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第二，应用技术与理论研究的脱节。从现在发现的史前文明看，大多数是一些实物，虽然这些实物中体现了很高的技术水平，像搬动建筑金字塔石块的起重问题，玛雅金字塔坛庙的设计问题，埃及木乃伊的防腐问题等等，但相对的理论研究却至今没有发现，没有一种文字和传说可以告诉我们当时的天文、理论、几何学理论、机械制造理论和化学理论，按当时的社会发展，这些理论是不可能出现的。因此，史前文明存在着严重的应用技术与理论研究脱节的现象。
史前文明的这两个特点说明了什么呢？它说明我们的假设是正确的。在人类被创造的初期，大脑的智力还没有完全开发，不可能接受高深的理论。因此，外太空人传授给人类的主要是应用知识，以便帮助人类渡过早期的困难时期。这就是史前文明中应用技术与理论研究脱节的原因。中国文化中的八卦、太极图、针炙、气功等都是一些具体的应用方法，而没有相应的学术理论，其原因正如我们以上所说，我们的祖先还没有发达到可以接受外星人学术理论的程度。
第二章 天地分离
月球是一个有强硬表壳的中空体，这一点已得到证明。其实月球就是万年之前外太空人使用的一艘宇宙飞船，月球曾悬浮于地球北方靠近中国附近。战争使月球从近地轨道上升，地月分离形成巨大的引力改变了地轴并引发大洪水。大灾变杀死了全部住在海边和河边的人，而安然活下来的，都是高山上的牧羊人。
河图洛书、气功八卦、瑜珈术、金字塔……大灾变、上古文明的断裂，高山上的牧羊人不得不在人类文明浩劫中重新破译……
在中国古代大陆的西北地区，一颗智能生命操纵的星球缓缓升起，星球巨大的吸附力引发了地球全球性的大洪水……
地月分离的观点是形成本书的第一思维原点。在此之前，从来没有任何人明确提出过这样的观点。确实，即便作为 〃 构思 〃 ，这样的想象也是不可思议的。何况，我们提出这一命题，是把它作为严谨、系统的理论而对待的。
在世界各地区的神话及宗教传说中，均存在着天地分离的概念，著名的中国神话 〃 共工怒触不周山 〃 、《圣经》中的 〃 逐出伊甸园 ' 等等。这种 〃 巧合 〃 使我们相信其中隐藏着历史的真实。 l 、人类劫难的记忆
全球所有民族的神话传说中，无一例外地都能找到关于地球洪水的故事，这绝对不是一种巧合。
《圣经》中诺亚方舟的故事、中国汉族精卫填海的故事。汉、苗民族伏羲兄妹的传说、蒙古族猎人海力布的故事、印第安人大神巴里卡的传说、墨西哥古籍《奇马尔波波卡绘图文字书》的记载、危地马拉古文书《波波尔·乌弗》的描述、印度、缅甸、巴比伦、秘鲁、希腊、爱尔兰、加拿大、埃及、加里曼丹……
考古学家在安第斯山脉发现了千米的海洋沉积线，表明远古某个时期，这里曾经一片汪洋。
在苏美尔古国遗址墓穴下发现了两米多厚的粘土沉积层，印证了苏美尔泥板文书的记载： 〃 早晨，雨越下越大。我亲眼看到，夜里大粒的雨点密集起来。我凝视天空，极度恐怖…… 〃
70 年代初，在墨西哥海湾钻探出的沉积泥芯中发现了有孔虫甲壳，证明历史上曾有不可思议的大量淡水涌入墨西哥湾。
毁灭人类的大洪水发生于距今 15000 年前；记载这次洪水的神话与传说的国家和地区，几乎都在赤道以北；在所有传说中，都有洪水之前神对人的警示这样的内容。
大洪水是因为什么暴发的？
迄今所有的史学家、考古学家都没能给出令人信服的答案。
从中国神话围绕天地关系展开这一特点探源，我们给出全新的解释：地月分离——即月亮从地球上升起，巨大的场效应将洪水吸附到了北半球！
地球在其几十亿年的历史长河中，经历过无数劫难，但留给人类深刻记忆的，仅只大洪水。
近年来，大洪水已被不少中外专家学者从宗教、神话传说中列入现实的历史考证中，这其中的某些观点在学术界还引起相当的反响。
在我们看来，大洪水是人类历史上最惊心动魄的一幕，遍及全球的洪水暴涨非有巨大直接的天文事件是不可能发生的。但是，仅靠这样单一的推想不足以作出定论，同时巨大的天文事件也必然地会产生一系列的相关效应，在人类史学中留有痕迹。
地月分离的观点非常奇巧地弥合了这一大胆假说的缝隙，使得 〃 沧海桑田 〃 的变迁还原为历史真实。
相信我们的观点必定会引起学术界广泛的重视，并且在未来的考证中取得越来越多的认可。
史前洪水是真的吗？
灾难！一场特大的灾难！地球突然被来历不明的洪水包围，近千米高的洪峰，以雷霆万钧之势，咆哮着冲向陆地，吞没了平原谷地，吞没了这地方所有的生灵。高山在波涛中颤抖，大陆在剧变中呻吟。
