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蜀，横眉句身，虫入其腹。奉曰：不当复说君吴邪？综应声曰：无口为天，
有口为吴，君临万邦，天子之都。’”卢文弨曰：“案：吴字下从●，阻力切，
说文：‘倾头也。’今以为天，谬矣；惜张奉不能举而正之。”郝懿行曰：“‘国
志’上疑脱‘三’字。”德案：“裴松之上三国志表，已简称国志，非有脱误
也。”器案：文选袁彦伯三国名臣序赞：“余以暇日，常览国志。”亦简称国
志，晋书袁宏传同。
〔七〕抱经堂校定本“人”作“儿”，他本及海录碎事都作“人”，今
改。赵曦明曰：“宋书五行志：‘王恭在京口，民间忽云：“黄头小人欲作贼，
阿公在城下指缚得。”又云：“黄头小人欲作乱，赖得金刀作蕃扞。”黄字上，
恭字头也；小人，恭字下也。寻如谣者言焉。’”卢文弨曰：“案：恭字上从
共，下从心；黄字本作●，说文从田，从苂，●，古文光；今以恭为黄头小
人，非字义。又案宋志，‘忽云’当作‘忽谣云’，脱一‘谣’字。”〔八〕傅
本、颜本、胡本、海录碎事“刀”作“力”。“邵”，各本及海录碎事都作“劭”，
抱经堂本作“卲”，云：“诸书多作‘劭’，讹，案文义当作‘卲’。”赵曦明
曰：“宋书二凶传：‘元凶劭，字休远，文帝长子。始兴王浚素佞事劭，与劭
并多过失，使女巫严道育为巫蛊，上大怒，搜讨不获，谓劭、浚已当斥遣道
育，而犹与往来，惆怅惋骇，欲废劭，赐浚死。浚母潘淑妃以告浚，浚驰报
劭。劭与腹心张超之等数十人及斋阁，拔刀径上，超之手行弒逆，劭即伪位。
世祖及南谯王义宣、随王诞、诸方镇并举义兵，劭、浚及其子并枭首暴尸，
其余同逆皆伏诛。’南史：‘文帝谅闇中生劭，初命之曰卲，在文为召刀，后
恶焉，改刀为力。’”卢文弨曰：“案：召旁作刀，只有■字，广雅：‘断也。’
音貂，必不以此为名。盖本是卲字，从■，子结切，高也。而隶书之■，文
颇近刀，故改从力以易之。应卲、王卲，亦本从■，今多有力旁作者。从■
训高，从力训勉，两字皆说文所有，而当时以■为刀，故颜氏以为谬尔。今
南史亦皆误。”器案：宋景文笔记上：“春秋说以人十四心为德，诗说以二在
天下为酉，汉书以货泉为白水真人，新论以金昆为银，国志以天下有口为吴，
晋书以黄头小人为恭，宋书以召力为劭。”即本此文。
〔九〕卢文弨曰：“参同契下篇魏伯阳自叙，寓其姓名，末云‘柯叶萎
黄，失其华荣，吉人乘负，安稳长生。’四句（当云二句）合成造字。今颜
氏云‘人负告’，岂‘人负吉’之讹欤？”郑珍曰：“汉碑‘造’作‘迼’。”
器案：佩觿上：“中兴书舟在二闲为舟，（弥亘字从二闲舟，今之隶书，转舟
为日，而何法盛中兴书乃以舟在二闲为舟航字，谬也。）春秋说人十四心为
德，诗说二在天下为酉，国志口在天上为吴，晋书黄头小人为恭，参同以人
负告为造，新论之金昆配物，（谓银字从金昆。）后汉之白水称祥。（时王莽
作翦●钱，文曰货泉，有类白水真人字，应汉光武中兴。自“中兴”已下至
此，皆出颜氏家训。）”〔一０〕抱经堂校定本“例”臆改为“类”。
〔一一〕赵曦明曰：“‘如犹’二字疑倒。”〔一二〕续家训“叱”误“匕”。
徐鲲曰：“御览九百六十五东方朔别传曰：‘武帝时，上林献枣，上以所持杖
击未央前殿楹，呼朔曰：“叱叱，先生，来来，先生知此箧中何等物？”朔
曰：“上林献枣四十九枚。”上曰：“何以知之？”朔曰：“呼朔者，上也；以
杖击楹两木，两木者，林也；来来者，枣也；叱叱，四十九枚。”上大笑，
赐帛十匹。’”郝懿行曰：“以叱为匕，疑用东方朔对汉武帝语也。”〔一三〕
赵曦明曰：“晋潘岳离合诗云：‘佃渔始化，人民穴处。意守醇朴，音应律吕。
桑梓被源，卉木在野。钖鸾未设，金石弗举。害咎蠲消，吉德流普。溪谷可
安，奚作栋宇。嫣然以■，焉惧外侮？熙神委命，己求多祜。叹彼季末，口
出择语。谁能默诫，言丧厥所。垄亩之谚，龙潜岩阻。■义崇乱，少长失叙。’
乃‘思杨容姬难堪’六字。陆诗未见。”〔一四〕“栻”原作“拭”，今据段玉
裁、徐鲲说校改。沈揆曰：“隋书经籍志有破字要诀一卷，又有式经一卷，
拭卜破字经未详。”段玉裁曰：“‘拭’乃‘栻’之讹，是卜者所用之盘，枫
天枣地，汉书王莽传内有此字，本亦作式，汉书艺文志有羡门式法。破字即
今之拆字也。”徐鲲曰：“按栻卜与破字经，当系两种，不连读也。段云云，
鲲案：史记日者列传：‘旋式正棋。’索隐：‘案：式即栻也。’又宋书蔡廓子
兴宗传：‘为郢州府参军，彭城颜敬以式卜曰：“亥当作公，官有大字者不可
受也。”及有开府之授，而太岁在亥，果薨于光禄大夫之号焉。’据此，则式
卜乃自为一术明矣。其破字经，段以为即今之拆字也，当考。”〔一五〕赵曦
