会是怎样的人？」通常人们对这
问话的回复是：「平安」。容我再接着问你：「连平安那个念头都没有时，你会
是怎样的人呢？」
反向思考
反向思考是“转念作业”非常强而有力的部分。藉着它，任何你写下对「他
人」的看法，都将一一返回自己身上，让你得以扪心自问，看看是否同样真实或
真实。「反躬自问」连同「反向思考」合并使用，是发现自我的快捷方式。一
旦你认为问题的肇因是「在外面」──你认定任何人或任何事物该为你受的苦负
责－－你就陷入绝境。这表示你永远是受害者的角色，而且是在天堂里受苦。
所以，请把真相带给你自己，并开始释放自己吧！
如，把“保罗很不友善”的说法，反转成“我很不友善”，然后进入内心
，找出你生活里可能发生的情境。你是否曾对保罗不友善呢？（请意你对这
问话的答复：「当你持有『保罗很不友善』的想法时，你会如何反应？如何对待
他呢？」）当你把保罗看成不友善的那一瞬间，你难道不是一样不友善吗？体会
一下你相信保罗不友善时的那种感受。你的身体可能紧绷，心跳加速，满脸涨红
－－那对你自己是友善的吗？你或许变得刻薄，加强自我防卫－－你内心有何感
觉呢？那些反应都是你未经审查的想法所引起的。
如，当保罗说你坏话时，你在心里重播那情景多少次？那么，谁比较不仁
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慈呢？是保罗（今天侮辱你一次），还是你（一次又一次地在心里扩大他的侮辱
）？仔细想一想：是保罗的为本身，还是你对他为的批评，才造成你的感受
呢？是保罗侮辱你，而你根本不知道他说你坏话，你会感到痛苦吗？请安静一
下，再往深处看，清明地与它一起，好好地面对你自己的心念问题。
要是你把朋友当成敌人在纸上大肆批评，这只是为了让你看清自己内心暗藏
的秘密。由于你心目中的敌人是你想法的投射，一旦透过「反躬自问」，找到
投射者，你的敌人霎时之间变成朋友。
反向思考的三种型态
反向思考有三种形式：把批评转向你自己、转向别人，以及完全相反的思考
。这三种形式会有很多种可能的组合。经过反转后，一答复就能让你触类旁通
，豁然悟。所以，重点不在于找出最多的反向思考，而是找出那些能带给你自
我悟，且能让你从混沌执着的噩梦里获得释放的关键性反思。你可以把原先的
答复反转成任何你想要的形式，直到找出最能触动你的那一个为止。
让我们来演练这句话答覆：“保罗应该感激我。”
把它转向你自己：
我应该感激我自己。（那是我的职责、不是他的）
把它转向别人：
我应该感激保罗。（特别是他不感激我时）
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把它转成相反：
保罗不应该感激我。（除非他做到了）
心甘情愿地深入你找到的每一个反向思考里，细细体会它跟原先的答覆同样
真实或更真实之处，以及它是如何的真实。它符合你的现实生活吗？不妨承认它
吧。如果觉得很难承认，那么，请在反向思考的子加上「有时候」。你是否承
认它「有时候」是真的，即使在那一瞬间你仍认为它对别人才是真的？意一下
你如何诡诈地想逃离自己，飞去管别人的事情。
你是否经验过“反向思考”后的实际情境呢？请耐心等待那些生活实自动
浮现出来。你是否曾对保罗做过这种事呢？怎么做？请具体详述，把你不曾感激
保罗的各种言和情境举出来。也出你在生活里怎样不感激别人。把你对自
己和别人做过的事全都成清单，看看你一向是怎样不感激你自己的。
建议你在反思思考之前，务必先用“四句问话”来“反躬自问”。或许你想
抄快捷方式，不先针对写下的答复来「反躬自问」一番，便直接跳到反向思考，
这样的反向思考，效果堪虞。未经过彻底的自我教育，便径反向思考，一下
子把批评的箭头转向自己，这是很残忍的。四问话能提供你一种缓冲的自我教
育，袪除你对信以为真之物的无知，使最后步骤的反向思考感觉起来为温和，
而且合情合。一旦过四问话，反向思考便会让你感到痛，甚至羞愧难堪
。
“转念作业”不是为了让人羞愧或谴责，也不是为了证明你是「错的一方」
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。反向思考的威，只是为发掘你在身外看到的一切事物不过是自己内心的投
射，一切事物都是反映你想法的一面镜子。一旦你发现过去批评的那人原是纯洁
无罪的，你才可能认出自己的纯洁无罪。
有时候，你无法在自己的行为习惯中找到合适的事例，那么不妨从“想法”
里去找。例如，「保罗应该戒烟」的反向思考是「我应该戒烟」。或许你这一生从
未吸过一口烟，但说不定你是在心里吸烟。每当你想象保罗让整间屋子充斥着烟
味时，你其实是在心里吞吐着那些「愤和挫败的云雾」。一整天里，你心里冒
的火是否比保罗还多呢？由此可见，找回平安的药方就是停止你心里的烟火，
停止因保罗的吸烟而冒烟。在保罗可能死于肺癌之前，我是否要让自己因这个信
念所引起的焦虑而先死于心脏病呢？所以，让我先从自己内心的平安开始吧！
另