这是上古神话传说及早期宗教里的记载。有人认为它是人类传讹附会的记忆，也有人认为它是千真万确的事实，孰是孰非，千百年无定论。让我们抛开所有的争议，实事求是地面对这些早期的人类记载吧！
相传，炎帝有个小女儿，聪颖漂亮，名叫女娃。有一天，也是孩子家一时性起，决定去东海边玩玩，可没想到，无情的海浪吞没了女娃的幼小的身躯，使她再也回不到父母身边了。而她的魂灵化作了一只小鸟，花头、白嘴、红足，样子十分可爱，名叫精卫，就住在北方的发鸠山上。她伤心自己幼年短命，她恨无情的波涛毁灭了她年轻的生命。因此常衔来西山的小石子呀、小木棍呀，投到东海里去，决心要把大海填平。这段悲壮的神话不知感动过多少代人，晋代大诗人陶渊明在读完《山海经》中这段神话后，挥笔写下 〃 精卫衔微木，将以填沧海 〃 两句诗。一种哀悼的情绪跃然纸上。据说东海曾有誓水处，因为女娃曾淹死在那里，所以精卫鸟发誓不喝那里的水，老百姓还亲切地称她 〃 帝女雀 〃 。
〃 精卫填海 '〃 的神话，反映了人类对大海的憎恨情绪，恨不能把大海填平。为什么远古的人们如此憎恨大海呢？这种情绪和毁灭人类的大洪水有什么关系呢？
英国民族学家弗雷泽曾指出：在北美洲、中美洲、南美洲的 130 多个印第安种族中，没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。事实上，记录大洪水的并不限于美洲印第安民族，在各大陆生活的民族中几乎都有关于大洪水的神话。首先，让我们来看中国有关大洪水的各种神话和传说。
我国西南地区有一则关于伏羲的著名传说：在很久以前，山里住着一户人家，父亲操劳着农活，一双儿女无忧无虑地玩耍。有一天，雷公发了怒，威临人间，要给人类降下大的灾难。天上乌云滚滚，雷暴一个接着一个，大雨如注，疯狂鞭打着山川。随着一条金蛇般的闪电和一声惊天动地的巨响，青面獠牙的雷公手持大斧从天上飞了下来。勇敢的父亲毫不畏惧，用虎叉向他叉去，正中雷公腰部，把他叉进了一个大铁笼里。
第二天，父亲要去集市上买点香料，临走时嘱咐孩子说： 〃 记着，千万不要给他水喝。 〃 狡猾的雷公用装病欺骗了善良的小女孩，得到了几滴水，恢复了神力，挣脱了牢笼。为了感谢小女孩，雷公从嘴里拔下了一颗牙，交给两个孩子说： 〃 赶快种在土里，如果有了灾难，可以藏在所结的果实当中。 〃 说完飞腾而去。
父亲从市上回来后，得知雷公已去，知道大祸要临头，赶快备好木料，连夜打造木船。两个小孩把雷公牙种到土里，转眼间就结出了一个巨大的葫芦。两个孩子拿来刀锯，锯开葫芦，挖出里面的瓤，钻了进去。这时大雨从天而降，地底也喷出了洪水，大水淹没了房屋，淹没了高山，一直淹到神仙住的天门。
天神们害怕水最终会淹没天国，所以让雷公赶快退水。大水退得真快，一下子退到了海里，坐着船的父亲从空中摔下来摔死了，只有两个小孩幸存了下来。哥哥叫伏羲哥，女孩叫伏羲妹，长大以后他们俩结婚做了夫妻。人类这才又重新开始繁衍。
这则传说直接记载了大洪水暴发的经过，和毁灭了整个人类的严重后果。当然，中国关于大洪水的记载远不止这一则。《淮南子·览冥训》曰： 〃 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不来，水浩洋而不息。 〃 《尚书·尧典》云： 〃 汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。 〃 袁柯先生在其《中国古代神话》中认为，古代的 〃 昔 〃 字在甲骨文中写作 〃 昔 〃 ，这是太阳在大洪水里的形象，意思是说：从前曾经有过可怕的洪水泛滥的日子，大家不要忘了。
让我们再看几则世界其它民族有关大洪水的记载：
《圣经·创世纪》这样写道： 〃 此事发生在 2 月 17 日。这一天，巨大的深渊之源全部冲决，天窗大开，大雨 40 天 40 夜浇注到大地上。 〃 诺亚和他的妻子乘坐着方舟，在大洪水中飘流了 40 多天以后，搁浅在高山上。为了探知大洪水是否退去，诺亚连续放了三次鸽子，等第三次鸽子街回橄榄枝后，说明洪水已经退去。
在出土的公元前 3500 年的苏美尔泥板文书中，对大洪水作了如下记载： 〃 早晨，雨越下越大。我亲眼看到，夜里大粒的雨点就密集起来。我抬头凝视天空，其恐怖程度却无法形容。……第一天，南风以可怕的速度刮着，人们都以为战争开始了，争先恐后地逃到山中，什么人都不顾，拼命逃跑。 〃
秘鲁印第安人的会议部，大神巴里卡卡来到一个正在庆祝节日的村庄，但因他衣着褴楼，所以没有人注意他，也没有人给他东西吃。只有一位年轻的姑娘可