明曰：“宋鲍照集字谜三首云：‘二形一体，四支八头，四八二八，飞泉仰流。’
乃‘井’字。‘头如刀，尾如钩，中央横广，四角六抽，右面负两刃，左边
双属牛。’乃‘龟’字。‘干之一九，只立无偶，坤之二六，宛然双宿。’乃
‘土’字。”郝懿行曰：“潘岳离合诗及鲍照谜字，并见艺文类聚。”〔一六〕
取会，犹言迎合也。文心雕龙谐隐：“辞浅会俗。”河间邢芳语吾云〔一〕：“贾
谊传云：‘日中必？ 。〔二〕。’注：‘？ 。，暴也。’曾见人解云：‘此是暴疾之意，
正言日中不须臾，卒然便■耳。’此释为当乎〔三〕？”吾谓邢曰：“此语本
出太公六韬〔四〕，案字书，古者暴晒字与暴疾字相似〔五〕，唯下少异，后
人专辄加傍日耳。言日中时，必须暴晒，不尔者，失其时也。晋灼已有详释
〔六〕。”芳笑服而退〔七〕。
〔一〕卢文弨曰：“语，牛倨切。”〔二〕朱轼曰：“？ 。，音卫也。”器案：
汉书贾谊传注：“孟康曰：‘？ 。，音卫。日中盛者必●■也。’臣瓒曰：‘太公
曰：“日中不■，是谓失时；操刀不割，失利之期。”言当及时也。’师古曰：
‘此语见六韬，■谓●晒之也。’”〔三〕？ 。，篇海类编：“同昃。”卢文弨曰：
“卒与猝同。当，丁浪切。”〔四〕太公六韬，今存六卷。“日中必？ 。”，语见
卷一文韬寸土七。
〔五〕●、●字，鲍本、抱经堂校定本如此作，今从之，余本都作暴。
郝懿行曰：“●晒字从米，●疾字从●，故云相似。”〔六〕新唐书艺文志有
晋灼汉书集注十四卷，又音义十七卷。今汉书谊本传颜注未引晋灼。颜师古
汉书注叙例：“晋灼，河南人，晋尚书郎。”〔七〕续家训“芳”误“方”。器
案：续家训于“芳笑服而退”下，尚有如下一条：“礼乐志云：‘给太官挏马
酒。’李奇注以马乳为酒也，揰挏乃成，二字并从手，揰（都统反）挏（达
孔反）此谓撞捣挺挏之；今为酩（器案：当作“酪”）酒亦然。向学士又以
为种桐时，大官酿马酒乃熟，极孤陋之甚也。”凡三行余，文与勉学篇大致
相同。黄丕烈跋云：“颜氏家训，以廉台田家印本为最旧，谓出于嘉兴沈揆
本，余向有之，疑是元翻宋椠，今取此刻校之，书证篇十七，颜氏正文，多
‘礼乐志云给太官挏马酒云云’一条，计三行有奇，此沈本所无，而先列正
文于前，向来着录家多不载此语，月霄特为拈出，俾世之见此志，如见此书
矣。复见心翁又记。”器案：宋时颜氏家训有异本，尚得一证，佩觿上云：“鸡
尸虎穴之议，妒媚提福之殊，杨震之鳝非鳣，丞相之林是状，摎毐变嫪，（摎
音刘，是；作嫪，郎到翻，非。）田肯云宵，削■施脯，菆木用最。”原注云：
“自鸡口已下，颜氏家训说。”案：佩觿所举，俱见此篇，惟“摎毐”无文，
亦不见他篇，则宋人所见本，有轶出今本之外者矣。
卷第七 音辞 杂艺 终制
音辞第十八〔一〕
夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。自春秋标齐言之传〔二〕，
离骚目楚词之经〔三〕，此盖其较明之初也。后有扬雄着方言，其言大备〔四〕。
然皆考名物之同异，不显声读之是非也〔五〕。逮郑玄注六经〔六〕，高诱解
吕览、淮南〔七〕，许慎造说文，刘熹制释名〔八〕，始有譬况假借以证音字
耳〔九〕。而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓；加以内言外言〔一
０〕、急言徐言、读若之类〔一一〕，益使人疑。孙叔言创尔雅音义〔一二〕，
是汉末人独知反语〔一三〕。至于魏世，此事大行。高贵乡公不解反语，以
为怪异〔一四〕。自兹厥后〔一五〕，音韵锋出〔一六〕，各有土风，递相非
笑，指马之谕〔一七〕，未知孰是。共以帝王都邑，参校方俗，考核古今〔一
八〕，为之折衷。搉而量之〔一九〕，独金陵与洛下耳〔二０〕。南方水土和
柔，其音清举而切诣〔二一〕，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其
音沈浊而■钝〔二二〕，得其质直〔二三〕，其辞多古语〔二四〕。然冠冕君
子，南方为优；闾里小人，北方为愈。易服而与之谈，南方士庶，数言可辩；
隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。而南染吴、越，北杂夷虏，皆有深弊，
不可具论〔二五〕。其谬失轻微者，则南人以钱为涎〔二六〕，以石为射，〔二
七〕以贱为羡〔二八〕，以是为舐〔二九〕；北人以庶为戍〔三０〕，以如为
儒〔三一〕，以紫为姊〔三二〕，以洽为狎〔三三〕。如此之例，两失甚多〔三
四〕。至邺已来〔三五〕，唯见崔子约、崔瞻叔侄〔三六〕，李祖